VITA $. SYMEONIS STYLITAE IUNIORIS

λάμπον ὑπεράνω τοῦ στερεώµατος, ἐκκαῖον καὶ Φφωτίζον, ὥστε κρυβῆναι τὸν ἥλιον καὶ τὸ φῶς τῆς ἡμέρας' καὶ ἀπὸ γὠνίας ἀφηλιώτου ἤκουσε φωνῆς τροχῶν ' καὶ ἀτεγίσας εἶδεν, καὶ ἰδοὺ ἅρμα µέγα καρούχας καὶ τέσσαρες ἵπποι καὶ τέσσαρες τροχοί * καὶ εἱλίσσοντο ἀπὸ τοῦ ἀριστεροῦ µέρους τοῦ κίονος ἐπὶ τὸ δεξιὸν 5 διὰ τῶν ὀπίσω αὐτοῦ Kai ἐλθόντες ἔστησαν ἔμπροσθεν αὐτοῦ " καὶ τρεῖς ἄνδρες οἱ τὸ ἅρμα Τυµνάζοντες πρὸς ὁδηγίαν, ὧν τὸ ἔνδυμα ἦν ὡσεὶ χιὼν καὶ αἱ τρίχες ὥσπερ χρυσός, ὁ εἷς ἐκ deξιῶν ἐν µέσῳ τῶν δύο ἵππων καὶ τῶν δύο τροχῶν, ὁ δὲ ἕτερος ἐξ εὐωνύμων ἀνὰ µέσον τῶν δύο ἵππων καὶ τῶν δύο τροχών ὅτο δὲ ἕτερος ἐκ τῶν ὄπισθεν ἦν: ὁ δὲ ἐν τοῖς δεξιοῖς εἶπεν στῆναι τὸ ἅρμα καταστὰν πρὸ προσώπου τοῦ δικαίου, προσέχον κατὰ ἀνατολάς :οἱ δὲ ἵπποι ἦσαν λευκοὶ ὡσεὶ γάλα, οἱ χαλινοὶ καὶ τὰ λῶρα πλήρης φωτὸς καὶ ñ καροῦχα καταλάµπουσα ' καὶ ἰδοὺ ἀπὸ τῆς δεξιᾶς γωνίας τοῦ΄ ἀφηλιώτου αὖρα σιγηρὰ ἦλθεν ' καὶ ἰδοὺ ὡς εἶδος 15 τοῦ στερεώµατος καὶ ὡς εἶδος σαπφήρου ! ἐπὶ νώτου καὶ χειρῶν τεσσάρων ἀνδρῶν, κατασειόντων ὡς ἐπὶ τοῦ καταπετάσµατος τοῦ΄ θυσιαστηρίου καὶ ἐν φόβῷῳ ἀρρήτῳ πετοµένων * τὸ δὴ ὑπεράνω αὐτιῶν στρογγυλοειδὲς ἦν, ἀνανεῦον καὶ καλύπτον τὸν καθήµενον ” τὸ δὲ εἶδος τῆς δόξης Κυρίου ἀπὸ τοῦ στήθους καὶ ἄνω Wpâro 20 εἶδος ἀνθρώπου ΄ καὶ μυριάδες µυριάδων ἀναριθμήτων ἀγγέλων'

καὶ τηλαυγέστατον φιῶς καταλάμποντες * ἄλλοι δὲ ὡς ἀέριοι ὡρῶντο, ἕτεροι δὲ ὡς πῦρ, καὶ ἄλλοι ὡς ὁ ἥλιος' κατέστησαν δὲ ἐπάνω τοῦ θεράποντος τοῦ Θεοῦ: ὑπερεῖχε δὲ αὐτοὺς Μιχαἡλ παριστάµε-25 vos ἐν παρρησίᾳ αὐτὸς γὰρ µόνος, πάντων κλινάντων κεφαλήν, ἐμεσίτευσε τῇ φωνῇ τοῦ Κυρίου’ περὶ οὗ καὶ ἦχος ἠκούετο « Οὗτός ἐστι Μιχαὴλ ὁ φιλῶν τὸν ἅγιον τοῦ Θεοῦ Συμεών, » ᾽Απὸ δὲ τῆς στάσεως τοῦ κίονος μέχρις ἐκείνων τῶν φοβερῶν ἀνδρῶν, τῶν βασταζόντων τὸ σαπφήριον ἔργον καὶ τὸν ὡς εἶδος ἀνθρώ-3ο που, ἀναβάσεις αἱ δυνάµεις ἐποιοῦντο ἐν συσσεισμῷ, ὡς εἰς τὸν οὐρανόν συνανέβαινον δὲ αὐταῖς ἐν ὅλῳ τῷ ἀέρι πλήθη ἀγγέλων ἀναριθμήτων, ποικίλως φαινομένων ἐν φωτὶ µεγάλῳ, ὅπερ μὴ ἔφερεν à κτίσις' ἦν δὲ προσκεκολληµένος ἕτερος τῷ ἑτέρῳ, ὥστε τὰ

τος φωνὴ ὡς φωνὴ ἀνθρώπου τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἀποκατάστασιν τῆς ψυχῆς τοῦ κειµένου προσφωνοῦσα ΄ ὁ δὲ Μιχαήλ φησι πρὸς τὸν ἅγιον΄ «Μικρὸν ζητεῖ ὁ πάντων δεσπότης Σ καὶ προσέθεντο oi

ί VITA 5. SYMEONIS STYLITAE IUNIORIS 261

TéOOapes ἄνδρες οἱ βαστάζοντες τὸ σαπφήριον Éprov, οἵτινες ὑπῆρχον τὰ Χερουβίμ, ὡς ἐπληροφορήθη διὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος ὁ ἅγιος :

πονηρίας * καὶ ἐπὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ παρέστη πλῆθος στρατιᾶς ἐξ ἐκατέρου µέρους τῆς στάσεως τοῦ ἁγίου, ὑπεῖκον τῷ λόγῳ αὐτοῦ ὡς λόγῳ Κυρίου : παραχρῆμα δὲ ὁ τοῦ Θεοῦ δοῦλος ὑπὸ πνεύματος ἁγίου κινούµενος θαρσαλέως ἐφώνησε φωνῆ µεγάλη λέγων : « Κόνων ἀδελφέ, ἔξε- 15 Τέρθητι * καλεῖ σε dr ἐμοῦ ὁ καλέσας τὸν τετραήµερον Λάζαρον. » Καὶ τῇ δυνάµει καὶ ὀνομασίᾳ τοῦ ζωοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς ἐνεργὴς ὁ λόγος τοῦ δικαίου γέχονε. Παραυτὰ δὲ διήνοιξεν ἐκεῖνος τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ ἐμβλέψας εἶδεν αὐτὸν ἐν τῷ κίονι καὶ ἤσθετο φωνῆς ὑπομνηματιζούσης, ἧς πολλάκις πρὸς αὐτοὺς ἐποιεῖτο διδασκα- Φολίας περὶ τῆς ἐλπίδος τῶν δικαίων καὶ τῆς ἐνδόξου τιῶν ἁτίων λαμπρότητος, περὶ ὧν, φησίν, λάμψουσιν οἱ δίκαιοι ὡς ὁ ἥλιος. Καὶ ἀναστὰς ὁ Κόνων τροφῆς μεταλαβὼν ἐνισχύθη, δοξάζων ἅμα τοῖς λοιποῖς τὸν Θεὸν τὸν δόντα τοιαύτην ἐξουσίαν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ καὶ ποιοῦντα τὸ θέλημα τῶν φοβουμένων αὐτόν. Où µόνον 25 Υὰρ ἀγγέλους ὑπέταξεν ὁ Θεὸς τοῖς οὕτως ἐν πτωχείᾳ διὰ τὸ ὄνοua αὐτοῦ ἀγωνισαμένοις καὶ νικήσασι τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ σκάνδαλα καὶ τοὺς κοσµοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, ἀλλὰ καὶ ὅλην τὴν βασιλείαν ἐπηγγείλατο αὐτοῖς einwv' «Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν 30 οὐρανῶν. » Ταῦτα δὲ πάντα συνέβαινε τοῖς ἀδελφοῖς διὰ τὴν ὁλιγωρίαν αὐτῶν καὶ καταφρόνησιν, ἣν ἐπεδείκνυντο περὶ τὰς ἐντολὰς τοῦ δικαίου, ὑποστηρίζοντος τοὺς ὑπολειφθέντας µηκέτι ἀμελεῖν ἀλλὰ προθύµως ὑπακούειν τῶν ὑπ αὐτοῦ λεγομένων... 439. Δίκαιον ἡγούμεθα μὴ διαλαθεῖν τοὺς φιλοχρίστους ὑμᾶς, 35 ὅπως ὁ ἅγιος πατὴρ ἡμῶν Συμεὼν τὴν τοῦ πρεσβυτέρου XEIPOτονίαν κατεδέξατο, Καΐτοι παραιτούµενος καὶ φεύτων τὸ ταύτης βάρος * πολλῶν γὰρ ἐκ πάσης τῆς οἰκουμένης διὰ τὰς αὐτῶν ποικίλας ἀσθενείας πρὸς αὐτὸν συνερχοµένων καὶ πρὸς Ti δωρουμέvn αὐτοῖς ἰάσει ἔτι καὶ τῆς µεταλήψεως τῶν ἁγίων τοῦ αρ 40 μυστηρίων δι αὐτοῦ µεταλαμβάνειν ἐπιποθούντων, τῶν δὲ ἀδελφῶν

iubet mortuum surτρεις,

Matth. 5, 3.

Instantibus multis

ut Symeon

sacerdos fiat,

262 VITA S. SYMEONIS STYLITAE IUNIORIS

καὶ yvnoiwv φίλων ἐπικειμένων αὐτῷ .τὸν ἱερατικὸν ζυγὸν ὑπελθεῖν καὶ λεγόντων «βέλτιον εἶναι παρὰ σοῦ τοῦ ὀρθοδόξου πατρὸς τὴν ἀναίμακτον ἐπιτελεῖσθαι θυσίαν, ὥστε ἀδιστάκτως ἡμᾶς µεταλαμβάνείν τῶν ἁγίων τοῦ Θεοῦ μυστηρίων διὰ τὰς νῦν πλατυνθείσας αἱρέσεις,» αὐτὸς διὰ τὴν προσοῦσαν αὐτῷ πολλὴν µε- ς τριοφροσύνην βαρυνόµενος ἐπὶ TOUTW ἔλεγε πρὸς αὐτούς ΄ « ᾿Ασ- Φαλέστερον ἡμῖν ἔστιν, ἀδελφοί, ἑτέρων ἱερουργούντων, ἡμᾶς KOIVWγεῖν, φιλαρχίαν ἀποφεύγοντας καὶ τὸν ἐκ τῆς ἱερωσύνης ἴσως ἐγγινόμενον τοῖς πολλοῖς κενόδοξον λογισμόν : ταπεινοὶ γὰρ ὄντες ἡμεῖς καὶ ἀνάξιοι τοῦ ἁγίου θυσιαστηρίου φεύγειν ὀφείλομεν τὸ το βάρος τοῦτο * εἰ γὰρ τὰ Σεραφίµ, πύρινα κατὰ φύσιν ὑπάρχοντα, οὐκ ἐτόλμησαν εἰ μὴ τῆ λαβίδι ἄψασθαι τῶν θείών ἀνθράκων ἐκείγων, ἐγὼ χόρτος ὑπάρχων πῶς ὑποστήσομαι ὁ τάλας; διὸ λέγω ὑμῖν 'Ζῇ Κύριο, D παρέστην ἐνώπιον αὐτοῦ σήµερον, ὅτι οὐκ

ἐὰν μὴ παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ µου δἐξωµαι πληροφορίαν. Mn οὖν

Πνεῦμα τὸ ἅγιον.» Οὕτως οὖν ἔχων καὶ φρονῶν, µμετακαλούμεγος κατὰ καιρὸν πρεσβύτερον εὐλαβῆ, παρεσκεύαζεν αὐτὸν τὴν θείαν ἐπιτελεῖν μυσταγωγίαν ' καὶ µετελάµβανε τῶν ἁγίων µυστη-2ο ρίὼν μετὰ φόβου καὶ ταπεινοφροσύνης πολλῆς. Παραγενόμενοι δὲ καί τινες πρὸς αὐτὸν ἐπίσκοποι καὶ τῶν ἐν ὑπεροχῆ πιστοὶ ἄνδρες, παρεκάλουν ἐπιδοῦναι ἑαυτὸν τῇ τοιαύτῃ χειροτονία, µειζόνως οἶκοδομεῖσθαι λέγοντες πάντας τοὺς πιστούς, τούτου Τενοµένου * ὁ δὲ ἀνάξιον ἑαυτὸν λέγων εἶναι τοῦ τοιούτου φορτίου καὶ ἁρμοδίως 256 ἀπολογούμενος αὐτοῖς, τοιούτοις πάλιν ἐκέχρητο ῥήμασι, φάσκων ὅτι’ «Εἰ μὴ αὐτὸς ὁ Θεὸς ἐντέλλεταί " ot, οὐ μὴ καταδέξοµαι

nutu divino

198. Μετὰ χρόνον οὖν τινα œpuwvi ἐξ οὐρανοῦ yevouévn φέρεται µέχρις αὐτοῦ τοῦ δερμοκουκούλου αὐτοῦ, λέγουσα αὐτῷ ' « Ποίησον ἐὐ- 30 χήν,» καὶ σὺν τῇ ἐνεχθείσῆ pwvi ἀνεχθέντος αὐτοῦ τοῦ στόματος ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ἀπεκρίθη καὶ εἶπεν πρὸς τὸν φωνήσαντα ὅτι :

« Βασιλεύεις ἡμῶν, ὁ Θεὸς καὶ ὁ µονογενής σου Ὑιὸς καὶ τὸ Πνεῦμά σου τὸ πανάχιον, νῦν καὶ dei καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.» Ἐκ τούτου οὖν γέγονεν αὐτῷ πλ]ροφορία ἀκοῦσαι, ὅτι 35 ἱερεὺς τοῦ πρὸς αὐτὸν λαλήσοντος Θεοῦ ὑψίστου ἐχειροτονήθη, τῆς φωνῆς τοῦ ἀφράστου πατρὸς καταξιωθεὶς ἀκοῦσαι πρὸς aùτὸν ἐνεχθείσης ' ὥσπερ γὰρ ὁ Μελχισεδὲκ ἐν τῷ ὄρει Θαβὼρ καὶ

VITA S. SYMEONIS STYLITAE IUNIORIS 263

ο. ὁ ρυφαος Πέτρος ἀκούσας ' «ποίµαινε τὰ πρόβατά µου,» [οῇ. 1, 17. ούτω καὶ αὐτὸς ἀκούσας ἐν τῷ Θαυμαστῷ ὄρει ἱστάμενος ἐν TD τριακοστῷ καὶ τρίτῳ ἔτει τῆς ἡλικίας αὐτοῦ, ἐπετράπη ποιῆσαι τὴν

5 184. Μιᾶς δὲ διελθούσης ἡμέρας ἐν ἐκστάσει γενόμενος ὁ ἅγιος adest ερίκοο-΄ εἶδε Διονύσιον τὸν τότε ἐπίσκοπον Σελευκείας παραγενόµενον καὶ pus qui {ρἔνδοθεν εἰσελθόντα τοῦ ἐξωτέρου καγκέλλου τῆς ἁγίας αὐτοῦ στά- SUM ConsEσεως καὶ χειροτονήσαντα τοῦτον πρεσβύτερον. Τῆ οὖν ἑξῆς ἡμέ- ee pa ὑπὸ Θεοῦ κινηθεὶς ὁ αὐτὸς ὁσιώτατος ἐπίσκοπος παραγίνεται

| 15 TOV σε γενόµενον ἀπὸ νηπίας ἡλικίας τῷ κοινῷ δεσπότη µεσιτεύειν

20 ἐπιβλέψω εἰ μὴ ἐπὶ τὸν ταπεινὸν καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντά µου | τοὺς λόγους; » Καὶ ταῦτα εἰπὼν καὶ τὸν ἅγιον παρακαλέσας εὖλογῆσαι, εἰσεπήδησεν ἔνδον τοῦ ἐξωτέρου καγκέλλου κατὰ τὴν ὅρασιν τοῦ δικαίου : αὐτὸς δὲ ὁ ἅχιος μνησθεὶς τῆς πρὸς αὐτὸν ἐνεχθείσης φωνῆς ἐπεδίδου ἑαυτόν" καὶ ὁ μὲν ἔκλινε τὸν αὐχένα ὁ δὲ 25 τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐρυθριῶν ἐπετίθη τῇ τιµίᾳ αὐτοῦ κεφαλῆ, μετὰ ι χύσεως δακρύων πολλῶν, ἀναδείξας αὐτὸν τέλειον ἱερέα τῇ τοῦ Θεοῦ προστάξει. Δοὺς δὲ αὐτῷ εἰρήνην, ἀνεχώρησε HET” εὖὔφροσύνης καὶ ἀγαλλιάσεως. Τότε οὖν προσῆλθον τῷ ἁγίῳ oi μαθηταὶ αὐτοῦ, δεόµενοι ἐπιτελέσαι αὐτὸν τὴν θείαν μυσταγωχίαν... 30 165. Θεασάμενος δὲ καὶ ἄλλην θεωρίαν ὁ τοῦ Θεοῦ δοῦλος κατὰ Mendicus τὰς ἡμέρας ἐκείνας, εἶπεν πρὸς ἡμᾶς: « Προσέθηκεν ὁ Θεὸς τοῦ διελέγξαι τὰς τῶν Ἑλλήνων µαταιότητας * εἶδον γὰρ ἐμαυτὸν γενόµενον ἐν Th πλατείᾳ κατὰ µέσον τῆς πόλεως ᾿Αντιοχείας, καὶ πτωχὸν κατακείµενον εὗρον παραλελυμµένον ὅλῳ τῷ σώµατι: ὃν 35 κρατήσας ἤγειρα ” τούτου δε Τενοµένου, συνέτρεχον οἱ ὄχλοι τὸ παράδοξον τοῦ θαύματος θεάσασθαι »

463. Ταῦτα αὐτοῦ ἐξηγησαμένου, συνέβη τινὰ πτωχὸν παραγε- pulvere ια vôuevoy πρὸς αὐτὸν καὶ ἐξαιτήσαντα λαβεῖν τῆς εὐλογίας τῆς κό- sancto Re νεως αὐτοῦ: καὶ αὕτη Υὰρ ñ χάρις ἀφθόνως' πένησιν ἐδόθη πρὸς τν

{ “ ο À se + és Did

264 VITA S. SYMEONIS STYLITAE IUNIORIS

µατουργίας ἐνεργῶς ἀποτελῶν πάντας ἰᾶτο. Εἰσελθὼν οὖν ἐκεῖνος ἐν τῇ πλατείᾳ τῆς πόλεως ἐν τῷ τόπῳ, ᾧ κατέµενε προσαιτῶν, καὶ ἔχων πλησίον αὐτοῦ τινα κατακείµενον πτωχὸν παραλελυμένον τὰς χεῖρας καὶ τοὺς πόδας, ἤλειψεν αὐτὸν ἐξαιτήσαντα πολλῆ πίστει | καὶ δεήσει τῆς κόνεως * καὶ παραχρῆμα ὁ παράλυτος ἰάθη, ἐπικαλεσά- 5 µενος τὴν δύναμιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ τοῦ «Θεοῦ διὰ τοῦ ἁγίου δούλου αὐτοῦ Συμεών, ἑωρακὼς αὐτὸν αὐτοψεὶ ὡς ἔγκομον μοναχὸν ἐκτείναντα τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ ἐγείραντα | αὐτόν, συνούσης αὐτῷ τῆς μητρὸς τοῦ Κυρίου, μετὰ πλήθους LE . dyiwv χαιρόντων ἐπὶ τῷ ἐλέγχῳ καὶ παραδειγματισμῷ τῶν Ἑλλή- το νών. Οὗτος γὰρ ἦν ὁ παράδεισος τοῦ Θεοῦ à πυκάζων, ὃν προέφη τας, ὁ ἅγιος ἰδεῖν ἐν τῇ πρώτη θεωρίᾳ τῆς περὶ τοῦ ἄρχοντος ἐλεύ- Ανν σεως. Ὡς δὲ ταῦτα ἐγένετο, συνέτρεχε πᾶσα ἡ πόλις ἐπὶ τῇ θέᾳ 2 τοῦ ἀναστάντος ' καὶ ἦν κεκαλυμµένον ἀπ᾿ αὐτῶν τὸ τίς ἦν 6 μοte γαχὸς ὁ ὀφθεὶς καὶ ἰασάμενος αὐτόγ.... 15 το Visiodeob. 166. Διηγήσατο ἡμῖν ὁ ἅγιος περὶ τὴν ἁγίαν τεσσαρακοστὴν τὰ servatione δειχθέντα αὐτῷ καὶ ἔλεγεν ὅτι: « Νήπιος dv ἔτι καὶ ἱστάμενος ἐν ο ο τῃ πρώτῳ τῆς στάσεώς µου τόπῳ ἤκουον, ὅτι οὐ φυλάττουσιν Fe οτε οἳ ἄνθρωποι τὴν ἁγίαν τεσσαρακοστὴν ἀλλὰ τυρὸν ἐσθίουσι καὶ η dé καὶ ἐξισταμένῳ µοι ἐπὶ τούτῳ, παρέστη µοι ἄγγελος τοῦ Θεοῦ 2ο ο της ἔχων κρατῆρα καὶ ἔριφον αἰγῶν καὶ µάχαιραν ’ καὶ λαβὼν ἔσφαx Eev ἐνώπιόν µου καὶ ὑπεδέξατο τὸ αἷμα ἐν τῷ κρατῆρι ' καὶ εἶδον INR τὸ αἷμα, καὶ ἰδοὺ ἦν πεπηγὸς καὶ τυρωθὲν ὡς Τάλα : καὶ εἶπεν πρός µε᾽ Ιδοὺ ὁ τυρός, ὃν ἐσθίουσιν οἱ ἄνθρωποι ἐν Th ἁγία 8 | +: τεσσαρακοστῆ, τὸ αἷμα τῶν ἐρίφων ἐστί : διὰ τοῦτο διατιθέµενος 25 3; d148 υ πρὸς τὴν ἐπισυναγομένην ἀδελφότητα πρὸς σέ, ἵνα τυρὸν ñ dv ἐν τῇ ἁγίᾳ τεσσαρακοστῇ μηδεὶς ἐσθίει: ὄφεων γὰρ καὶ ὁρακόντων ἐστὶ ταῦτα παρόμοια, ἐκ πάσης ἀκαθαρσίας συνιστάµετον va. Καὶ γενόμενος εἰς ἑαυτὸν ἐμνήσθην ἸἨἩσαῖου τοῦ προφήτου το Isa. 59,5, λέγοντος ' ᾧᾠὰ ἀσπίδος ἔρρηξεν καὶ ἱστὸν ἀράχνης ὑφαίνουσι * καὶ 30 (4 αὐτῷ βασιλίσκον. Ταῦτα δὲ ἠναγκάσθην εἰπεῖν, οὐ κοινὰ τὰ Bpw- 1€ µατα ἡγούμενος * ἃ γὰρ 6 Θεὸς ἐκαθάρισεν, οὐ δεῖ παντελῶς ἡγεῖσ- ΕΝ. θαι κοινά, ἐπείπερ τοῖς πιστῶς µεταλαμβάνουσιν ἁγιάζονται διὰ λόγου Θεοῦ καὶ ἐντεύξεως * ἀλλ᾽ ὠφελείας χάριν ὡς μογναχοῖς ἐξη- 35 γησάµην ταῦτα, ἵνα ἐπὶ πλέον µάλιστα ἐν ταῖς ἁγίαις ἡμέραις τῶν | dyiwv νηστειῶν τὸν ἁγιασμὸν ἑαυτοῖς ἐπαυξήσητε, ὥσπερ καὶ τοὺς ' ή, | πρὸ ὑμῶν συμμµείναντάς µοι φυλάξασθαι παρεσκεύασα.»

se

ν 3 ΥΙΤΑ 8. SYMEONIS STYLITAE IUNIORIS 265

5 ἀνέθετο αὐτῷ εἰπών, βούλεσθαι Δομνῖνον τὸν ἁγιώτατον πατριάρχην Θεουπόλεως προχειρίσασθαι αὐτὸν πρεσβύτερον καὶ ἐκπέμψαι ἀποκρισιάριον κατὰ τὴν βασιλίδα τιῶν πόλεων, δυσωπήσας τὸ do-

10 ἔφη ‘ «οίησον ὑπακοὴν τι πατρί ' καὶ γὰρ τι ἀποστολικῷ θρόvy τῆς βασιλευούσης πόλεως ἀπεκλήρωσέ σε ὁ Θεός * ἀλλὰ τοῦτο ἔχε παρὰ σεαυτῶ, ἕως ἂν πληρωθῆ" σπεῦσον οὖν διὰ τῶν ἀγαθῶν ἔργων παραθέσθαι σεαυτὸν τῷ Kupiw, ὅπως συγκαταριθµηθῆς μετὰ τῶν εὐαρεστούντων αὐτῷ. » Ταῦτα παρ) αὐτοῦ καὶ ἔτε-

L 15pa πρὸς οἰκοδομὴν ἀκούσας ὁ σχολαστικός, θαρρήσας λοιπὸν Ti

| συγκαταβάσει τοῦ ἁγίου, ἐδυσώπει αὐτὸν ἐπὶ πολλὰς᾽ τὰς pa, μαθεῖν βουλόμενος, τίς μετὰ Ἰουστινιανὸν λήψεται τὸ τῆς βασιλείας κράτος

Iohanni scholastico patriarchatum,

Iustino imperium praëedicit.

τῆς προφάσεως πολλὴ διάθεσις TÉTOVE μεταξὺ Ἰωάννου καὶ Ἴουσ-΄

3ο 204. Ὀλίτου δὲ χρόνου διαδραµόντος, εἶπεν ἡμῖν ὁ τοῦ Θεοῦ δοῦλος: « Εὐξώμεθα, ἀδελφοί, περὶ τῆς ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ ’Avτιοχείας * εἶδον Υὰρ ἐν ὁράσει, ὅτι 6 ἀρχιερὺς Δομνῖνος ἀναβὰς | ἔθηκεν ἑαυτὸν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον καὶ ἔρεγχε καὶ καταβὰς ἵστατο ἐπὶ τὰ δεξιὰ µέρη τοῦ θυσιαστηρίου | ὁ δὲ κλῆρος καὶ ὁ λαὸς

Domnino sucessorem