LA VIE DE S. DANIEL LE STYLITE

$ 1. Les manuscrits.

L'importance historique de la Vie de S. Daniel a été reconnue depuis longtemps. En 1556, Lippomano publia une traduction latine,qui a passé dans Surius. Le texte grec correspondant est resté ignoré jusqu’à la publication par Mgr Malou, en 1864, des œuvres attribuées à Métaphraste. Cette pièce a été souvent citée comme un document original, alors qu’elle n'est qu'un remaniement, ne remontant qu’au Xe siècle, d’une Vie plus ancienne, œuvre d’un contemporain, que nous avons

publiée dans les Analecta Bollandiana 1 et que nous reproduisons plus loin, avec le texte de Métaphraste et une Vie abrégée plus ancienne que ce dernier.

De la Vie ancienne nous sont parvenus les manuscrits suivants :

L — Manuscrit de la bibliothèque de la Ville de Leipzig, CLXXX VII, ménologe du 25 novembre au 12 décembre, écriture du XIe siècle 2. Fol. 92-125 : Βίος καὶ πολιτεία τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν AavsmÀ τοῦ στυλίτου. Siberus semble en avoir

1 Anal. Bolland., t. XXKXII, p. 121-214. Cette édition était terminée, lorsque nous avons appris (1913) que M. Krascheninnikov, professeur à l’Université de Jurjev (Dorpat), publiait de son côté, dans les Acta et commentationes de cette université, la Vie de ς Daniel. Le savant philologue eut l’obligeance de nous envoyer les bonnes feuilles de son travail encore inachevé. Elles comprenaient le texte grec et le commencement d’une version slavonne de la Vie du saint. Après l’armistice nous avons vainement essayé, par tous les moyens, d’avoir des nouvelles de l’auteur, οἱ de savoir si l'édition complète avait paru daus l'intervalle. Nous nous sommes interdit, en conséquence, de nous servir d'un texte qui semble n’avoir pas été lancé dans le publie, el que nous ne saurions équitablement juger sans avoir sous les yeux les prolégomènes de l’auteur.

2 Anal. Bolland., t. XX, p. 205-206.

commencé l'impression : nondum hactenus edita, dit-il, a nobis

vero iam prelo subiecta 1. Cette édition, qui n’a probablement jamais été terminée, n’a laissé aucune trace. M. H. Lietzmann a traduit en allemand sur ce manuscrit la Vie de S. Daniel?.

ν — Manuscrit de la bibliothèque Impériale de Vienne, Hist. graec. 31, ménologe du 1 au 13 décembre, écriture du XIIe siècle 3. Fol. 105-136 : Βίος καὶ πολιτεία τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Δανιὴλ τοῦ στυλίτου. C'est sur ce manuscrit ααα été faite la copie envoyée aux anciens Bollandistes, et qui est conservée dans le manuscrit de la bibliothèque Royale de Bruxelles 8163-69, fol. 84-109 3.. |

Ο -- Manuscrit de la bibliothèque Bodléienne d'Oxford, Laud. gr. 69, ménologe du 4 au 26 décembre, écriture du XIe siècle 5. Fol. 133-178 : Βίος τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Δανιὴλτοῦ στυλίτου.

Ῥ -- Manuscrit de la bibliothèque Nationale de Paris 1451,

dont la première partie est une fraction de ménologe de décembre, écriture du XIe siècle 8. Fol. 9-51 : Βίος τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Δανιὴλ τοῦ στυλίτου. Il manque un feuillet entre 29 et 30. Les feuillets 15, 16, 30 à 33, 48, 49 ne sont pas entiers et quelques lacunes ont été remplies par un copiste moins ancien.

Les quatre manuscrits L, O, V, P, sont de valeur très inégale. Abstraction faite des variantes purement orthographiques, que nous négligeons la plupart du temps, on remarquera que Ο se distingue par ses leçons propres, insignifiantes ou défectueuses. Un examen rapide des résultats de la collation des quatre exemplaires nous met en présence d’une tradition assez compliquée. Les textes hagiographiques sont souvent remaniés avec une liberté qui touche à la désinvolture. Cette fois encore il nous manque trop d’intermédiaires pour pouvoir reconstituer avec certitude la série des opérations par où le document a passé. Il n’est pourtant pas difficile de discerner deux recensions principales de la Vie de Daniel : nous les appellerons

1 Anal. Bolland., t. XXXII, p. 217.

? Byzantinische Legenden (Jena, 1911), p. 1-52.

AG codd. hagiogr. graec. Germaniae Belgii Angliae, p. 51. Catal. graec, Germ., p. 202.

5 Catal. graec. Germ., p. 336.

ὁ Catal. codd. hagiogr. graec. Paris., p. 116.