or. VI, 96; XXXVl, 38; XLI

420. LeTchélébî Djélàl-ed-dîn a raconté, dit-on, qu'un jour un derviche interrogea le Maître sur le mystère conlenu dans ce passage: «J'ai pétri avec ma main lé limon d'Adam, pendant quaraiilc matins » ; et il ajouta : Pourquoi ne l'a-t-il pas fait pendant la nuit, ou pendant le jour? Le Maître répondit : Si Dieu avait pélri le limon pendant la nuil, la totalité de la création serait devenu ténébreuse et pesante ; et s'il avait créé Adam pendant le jour, tout serait devenu lumineux et léger; il l'a disposé et composé au moment du matin pour que la moitié [des hommes] soit ténébreuse, incrédule, rebelle et réprouvée, et quel autre moitié soit lumineuse, croyante, heureuse et élue : « Il y aura parmi vous des incrédules et des croyants ' ». Cest ainsi qu'il a dit :

« Notre âme est comme le jour, et notre corps comme la nuit; au milieu de la nuit et du jour, nous sommes pareil à l'aurore.

Immédiatement le derviche s'inclina et partit.

421 . Sultan Wéled raconta une fois ceci : « Après avoir terijîiné mes études en Syrie et m'être distingué dans les diverses sciences [coraniques], j'arrivai à Alep ; je convainquis tous les savants dans toutes les questions qu'ils me posèrent, sans que personne pût ouvrir la bouche. Revenu à Qonya, les gens de mérite de la ville se réunirent dans le collège de mon père. Celui-ci me demanda, à titre de présent rapporté d'un voyage, de traiter quidques questions subtiles, et moi, ayant préparé quehjues sujets délicats, je les récitai d'un bout à l'autre, m'imaginant qu'à raison du plaisir qu'il aurait à entendre émettre ces pensées, mon père ne s'en occuperait pas, car j'étais sans pareil dans cette branche. Immédiatement mon père répéta exactement tout ce que j'avais dit, et l'expliqua de telle manière que tous en furent ébahis ; les récitant par cœur, il y ajouta tant de preuves et de restrictions qu'on ne pourrait les exposer. Au milieu de ces explications exolériques, il mêla des discours ésotériques et poussa