‹ Les salons de Vienne et de Berlin par l'auteur des Hommes du jourChapitre 81 sur 114 · LA MUSIQUE ET I,E PUBLIC · texte numérisé non relu

LA MUSIQUE ET I,E PUBLIC

a consacré sa vie entière sont de ceux que l’art reconnaît pour légitimes, et s’il ne réussit point toujours, s’il lui arrive quelquefois de manquer son but, il peut se dire, pour se consoler, qu’il partage ce sort avec tous ceux qui se sont imposé une illustre tâche. A la mélodie italienne, à l’élégance du style français, unir la vérité de l’expression allemande, la profondeur caractéristique, le sens de la couleur et du pittoresque ; se servir, pour réaliser son idée, pour aiïialgamer ces éléments divers, de toutes les ressources de l’instrumentation moderne, — voilà, je le suppose, une entreprise au-dessus du vulgaire, surtout si, comme la justice le veut, on ajoute que la plupart de ces découvertes instrumentales sont l’œuvre même de ce puissant génie. Il y a nombre de gens qui ne sauraient pardonner à Meyerbeer d’avoir changé plusieurs fois sa manière et d’avoir osé, en Italie, écrire pour les Italiens; en France, pour les Français ; en Allemagne, pour les Allemands. A cette querelle insidieuse, il semble que l'auteur du Croâato , des Huguenots et de Struensée , pourrait répondre en citant l’exemple de Mozart, qui ne lit jamais autre chose. Quel maître, en effet, n’a point en vue le public auquel il destine ses ouvrages?

Influence de l'esprit moderne sur l’art musical. — Introduction de la couleur et du pittoresque. — Weber et Mcyerbcer contemporains de Scott et de Nicbuhr. — Euryanthec t les Huguenots.

Il fut un bien heureux temps où les poètes dramatiques, comme les romanciers, donnaient à tous leurs personnages les mêmes mœurs et le même langage, sans aucune espèce de distinction d’époque ni 'de lieu. Vous écriviez une tragédie quelconque, la censure trouvait le sujet trop moderne, et vous en étiez quitte pour un changement de décor et de costume : au lieu de se passer à Madrid en plein dix-huitième siècle, l’action se passait à Ecbatane ou à Byzance; don Sanche s’appelait Ninus, Arbace ou Clazomène, et grâce à cet innocent stratagème les tirades étaient sauvées.

Pour renverser et détruire ce beau système, il ne

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