EV

L'auteur avait écrit que Daniel s’était inspiré de S. Antoine et — ajoutait-il — de 5. Paul son disciple, qui avaient sup-

porté de grands assauts de la part des démons.

L'erreur est

supprimée dans la seconde rédaction.

D (p. 14, 17) κατὰ νοῦν λαβὼν ᾽Αντώνιον ἐκεῖνον τὸν µέγαν, τὸν τῆς ἆσκήσεως ὑποδείκτην, καὶ [laÿον δὲ τὸν τούτου μαθητὴν ὅτι, πατὰ δαιμόνων ἠγωνίσαντο.

D’ (ρ. 14, 36) Al - \ \ L4 κατὰ vor λαβὼν τὸν µέγαν ἐκεῖνον ᾿Αντώνιον, τὸν τῆς ἁσπήσεως ὑποδείκτην, ὅτι κατὰ δαιμόνων ἠγωνίσατο.

Dans le chapitre 53, où il est raconté comment les diciples

de Daniel raniment leur maître

à moitié gelé, D lui met dans

la bouche le récit d’une vision qu’il a eue durant sa léthargie : Daniel reproche amicalement aux siens de l’y avoir arraché : οὐ καλῶς ποιήσαντες ἐξυπνήσατέ µε (p. 52, 15). Les disciples cherchent à interpréter ce songe. Tout ce qui a rapport à la vision est supprimé dans D’, et le saint exprime sa satisfaction : καλῶς οὖν ποιεῖτε, τέκνα, πονοῦντες περὶ πατρός (p. 52, 33). L’archevêque Acace envoie à Daniel une députation composée de quelques archimandrites. La rédaction D n’en nomme

qu'un certain nombre et finit par un ec.

donnée au complet.

Dans D’ la liste est