U\ PRÊTRE SOCIOLOGUE

transmission de l'héritage paternel. Selon le mode de celte transmission, il établit les divisions des trois types de la famille : 1° la lamille patriarcale qui conserve tous les fils mariés groupés autour du bien commun sous l'autorité suprême et comme absolue du père. Grâce à elle, la tradition se consene précieusement : 2° la lamille instable : c'est la nôtre que créèrent chez nous avec le partage forcé, la Convention et le Code civil. Elle désagrège le domaine paternel, entraîne 1 eparpillement et la déchéance des foyers, anéantit toute tradition. 3° la lamille-souche, heureux mélange ! D'une pari, elle conserve près des parents l'un des fils choisi comme héritier-associé et ceux des enfants qui en gardant le célibat veulent continuer avec l'héritier la communauté primitive, d'autre part, elle envoie les autres enfants s'établir au-dehors et sans esprit de retour. Ainsi le foyer demeure et l'initiative se développe.

Tout cela est merveilleusement simple. Henri de Tourville eut la hardiesse de penser que cela était probablement trop simple. La famille-sou-

he doit envahir le monde, disait Le Play. Henri 'e Tourville était amené à répondre que, les liommes du Far-West, qui eux envahissent le monde, ne connaissent pas la transmission inté-

rale de l'héritage, c'est-à-dire la famille-souche, que d'autres races qui pratiquent la trans-

mission intégrale ne colonisent avec ardeur que pour ramener un jour leurs fils dispersés au foyer d'origine... Puis, comme s'il s'agissait dt créer une théorie sans ruiner complètement la théorie de Le Play, Henri de Tourvillc distingua la lausse lamille-souche qui développe déjà un peu d'initiative des jeunes générations, mais ne les rend capables de sacrifices que pour la permanence du foyer, et la véritable lamille-souche qui se reconnaît à la capacité qu'on y fait acquérir aux enfants de se tirer d'affaire tout seuls, de fonder d'eux-mêmes un établissement solide... Et fatalement Henri de Tourville ébranlait ainsi le critérium de la transmission de Vliéritage qui suppose déjà... l'héritage pour y substituer celui de ïéducation des enfants considérée comme la fonction la plus universelle, la plus normale, la plus importante, la plus haute de la famille.

Mais y a-t-il dans toutes ces classifications autre chose qu'une littérature bien intentionnée ? La rhétorique d'Henri de Tourville est sympathique. C'est de la rhétorique. Fait-il d'excellents sermons pour la vie pratique ? — Pas davantage. Il dit volontiers qu'il faut créer une société particulariste qui n'est pas une société individualiste. Il dit volontiers que l'esprit particulariste n'est pas du tout l'esprit individualiste, puisqu'il ne détache jamais l'individu de tel groupe que pour l'intéresser à tel autre qu'il crée, puisqu'il aide