LA VIE DU STYLITE CLVII

Dans la Vie de 5. Daniel, ce couronnement de la cclonne est appelé la cuve, βούτη !, qui était certainement ouverte par en haut, comme le montre toute la suite de l’histoire. Métaphraste arrange ce passage à sa façon, et ajoute que la pièce qui s’adaptait au chapiteau s'appelait µόδιος, boisseau 2.

Ce terme µόδιος où µοδίολος revient plus d’une fois dans la Vie de Syméon le Jeune. Sur la première colonne, il s’agissait d'une clôture en bois de noyer : ἔστη ἐν αὐτῷ ἔχον ἕν- Ôvua uoôloloy yeylvuuéror ἀπὸ ξύλου καρυΐνου 3, Nicéphore Ouranos traduit bien : ἦν δὲ µόδιος τῷ Συμεὼν 9 περιβολὴ Eλου καρύας πεποιηµένος 4. L'auteur anonyme de la Vie abrégée a été trompé par le mot ἔνδυμα, et paraphrase : καρύϊνον φλοιὸν ἀντὶ χιτῶνος περιβεβλημένον 5, ce qui ferait croire que Syméon était nu. Nous savons le contraire, puisqu'il lui arrive plusieurs fois de se dépouiller pour venir en aide à un pauvre. La colonne était donc surmontée d’une balustrade. Nous voyons plus loin que celle-ci était complétée par une καµασίνη µηλωτή, sorte de tente faite de peaux. Toute l'installation fut, une nuit d’orage, culbutée, sans que le jeune stylite s’en montrât ému le moins du monde 6. La µηλωτή était d’abord pourvue d’une ouverture ou fenêtre. Sur la seconde colonne encore on en constate l’existence ; il ferme la fenêtre : κλείων τὴν θυρίδα 7. Mais après la mort de son maître il la supprime :. ἐνδύεται τὴν xauaoiynr μηλωτὴν μὴ ἔχουσαν θυρίδα ὃ, et se prive ainsi de jouir de la lumière. La rétablit-il ? C’est fort problable, et quelques chapitres plus loin le biographe note qu’une femme s’aperçoit que la fenêtre est close : θεωρεῖ τὴν θυρίδα κεκλεισµένην *. Lorsque plus tard le saint se transporte au Mont Admirable, il est de nouveau question, et dans les mêmes term(s, assez peu précis pour nous, de cette sorte de

1 Vita S. Danielis, cc. 25, 26. Cf. CONSTANTINI PORPHYROGENITI De Caerimoniis, I, 78: καὶ τοῦ κουοάτωοος προσφέροντος τὴν βούτην μετὰ τῶν σταφυλῶν.

Vita 5. Danielis tertia, c. 15.

Vita S. Symeonis iun., c. 15.

Vita a. Nicephoro, c. 16.

Vita brevis, c.9, dans MüLrer, Studien, Ρ. 19. Vita S. Symeonis iun., C. 23.

Vila S. Symeonis iun., c. 35.

Vita S. Symeonis iun., c. 37.

Vita S, Symeonis iun., c. 42.

cellule : ἐν τῇ πέτρᾳ, ἐπὶ τοῦ κιονίου αὐτοῦ ἐνεδύθη τὴν καµασίνην µηλωτήν1. Nous pouvons nous représenter un «modius» à paroi prolongée et couverte de peaux. Il est également question d’une grille, εἴσω τῆς κιγκλίδος, ou de la balustrade en fer : ἐκράτησε τὰ σιδηρᾶ κάγκελλα τῆς ἁγίας αὐτοῦ στάσεως 2. Daniel aussi était protégé de cette manière : ἀφεῖλον τὰ σίδηρα πέριξ αὐτοῦ δ. Il nous est difficile d'imaginer exactement l’aménagement de la partie supérieure de la colonne. Il y eut sans doute des améliorations successives dont l’ordre nous échappe.

Quelle que soit la manière dont on se la représente, il y avait sur la colonne de Syméon le Jeune une logette, et cet abri fait partie fréquemment de l’habitation du stylite. Mais Syméon l’ancien n’en avait point, et Daniel invoque son exemple pour refuser d’abord celui que l’empereur lui offrait 4.

Dans les premiers temps, S. Alypius se tint dans une petite guérite en planches, trop petite pour lui permettre de s’asseoir ou de se coucher ; il y demeura debout comme une statue. Elle était probablement ouverte par devant, mais couverte d’un petit toit 5. Pour défier la colère des démons qui l’assaillaient en lançant des pierres, il résolut de se livrer sans défense à leur fureur. Il abattit sa cellule à coups de hache, et resta jusqu’à la fin de ses jours exposé sans abri aux ardeurs du soleil et au froid de la bise.

Le biographe de S. Luc commence par louer son héros de l'endurance dont il fit preuve au sommet d’une colonne sans toit : αἴθριος καὶ ἄστεγος διακαρτερῶν $. Plus loin il parle de l’étroite cabane, στενωπόχωρον δωμάτιο», qui la surmontait 7. Il est à penser que le stylite se retirait le moins possible dans cette cellule.

Lazare se fait construire d’abord une colonne «sous toit » στῦλον ὑπωρόφιον 8. Plus tard nous le voyons sur une colonne sans toit : στῦλος ἄστεγος Ὁ. Cela ne veut pas dire qu'il n’y

1 Vita S. Symeonis iun., c. 67.

2 Vita S. Symeonis iun., c. 221.

8 Vita S. Danielis, ο. Τὰ.

4 Vita S. Danielis, ο. 54.

5 Vita.S. Alypii, ο. 15.

6 Vita S. Lucae, c. 3.

7 Vita S. Lucae, ο. 13.

8 Vita S. Lazari, c. 31.

9 Vita 5. Lazari, ο. 235.