DIX-SEPT MARS, SAINT PATRICE

la caverne qu’avec une permission de l’évêque et du Prieur du couvent. Durant huit jours, il était soumis au régime du pain et de i eau et le neuvième on ne lui donnait rien à manger, puis on l’introduisait le sonet on fermait la porte à clef pour ne la rouvrir que vingt-quatre . heures après. Si le pénitent, toujours selon la tradition, résistait aux insultes et aux supplices des démons, en ayant toujours le nom de Jésus à la houche, on le retrouvait purifié après les vingt-quatre heures ; si, au contraire, il s’abandonnait aux caresses et aux terreurs des démons sans invoquer Jésus, il était perdu et on ne l’attendait plus. Au XIIe siècle, Jocelin et Henri, moines du monastère Saltria, en. 1222, Césaire d’Heisterbach, au milieu du XIIIe siècle, Mathieu Paris, mentionnent les merveilles du Purgatoire de saint Patrice. Quoi qu il en soit de cette tradition qui est très controversée, on en retrouve les traces dans l’ancien office de saint Patrice (1).

Hic est doctor benevolus Hibernicorum apostolus Cui loca PURGÀTORIA Ostendil Dei gralia.

C’est le docteur bienveillant L’apôtre des Hiberniens Auquel la grâce de Dieu Montra le Purgatoire.

En 1622, l’Eglise de Paris inséra dans son Bréviaire, imprimé par ordre de Monseigneur de Gondy, premier archevêque de Paris, ce passage sur le Purgatoire irlandais :

Antrum vero penilentiale etiamnum visitur, quod de ejus nomine püteus seu purgatorium sancti patricii vocatur.

On visite encore maintenant un autre pénitenciel qui s’appelle le Puits ou le Purgatoire de saint Patrice, du nom de ce saint.

Dans le Bréviaire romain, imprimé à Venise vers la fin du XVe siècle (2), on fit également insérer l’Office de saint Patrice avec le Purgatoire. Depuis deux siècles, dit M. Charles Barthélemy, auquel nous avons emprunté une grande partie de cette notice sur le Purgatoire de saint Patrice (3), le trou de saint Patrice est fermé ou abandonné. »

Quant au patronage des Forgerons et des Barbiers, nous ne saurions en donner l’explication ; mais ce qu’il y a de certain, c’est que le 7 août 1875, pendant la cérémonie du centenaire d’O’Connel, les Mineurs, les Tonneliers, les Forgerons et les Barbiers, au défilé des bannières des corporations, portaient l’image de leur patron saint Patrick. Dans ses prédications aux Irlandais, saint Patrice avait présenté une feuille de trèfle comme l’image de la Trinité. C’est en souvenir de leur saint patron que les zouaves irlandais portent ce trèfle sur leur poitrine (4).

(Les Bollandistes. — Les vies, de tous les saints de France. — Les Petits !| Bollandistes.)

B) Acta sanclorum Hiberniœ (Louvain 1646, in-folio C. S. Messingham) et aussi Officia sancti latncn, Cotumbœ, etc., ex veteribus membranis et manuscriptis breviariis desumpta (Pans,1620, in-16).

(2) Les Bollandistes, 17 mars, p. 688, citent les éditions de ce bréviaire.

G) Vle des Saints de France, V” année, p. 890 et suivantes.

(1) Voir le numéro de l 'Univers du 11 août 1876.