LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXXXVII

On raconte de singulières histoires d’un stylite nommé Mar de Beth Sahde. Sa Vie syriaque, encore inédite , sera publiée prochainement dans les Acta Sanctorum. Elle se prête difficilement à un résumé. à

Dans la Vie de S. Aninas figure un stylite dont nous ne sommes pas en mesure d'établir l'identité ?. Sur S. Thouthael, on ne connaît que cette ligne d’un calendrier syriaque au 12 ab (août) : Thutaelis stylitae qui mortuum resuscitavit. Ἡ appartenait probablement au monastère de Quartamin ὃ, comme aussi le moine Abel, dont onraconte ce miracle peu banal assurément : qui columnam suam inclinavit dum in ea stat, el sanctum Χεπαίαπι amplexus est, qui-ad eum venerat ut eius benedictionem acciperet 4 Jean, stylite de Mar-Zeouro à Sarug a laissé un traité théologique 5.

On a publié sous le nom de Jean le stylite une série de canons ou plutôt de questions avec les réponses d'Isaac Catholicos d'Arménie et d’autres évêques. Il faut se borner à enregistrer ce nom, qui est parfois remplacé dans les manuscrits par celui de Moïse de Chorène 5.

Nous avons écarté quelques ascètes dont les noms ont pris place, indûment, sur certaines listes de stylites 7. Le princi-

1 Manuscrit syriaque 163 de la bibliothèque Bodléienne d'Oxford. ΟΙ. PAyNE-Smira, Cafalogus codd. manuscriptorum bibliothecae Bodleianae, pars VI, p. 542.

2 BHG. 190. :

3 AssEMANI, Bibl. apost. Vaticanae catalogus, t. II, p. 269; Anal. Bolland., t. XXVII, p. 191.

4 Anal. Bolland., t. XXVII, p. 429. ?

6 Extrait par F. NaAu, dans Revue de l'Orient chrétien, t. IV, (1899), p. 332.

6 Mar, Scriptorum velerum nova collectio, t. X, 2, PP: 801 et 302, note 1. ,

7 L’évêque Euloge d’Alexandrie, dans son IXe sermon qui nous est connu par Photius, Biblioftheca, cod. 230, P. G.t. 6111, p. 1078, parle en ces termes de S. Syméon Stylite l’ancien : Μεῦ’ ὧν καὶ Ô uéyas

᾿Συμεὼν 6 ἓν τῷ στύλῳ τὸν ἀγγελικὸν ἐκεῖνον βίον διανυσάµενος καὶ Βαράδατος καὶ ἄλλοι τὸν αὐτὸν βαθμὸν τῆς πολιτείας φθάσαντες On pourait croire que Baradate et les autres sont comptés par Euloge au nombre des stylites. En lisant a Vie de Baradate dans Théodoret, Hist. relig., ο. ΧΧΝΙΙ. on voit bien que ce solitaire a mené une vie extraordinaire, se rapprochant par certains points de celle de Syméon; nulle part il n’est question d’une colonne.

pal de ces intrus est un moine du nom de Nicolas, que Théophane qualifie de : 6 ἐν τῷ ᾿Εξακιονίῳ yevdegeuirnst. Le nom ᾿Εξακιόνιον, qui désigne l’endroit de Constantinople où vivait ce faux ermite, a été mal compris. On en a fait une colonne, et transformé du même coup Nicolas en stylite ?.

Lequièn a accolé l’épithète de stylite au nom de S. Dorothée, fondateur de Chiliocome 3. Dans la Vie de ce saint moine écrite par Jean d Euchaïta 4, il n’y a pas un mot qui la justifie.

Le fondateur du te τῆς ᾿Εγκλείστρας, dans l’île de Chypre, Néophyte 5, est parfois désigné comme stylite 5, et la vie qu’il mena n’est pas fort différente de celle de ces solitaires. Il vaut mieux, toutefois, lui garder le titre qu’il se donne à lui-même en tête de ses œuvres: Meoφύτου τοῦ ἐγκλείστου, et continuer à l’appeler Néophyte le Reclus. és

Il faut en dire autant du moine Isaïe, dont un traité nous est parvenu’ dans un manuscrit du XIVe siècle : Τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν ‘Hoaiov μοναχοῦ πρεσβυτέρου καὶ ἐγκλείστου ἐν Πύργῳ Νικομήδίας περὶ τῶν διδοµένων Λειτουργιῶν ἐν ταῖς ἐκχλησίαις τοῦ Χριστοῦ Ἰ. On le voit, Isaïe s’était voué à la réclusion dans une tour, à Nicomédie.

Dans la Vie de S. Athanase des Météores, son maître Grégoire est qualifié de Γρηγόριος à στυλίτης ὃ. Le biographe fait remarquer que le titre ne doit pas être pris à la lettre, et il en indique l’origine : καὶ 6 μὲν στυλίτης — οὕτω ydb ἐκ τοῦ καθίσµατος uerwvouäobn. Il fait allusion au premier établissement de la colonie des Météores, sur un de ces rochers qui se dressent dans ces parages comme des piliers énormes.

. Chronographia, DE Boon, t. I, p. 488.

2 MAJELLI, dans S.E. ASSEMANI, Acta mart. Orient. t. II, p, 258.

3 Oriens christianus, t. I, p. 546..

4 BHG. 565.

5 Voir Anal. Bolland., t. XXVI, p. 274-097.

î Chronique de Machéras : Ομοίως εἰς τὴν ἐκκλησίαν (lisez ἐγκλείστραν avec le ms. d'Oxford) ὁ ἅγιος Νεόφυτος 6 ποῖος ἦτον παιδίος καλόγηρος ἀπαὶ τὰ ἠεύκαρα καὶ ἐγίνην στυλίτης sie τὸ αὐτὸν μοναστήρι». MILLER-SA- THAS, Chroniques de Chypre, p. 23.

7 Manuscrit de la bibliothèque Nationale Coislin 301, fol. 2. M. Ἡ. Omont a bien voulu m'envoyer copie de ce titre.

8 Vita Athanasit, N. Br ts, dans Βυδαντς, t, I, pp. 248, 259.