Les grands compagnons, les nobles célèbres nous ont

fait savoir qu'un jour le Tchélébî Ilosâm-ed-dîu raconta ce qui suit à noire Maître (que Dieu magnifie leur mention à tous deux !) : « La nuit dernière, dans un soii^e porteur de lionnes nouvelles, j'ai aperçu Bilâl l'Abyssin ' (que Dieu soit satisfait de lui !) qui portait sur la tête le texte de la parole de Dieu, tandis que le Seigneur des pi-emiers et des derniers, Mohantmed le dépositaire fidèle (que Dieu le bénisse et le salue!) avait pris sur sa poitrine le livre du Methnéwî et le lisait ; il le vantait à ses nobles compagnons ; il s'en glorifiait, et laissait échapper de précieuses paroles. « Oui, par Dieu, s'écria notre Maître, c'est exactement comme l'a vu votre œil béni; Dieu nous garde que votre œil raconte des choses qu'il n'aurait pas vues! et tout œil qui se fie à ce qu'a vu l'œil, devient l'un des gens de la vue, et distingue les vérités mystérieuses,

« L'œil qui voit les mystères est pour loi un maître comuie l'au-delà lui même; puissent-ils ne pas manquer au monde, celte vue, cette justice !

« Les^gens qui n'ont pas vu auronl le visage noir; ceux qui auront vu seront le miroir de la route.

« Ce sont ces derniers qui le verront; naugmeule que ceux-ci dans le monde 1 »

Mais il faut savoir que le Qoràn est comme la nouvelle mariée, au beau visage, au front gracieux, ornée de toutes sortes de bijoux et de vêtements, affranchie de tout d<'»faut et fissure, sanctifiée loin du doute, mais cependant restée sous le voile de la jalousie : c'est ainsi que le poète a dit :

« Le Qorân, comme une mariée, rejette son voile lorsqu'il voit, comme une capitale, la foi débarrassée de toute foule ».

« Notre Methnéwî est aussi une beauté spirituelle (jui n'a pas d'égale dans sa splendeur et sa perfection. C'est un jardin préparé, une nourriture saine qui a été instituée pour les hommes au cœur clair, gens de spéculation philosophique,