V. 85. C'est d'un Roy que l'on, tient cette maxime auguste

Que jamais on n'est grand qu'autant que l'o)i est juste.

Les Asiatiques appelloient le Hov de Perse, le (Irand Roy. Agésilas leur dit : Pourquoy celuy-là est-il plus grand que moy, s'il n'est ny plus juste nv plus sage. Apophtegmes des anciens.

Rassemblez à la fois Mithridate et Sylla, Joignez-y Tamerlan, Genseric, Attila; Tous ces fiers Conque'rans, Rois, Princes, Capitaines, V. ()0. Sont moins grands à mes yeux que ce Rourgeois d'Athènes.

On a déjà veu les sentimens que l'autheur a de Socrate, et combien il le met au dessus d'Alexandre '-'.

V. 99. Et tel, qui n'admet point la Probité chez lui, 100. Souvent à la rigueur l'exige chez autrui.

Par le nom de probité, l'autheur entend toutes sortes d'excez dans la morale. Personne n'ignore le nombre excessif des galanteries du Marquis de La Chastre. Ilavoitun domestique qu'il aimoit fort et qui luy estoiltrès nécessaire. 11 apprit que ce domestique avoit une galanterie et il luy donna son congé. J'estois spectateur de cette expédition. Je ne pus m'empêcher de rire, et de dire au Marquis que je le trouvois bien exact pour les autres pendant qu'il ne l'estoit pas trop pour luy. Il me répondit

(i)Cctlc dernière citation n'est pas dans le commentaire de Brossette.

(2) Brossette ne nous donne pas cette appréciation de Boileau sur Socrate et Alexandre.

COHHECTIONS AUTO(iltAI>iiKS DE DKHPUKAUX I .'W

.s'(///yv.\/. (jii'il vouloil Ition eslre (icl»auclu'',iii!»i'^ ([n'il tu- vunloii pas (|ii»' sfs -^fus le lussent comme luv "*.

Ij(/ ihslitnrr t-sl di-nj- Inis jtliis hnitjiir^n ui'ui firt.\, V. \ i(\. (Jiif (lu l*nlf Anldrlupn' an lïi'slr(tit de liaris.

\jv «lélloil (le Davis csl smis le [xMr ailMjdf, [ik-n la Nuiivcllc /cinhW*.

V. 1 V). Llfonnetir, cher Valimour, et V Equité sa Sœur Dr leurs sages conseils éclaira))! tant le Ma))(le

Voyez de (juelle manière Megnier parle du Taux donneur dans sa

sixième Satire.

V . 1 4 ') . La Vertu n'estoit point sujette à l'ostracisme, I /|G . \i ne s'appelloit point alors )in Jansénisme.

Ostracisme est un motgrt'c (|ul signifie reléguer, et de ce nom d'ostracisme on appelloit iiik^ Iov par la(|iiello les Athéniens avoieni droit de reléguer tel citoien d'Athènes qu'ils vouloicnt, lorsqu'on le soup(,onnoit ou decabaler, ou d'estre si riche qu'il pouvoit faire quel«|ue entreprise contre l'Estat, ou enfin lorsqu'il estoit trop vertueux et trop aimé du Peuple. Car de tout temps la vertu a esté l'objet de la haine du vice, c'est à dinque la pluspart du monde y a attaché sa' haine. Virtutem incolumem odimus Sublatam ex oculis quaîrimus invidi.

(Hor. Liv. 3, od. i4, v. 3i) A ces traits si marquez qui ne reconnoist tout ce que la cahale a fait contre des gens pleins de vertu et de religion.

V. iG8. Et le Mien et le Tien deux Frères pointilleux, Par son ordi'e amenant les Procès et la Guerre, En tous lieux de ce pas vont partager la Terre,

Cette idée du Mien et du Tien est prise de Régnier, Sat. G* : Ainsy la Liberté du monde s'envola ; Et chacun se campant, qui deçà, (jui delà, Et de hayes, de buissons remarqua son partage, La Fraude fit alors la figue au premier âge Lors du Mien et du Tien naquirent les procez***.

(i) CollP (l(''linilion de la probité et l'anccdole sur le Marquis de La Cliastrc ne sont pas dans le coinineiUairo ili- Urosselte.

(a) Celle citalioii de Régnier n'esl pas dans le comincnlaire de BrosscUe. mais clic csl dans celui de Bcrrial-Saint-Prix.

Satire XL

La soif de commande)' enfanta les Tyrans, V . 184. Du Tanaïs au Nil porta les Conquérans :

Sous le fleuve Tanaïs, qui est un fleuve du pais des Scvtlies, et divise l'Asie de l'Europe, l'aulheur entend parler des Scvthes qui selon Justni au commencement de son Histoire, furent les premiers conquérants. Le Nil est, comme tout le monde le sçail, un fleuve de l'Egypte, et l'autheur se sert de ces mots pour dire que Tanaïis, Roy des Scythes, porta ses conqucstes jusques dans l'Egvple.

L'Ambition passa pour la Vertu sublime : V. 186. Le Crime heureux fut juste et cessa d'estre crime.

Il veut parler de César et du Prince d'Orange, mais encore plus de ce dernier '*>.

(1) Cette allusion à César ot au Prince d'Orange u'esl pas signalée dans le commentaire de Biossctte.