LES STYLITES A TRAVERS LES AGES CXLI

Dans chacun de ces récits se trouvent citées les diverses catégories de dignitaires ecclésiastiques et de moines appelés par l'impératrice, c’est-à-dire les métropolitains et les évêques, les prêtres et les diacres, les moines et les ermites, les stylites et les reclus. L'ordre de cette énumération est à remarquer.

Ce sont les hésychastes, les reclus et les stylites du mont Athos qui, sous Alexis Comnène (1081-1117), se liguent avec l’higoumène Joannice pour rétablir la pureté de la discipline 1.

L'empereur Isaac l’Ange convoque dans son palais «les moines qui marchent pieds nus, qui couchent par terre, et ceux qui sont élevés au-dessus du sol sur des colonnes » et leur demande des prières pour éloigner les dangers qui me- . nacent l’empire ?

Citons aussi le texte des Basiliques accordant le privilège de n'être pas appelé en justice à ceux qui ne peuvent quitter l’endroit où les attache la religion ὃ, comme sont les endroits, dit une glose, où s’enferment ceux qu’on appelle stylites 4.

Après avoir constaté l'importance que l’ordre des stylites avait su conquérir et la place presque officielle qu’il occupait dans les milices ecclésiastiques, on ne s’étonnera pas de voir consacrer par un rite spécial de la liturgie l’initiation à ce : genre de vie. L’évangéliaire syriaque de Florence contient une table de leçons, écrite au XIIe siècle © ; celle-ci indique un évangile propre pour le jour où un moine monte sur la colonne $.

Nous venons d’indiquer sommairement les textes qui, avec les biographies des grands stylites, sont les sources prin-

1 ᾖιήγησις µερικὴ τῶν ἐπιστολῶν ᾿ Αλεξίου βασιλέως καὶ Νικολάου πατριάρχου, ap. ΡΗ. MEYER, Die Haupturkunden für die Geschichte der Athosklôster (Leizpig, 1894), p. 163.

2 ΝΙΟΕΤΑΕ CHONIATAE De Isaacio Angelo, 1. 1 (Bonnae, 1835), p. 489. La traduction latine, que bien des auteurs ont citée de préférence au texte grec, laisse beaucoup à désirer en cet endroit.

5 Basilicorum, 1. VIL, tit. VIII, 2, HEIMBACH, t. 1, p. 292.

4“ Οποῖοί εἶσιν of τόποι οἷς τισιν ἑαυτοὺς περικλείουσιν οἳ λεγόμενοι στυλῖται. Ibid., n.e. :

ὅς E. AssEMANI-Gort, Büibliothecae Mediceae Laurentianae et Palatinae codicum mss. catalogus (Florentiae, 1742), p. 10.

6 Jbid., p. 9, in die ascensus in columnam. Luc., 20. Voir aussi πας Bibliothecae apostolicae Vaticanae πο t. II, p. 31, 42. En Occident, on avait l’Ordo ad reclusum faciendum.