Soc. arch. Fin., 1906, p. 66 ; 1909, p. 85. — C.E.-M

52. Ns., p. 404, s. v. Petr. ; mais, p. 5, M. J. Loth émettait l'opinion contraire.

règle qui veut que notre hagio-onomastique soit entièrement nationale *.

Or cette règle peut admettre quelques exceptions : les apôtres Pierre et Paul peuvent précisément être une exception, à cause de leur importance considérable. Il se peut que tous nos Lampaul, et notre paroisse de Paule (C.-du-N.), qui a une sœur du même nom en Cornwall, ne soient pas tous dédiés à saint Paul-Aurélien ; des Lampaul et la paroisse de Paule Se trouvent en des zones où saint Paul-Aurélien n’a certainement jamais eu aucun renom.

Par ailleurs, il existe des Lan-Marzin ; on connaît bien un sanctus Martinus, breton, dans la notice xx1x du Cartulaire de Landévennec, mais on ne saurait faire état de ce personnage, créé peut-être pour les besoins de la cause, et le Marlinus éponyme de Lanmarzin en Plozévet (F.), de Lamarsant en Ploudaniel (F.), et de la paroisse de Marzan (M.), peut bien être le saint Martin de Tours *

La conclusion est qu’il faut être très prudent en cette matière. Ploubezre et Ploujean peuvent aussi bien avoir pour “éponyme un saint celtique que les apôtres Pierre et Jean ;