‹ Les saints par les grands maîtres: hagiographie et iconographie du saint de chaque jourChapitre 84 sur 364 · SAINT JOSEPH · texte numérisé non relu

SAINT JOSEPH

Rubens. (Bibliothèque nationale, Cabinet des estampes.)

« La vie ilv saint Joacliiin et de sainte Anne » est le thème d’adiniraliles fresques de fiiiiRLAN- DA.TO, à Santa-Waria-Novelhi de Florence. On y voit notamment l’épisode de « Joacliim repoussé l)ar le prêtre Rulien ». IIans Schulein, Ar.iîEnT Duueh , Yittore CARP.\ccro, ont consacré le meilleur de leur talent à représenter « la Rencontre » des deux [)ieux époux de « saint Joachim et d('. sainte Anne à la jiorte d'ür ». Murielo a peint « Joachim et sa glorieuse fdle Notre-Dame Marie ». Même suji't par Rurens : le saint tient la Vierge enfant par la main. Caracicrist 'uiues : agneau, ange , autel , hergevs , cmhruftsement à la parle d'Or, image de Notre-Dame , Igs.

Nous ne pouvons résister au jjlaisir d’encadrer dans le texte l’épisode de la rencontre de

Viltore Carpaccio. (Rencontre de Joachim et d’Anne à la porte d’Or.)

« Joachim et d’Anne <à la porte d’Or ». CARPACCto A’ittore, dont nous ignorons la naissance et la mort, mais (jui travailla à Venise de 1474 à 1522, joignant à toutes les infinies séductions d’ttme d’un primitif la magie du coloris vénitien, a figuré cette scène si émouvante devant deux témoins de sainte et bonne compagnie, messire le roi Louis IX et la haute princesse Ursule. On savoure, on ne décrit jtas ces tidtleaux.

Voici, en grande page, une merveilleuse production du grand peintre catholique Murillo. Elle correspond à tout un chani]) d’observations historiques, elle incarne l’état d’âme de l’Espagne aristocratique autant que pieuse au wiF siècle. La Vierge, en cette nation castillane, hiérarchique, fiére, j)resf|ue encore féodale, est une infante de sang royal. Aussi Joachim, son père, l’a’ieul auguste du Christ, nous apparaît -il comme l’exqiression souverainement puissante, sacerdotale, belle et sacrée, du pontife-roi. Vêtu à l’orientale, rappelant jiar la magnificence de son costume, la majesté de ses traits, le ruissellement de sa barbe, le proj)hète ancestral Salomon, il semble conduire au-devant de la reine de Saba une jeune héritière de la race de David. La grandesse de l’Escurial et de la Bible fusionnent en ce tableau.

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