CHAPITRE VI. — REMARQUES GÉNÉRALES SUR LES SAINTS

après leur mort, ils sont priés comme des saints : Dom Maudez le Gozannet, ÿ 1720, inhumé dans l'église de Quemperven, Guillaume Coquil, * 1749, inhumé dans l'église de Saint-Caradec, l'abbé Lévédez, inhumé dans le cimetière de Saint-Hervé, l'abbé Hervé, mort sous la Révolution, inhumé dans le cimetière de Plémet, Jacques Le Friec, * 1755, inhumé dans le cimetière de Tressigneaux (Du MoTTAy, Géogr. dép. des C.-du-N., pp. 614, 725, 818, 188, RIGAUD, Géogr. hist. des C.-du-N., pp. 364, 466, 500 ; DuinE, Memento, p. 8, cite aussi le cas d'un recteur de Baguer-Morvan, Ÿ 14675 ; Luco, Pouillé de Vannes, p. 627, cite un cas semblable à Questembert, au xvirre siècle ; ces faits sont très fréquents ; dans un grand nombre d'églises, les mères conduisent les petits enfants sur la tombe d'un ancien recteur vénéré, pour qu'il leur procure force el santé ; ainsi sur la tombe de l'abbé Tacon, ancien recteur de Plufur, sur la tombe d'un ancien recteur à Ploumiliau, sur la tombe d'un abbé dans l'église de Beauport, (HABASQUE, Notions, I, p. 409, n.) ; cf. et. SOUVESTRE, Le Finistère en 1836, Brest, 1838, in-4°, p. 94, un paysan qui veut entendre la messe très dévotement, se place « à deux genoux sur la tombe de. l’ancien curé à l'entrée du chœur ». Dans la chapelle Saint-Haran en Plestin, on fait marcher les petits enfants sur une dalle couverte d'inscriptions, que l’on a prise pour un tombeau, alors qu’elle rappelle la date de construction de la chapelle. — Ces faits sont très significatifs, le peuple a connu le prêtre pendant de très longues années, il l’a considéré comme un saint homme et l'a canonisé ; c’est dans des conditions semblables que les saints bretons ont été canonisés.

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