Sur ces deux noms, voir supra la n. 6 du chap. X
240 APPENDIGE
Pont-l'Abbé (E.), Miniac-Morvan (I.-el-V.), Nozay (L.-I.), Taupont (M) ; chacun de ces exemples serait à examiner en particulier°. On a par ailleurs des doublets de nom de la paroisse ou des doublets précédés de Coz-, ou de sa traduction, Vieux-. En Quimerc'h (F.), la carte d'Etat- Major indique un hameau de Vieux-Quimerc’h avec chapelle, le dictionnairé des postes le désigne sous le nom très significatif de Vieux-bourgde-Quimerc’h. Dans la paroisse de Saint-Renan (F.), il existe vers la limite de Plouarzel, un lieu-dit Lokornan (C.E.-M.), or en breton la paroisse s'appelle Lokornan. En Ploudalmézeau (F.), en dehors du bourg chef-lieu actuel, qui s'appelle Guitalmezé, il y a un hameau de Guitatmezé-Coz (C.E.-M.) ; il y a un Cos-Tréogan (C.E.-M.) en Tréogan (C.-du-N.) ; Le Haut-Corlay s'appelle en breton ar Coz Corlay, or cette paroisse est limitrophe de ceile de Corlay (C.-du-N.) ”.
L'on sait aussi que des paroisses, ou tout au moins leur nom, ont disparu. ;
Quoiqu'il en soit de ces exemples de bourgs chefs-lieux de paroisses qui ont été déplacés *, l'hypothèse que la chapelle dédiée au sain£t éponyme de la paroisse représenterait l'église paroissiale primitive ne saurait être appliquée à tous les exemples qui ont été relevés *. On voit
9. Cependant il faut noter la commune actuelle du Vieux-Bourq (C.-du-N.), dite Le Vieux-Bourg-Quintin, qui est loin de Quintin. v. supra la n. 3, concernant les hypothèses de l'abbé Luco. — Ajouter Le Vieux-bourg en Mespaul (F.) (Liste élect. 1920).
10. À noter que parfois il existe des Coz- très loin de la paroisse : Cos Caraés en Pestivien (C.-du-N.) (pu MoyrTay, Rép. arch. C.-du-N., p. 540 ; C.E.-M.) ; moulin de Coz-Guingamp en Trézélan (Arch. dép. C.-du-N., Invent. somm., E. 1053). — Près de Quimper, il existe un lieu-dit Coz Kemper, où l'on a fait bon nombre de découvertes archéologiques (Soc: arch. Fin., 1923, p. 150), ce sont ces découvertes qui ont déterminé ce nom, car l'emplacement de Quimper au confiuent, comme l'indique son nom, n'a jamais changé. — Comme exemple d'un cheflieu de paroisse déplacé, v. supra, pp. 22-23, Illis Moëlou en- Kergrist- Moëlou (C.-du-N.) (C.E.-M.).
11. J'ajoute que les bourgs pouvaient changer plus facilement d'emplacement aux époques primitives, que de nos jours. Il n'y avait pas de routes imposant un emplacement plus qu'un autre ; on construisait en bois et en terre, sans aucun aménagement. Après un incendie, il n’y avait pas de ruines à utiliser, rien qui puisse inviter à reconstuire sur le même emplacement. En outre, je l'ai déjà dit, le bourg était fort peu de chose, l'église et quelques rares maisons, elles-mêmes assez disséminées.
12. Le seul exemple d'une chapelle dédiée au saint éponyme et qui ait été jadis l'église paroissiale, est celui de la chapelle Sainte-Noyale, au village de Noyal Guen, en Noyal-Pontivy (M.) (Luco, Pouüllé de Vannes, p. 453 ; Le MENÉ, Hist. des par. de Vannes, II, p. 62) ; cette sainte ne paraîl pas très authentique (Ns. p. 99), et si elle était authentique, ce serait l'unique cas d’une sainte éponyme d'une paroisse
en effet que cette chapelle est. souvent en des points où l’on n’aurail pas élabli ie chef-lieu d'une paroisse. La chapelle Saint-Jestin en Plestin est-sur la pente d'une colline le long d'une vallée, et la vie latine de saint Efflam établil d'une façon formelle que jamais le bourg ne fut à ceb emplacement (v. supra, p. 55). Dans d'autres cas, la chapelle est à l'extrémité du territoire, à la limite même de ce lerriloire. Enfin, on notera qu'il mexiste, pour aucune de ces chapelles, de traditions populaires, selon lesquelles le bourg aurait jadis occupé l'empiacement de celle chapelle ; ce silence de la tradition a son importance : la mémoire du peuple aurait pu conserver des renseignémenis ignorés des documents écrits : ce silence prouve aussi que l'on n'a jamais rien {rouvé autour de ces chapelles qui ait pu pousser l'esprit populaire à placer en ces parages l'emplacement du bourg primitif.
