ENFANTS ET SUCCESSEURS

l'année 734 (avril 1334); il ne resia do lui ni descendance ni collaléraux.

Sultan Wàdjid eut un garçon. Ahmed Seldjoùq, et une fiUo, Djéhàn-Mèlek.

Deux pelits-enfanls par la fille naquirent à Sultan Wéled ; l'un élait Horliàn-ed-dîn Elyàs-paclia, le second Khizr-pacha. De Chéref-Kliàtoùu ôgaletnent naquirent deux fils. Mozliaiïared-dîn Ahmed-pacha et Amîr Chah.

Louanges et remerciements à Dieu de ce <jue les arrièrepetils-enfanls de colle famille, hommes et femmes, sont en voie d'accroissement I Cotte lignée pure, jusqu'à la disparition de celle d'.Adam sur lui le salut!), puisse-t-elle ne pas être interrompue sur la surface de la terre! Ainsi soitil, ù Soigneur dos mondes, ù lo meill'^ur des auxiliaires !

« Limage Je mon roi au l>on caracti'Te a souri à ma fac*^ ; linsj pour moi génération sur génération, enfant sur enfant I ».

Notre livre se ternùnera par la mention de la chaîne de transmission du dhikr, consistant en la formule : Il n'y a de divinité «juo Dion, Mohammed est TRuvoyé de Dieu! Les traditionhistos capables nous ont rapporté, daprès Ali fils d'Abou-Tàlib, commandeur des croyants, lion de Dieu victorieux ((juo Dieu ennoblisse son visnge ! i, qu'un jour il dit : 0 Envoyé de Dieu, montre-moi le chemin vers Dieu de la manière la plus aisée et la plus méritoire. Le prophète salut sur lui !) lui répondit : Que sur toi soit cette chose au moyen de laquelle, on m'en servant, j'ai trouvé la bénédiction de ce prophélisme! 0 prophète, reprit 'Ali, quelle est cette chose? C'est, répondit Mohammed, de persévérer à mentionner Dieu en étal d'isolement. Ce sera, répliqua Ali, le mérite du dhikr que tous les hommes mentionneront le nom do Dieu. Taistoi, s'écria le prophète, la résurrection ne se produira pas tant qu'il y aura sur la terre quelqu'un pour mentionner le nom de Dieu. Ensuite le prophète lui enseigna la formule : Il n'y a de divinité que Dieu, la récita à 'Ali et lui dit : 0 'Ali, tais-toi jusqu'à ce que j'aie mentionné trois fois le nom

(le Dieu ; toi, écoute ; ensuite répèle-le, pour que je l'entende de toi.

Le commandeur des croyants, l'imam 'Ali, enseigna cette formule à Hasan Baçrî, colui-ci à Habib 'Adjémî, ce dernier à Dàoud Tâ'i, celui-ci à Ma'roûf Karkhî, celui-ci à Sirrî Saqatî, ce dernier à Djonéïd de Bagdad ; Djonéïd la transmit à Chiblî, celui-ci à Mohammed Zedjdjâdj, ce dernierà Abou- Bekr Nessâdj ; celui-ci la communiqua à Ahmed Ghazàlî, ce dernier à Ahmed Kliatîbi de Balkh, qui en fil part à Chemsel-a'immè de Sarakhs, de qui elle passa à notre Maître Béhâed-dîn Mohammed, connu sous le nom de Béhâ-ed-dîn Wéled; celui-ci renseigna à Borhân-ed-dîn Mohaqqiq de Tirmid qui la transmit à notre maître Djélàl-ed-dîn Mohammed (que Dieu nous sanctifie par leur puissant mystère !). Ainsi soit il, ô Seigneur dos mondes, par ta miséricorde, ô le plus clément des miséricordieux I Par les droits de Mohammed, sa famille et de tous ses compagn ons ! Louange à Dieu seul !