Le muezzin du Prophète

HOSAM-ED-DIN 349

et les amoureux mystiques au cœur embrasé. Heureuse l'àme qui éprouve du plaisir à conloniplcr crtie beauté mystérieuse et est iobjet de> rrgards favorables des hommes de Dieu, de sorte quelle est insérée dans le registre qm a pour titre : « Bravo pour 1 homme qui se repenti' »

Il dit encore : « Pour comprendre les obscurités des mystères lumineux du Melhnéwî, pour «^aisir les envelop{)emenls des hadlth et des versets, pour entendre les paraboles, les récits, les preuves des secret«^ des trésors et les minuties dc^ vérités qui y sont contenues, il faut une foi intense, un amour mystique stable, une sincérité droite, un cœur sincère : il faut encore de l'acuité desprit pour saisir les différentes bràViches des sciences, de l'intelligence pour contempler son extérieur et atteindre les mystères qui y sont renfermés. Sans tous ces instruments, si l'amoureux mystique est sincère, finalement son amour lui servira de guide, cl il atteindra un certain lieu. Dieu est celui qui accorde son concours et sa direction : il est l'aide suprême !

« L'amour mystique est celle llamme qui, lorsqu'elle s'élève, brûle loul ; Dieu seul reste.

« Allume dans Ion àino un feu lire de cet amour: incendie entièrement la pensée et son expression ».

610. Le Perwànè Mo'în-ed-dîn (miséricorde de Dieu sur lui !) avait convoqué un jour une assemblée considérable : il avait invité tous les grands savants et les principaux notables. Ce jour-l;i. notre Maître ne commença pas à émettre des pensées ; il n'articula aucune parole. On dit qu'on avait pas encore convoqué le Tchélébî Ilo?àm-ed-dîn. Le Perwànè devina qu'il fallait absolument l'inviter, et il demanda à notre Maître la permission de le faire venir de son jardin. « Ce serait à propos, répondit le Maître, car le lait des pensées découle des mamelles de ses vérités ».

' « Ces paroles sont du lait dans la mamelle de l'àme; elles ne coulent pas aisément sil n'y a pas quelqu'un pour les traire.