LES SALONS DE VIENNE EX I)E BERLIN

toutes les péripéties. Étonnez-vous ensuite des continuelles évolutions desa mélodie. Que de phrases incidemment évoquées qu’on voudrait retenir, et qui passent entraînées ainsi par le torrent de l’action qui se précipite! Qu’on se rappelle, dans le duo des Huguenots.

Le danger presse et le temps vole I

Une bouffée d’inspiration presque aussitôt évanouie. Ainsi procède la mélodie chez M. Meyerbeer; elle couvre l’orchestre de ses richesses, elle égrène de toutes parts des myriades d’idées que les ignorants prennent pour de la science, et qui ne sont au demeurant que le secret du génie; elle anime les moindres détails d’une vie multiple et complexe dont l’esprit même, dans le silence de l’inspiration, suivrait encore avec attrait les intéressantes métamorphoses.

La musique de Mozart est belle parce qu’elle est belle ; la musique de Beethoven est belle également parce qu’elle est belle, mais en outre parce qu elle signifie quelque chose de beau.

J’en dis autant de M. Meyerbeer, qui évidemment relève de la même pensée, et dont ce sera l’éternel honneur d’avoir systématisé au théâtre les grands

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principes de l’auteur des Symphonies et des ouvertures à’Egmont et de Coriolan.

Résumons-nous : sur deux points essentiels, la vérité dramatique et la recherche d’un idéal incessamment élevé, M. Meyerbeer n’a jamais bronché. Esprit sévère et convaincu, personne plus que lui n’a horreur des concessions, et cependant M. Meyerbeer aime le succès comme les Olympiens aimaient l’ambroisie. Or c’est ici que nous touchons à l’un des traits les plus caractéristiques de cette puissante physionomie. Ne rien concéder dans l’idée, poursuivre le but lînal dans la plénitude de son indépendance d'artiste, et réussir, — problème difficile que l’auteur des Hiiç/uenots et du Pardon de Ploërmel ne manque jamais de résoudre à son plus grand honneur. Rousseau jadis s’improvisait copiste de musique, on le sait, par respect pour son génie littéraire, dont il n’eût jamais voulu faire un gagne-pain ; M. Meyerbeer en use un peu de la sorte à l’endroit du succès, se l’assurant d ; avance, mais, comme le philosophe de Genève, se procurait les nécessités de la vie, pour mieux sauvegarder la fière liberté de sa pensée. S'il fait la part du feu, c’est toujours en dehors de son œuvre. Que n’a-t-on pas dit des Nonnes de Robert le Diable , des Patineurs du Prophète, des Nayades des Hugue-