Roûsi Joûlîdè-hâl

que ses contemporains appelaient Tâtlj-eJ-dîn le pre'éminent ' ; en effet, il avait pris rhabiludo d'occuper la première, place dans les réunions. Il niait absolument l'existence du monde des saints; par hérésie, il ne'voulait pas reconnaître le Maître, et refusait d'admettre la compagnie des frères unis de cœur. Une nuit, il eut un songe : il se vil à la porte de l'enfer; informé de la situation des réprouvés, il la vit telle qu'elle est.

Il aperçut un damné que l'on conduisait d'un enfer à un autre avec ses fers et son carcan ; là, quatre personnes l'interpellèrent : « Misérable réprouvé, lis Us paroles des saints pour être délivré de ce fardeau pesant et douloureux. » Rempli de terreur, Tàdj-ed-dîn se sentit sécher sur place. Le damné demanda avec instance que, pour l'amour de Dieu, on lui enseignât quelques paroles. On lui apprit quelques vers de la composition de notre; Maître; quand il eut récité ces vers, les chaîn<s cl le carcan tombèrent d eux-mômes; l'infortuné, délivré, se mit en route vers le p.uadis. Tàdj-eddîn s'éveilla, it couiut au collège du Maître; il vil que celui-ci était arrivé en môme lemp« que lui, et il l'entendit dire : « 0 noire maître Tàdj-ed dîii, tout cela vient de votre bénédiction ; c'est grâce a elle <|ue ce malheureux a été délivré du feu éternel et a atteint l'empire des délices éternelles. Maintenant, ô grand de la religion, du moment que les paroles des saints peuvent apporter un tel secours et favoriser ceux qui y font appel, que ne peut réaliser leur compagnie pure, où ne peut alteindio la bénédiction de leur amour? » Tàdj-ed-dîn s'inclina aussilùl, et devint disciple et fidèle serviteur avec sa femme et ses enfants.

482. Lnc année, a dit le cheikh Mahmoud le charpentier, le Maître, sa famille et ses compagnons, suivant leur ancienne coutume, s'élaient rendus aux eaux thermales'. Quand ils aiiivt'rent au pont de l»ou"l-Hasan, qui est près de la prairie des thermes, une caravane vint camper dans le même