LE COURTISAN RETIRÉ

Comme un jour j'estoy' saoul des pompes de la Cour Qui, lors, du beau Gaillon honoroit le séjour, Et que trop de plaisirs m'avoyent ennuyé mesme, (Pour trouver ceux qu'on a d'entretenir soy mesme) Me desrobant au parc, je quittay le chasteau (Lequel, lambrissé d'or, sied le long d'un costau) Aimant mieux lors me perdre en un désert sauvage, Et du gent Rossignol ouïr le doux ramage. Le gazouillis des eaux, que suyvre, ambitieux.

i6i JEAN DE LA TAILLE

Ces grands Palais dorez qui voysinent les deux. Du chasteau, j'entre donc (resvant en nostre guerre. Qui nous doit perdre, helas !) en un tresbeau parterre Compassé d'artifice, et, de là, je m'en vois Gaigner sur un costau l'aUee au long d'un bois. Qui, longue, me conduit jusqu'en un lieu sauvage. Qui, rustiquement fait, sembloit un hermitage.

C'estoit un roc pointu que la Nature ou l'art A fait, d'un canal d'eau enclos de toute part. Et croy que telle grotte aux Muses soit sacrée, Ou qu'en tel lieu s'apprit le rustique d'Ascrée \^). Maint hermite y sembloit ou gravir au rocher. Ou prier Dieu, ou bien à la ligne pescher. Mais, jettant, estonné, autour du Roc ma veue. Un vieillard grave et seul j'advise à l'impourveue. Qui se pourmenoit, triste et pensif, à grand pas. Et sembloit qu'en parlant et des mains et des bras. Au rocher et aux bois ils racontast sa plainte. Et qu'Echo respondoit, de pitié mesme attainte. « O grand Dieu (disoit-il) qui tiens dedans ta main Le destin, la fortune, et tout le genre humain. As tu jusqu'à ce temps attendu pour nous faire Sentir les durs efEects de ta juste collere? As-tu point quelque terme, ou quelque but prefis A la division de l'Epouse à ton fils ? As tu tant délayé à punir nostre ofiense Pour avecques usure, en prendre après vengeance? N'auront point quelque fin un tas de factions. De scismes, de discors, et de séditions. Qui entre les Chrestiens aujourd'huy s'enracinent. Et cependant, hela^ ! ainsi qu'ils se mutinent. Amour, Bonté, Justice, ont ce siècle quitté.

(I) Hésiode.

LES SATIRES FRANÇAISES DU XVI^ SIÈCLE ibz

» O Dieu ! n'estoit-ce assez que nostre Chrestienté

Eust si peu d'estendue, au regard de la Terre

Qui tient ce faux Mahom pour un Dieu, tant elle erre,

Si encores si peu qu'il y a de Chrestiens

N'avoient guerres entre eus, plus que n'ont les Payens?

O siècle plein de sang et de civilles armes.

Où l'on n'oit retentir que souspirs et que larmes !

» Helas ! de nostre temps a-t'on fait une Paix Entre les Roys Chrestiens, plus grande que jamais, A fin qu'on fist après une guerre en l'Eglise ? Est-ce icy la concorde, ô Dieu ! par toy promise. Quand on ne verra plus en toute région Qu'une foy, qu'une loy, qu'une Religion? Mais pourquoy seul en vain me rompé-je la teste. Puis que seul je ne puis appaiser la tempeste? Il faut que maugré moy je cède à la fureur. Ne pouvant donner ordre à la commune erreur; Il faut caler la voile, aussi je me retire De la Cour, vray séjour d'ennuis et de martire. Pour me résoudre icy. O malheureux cent fois Qui s'aime à se tenir avec Princes et Roys, Et trop plus malheureux cestuy-là qui se fonde Sur les biens, le crédit, et les faveurs du monde ! >>

Mais cestuy s'estant plaint à par soy jusqu'ici. Et m'ayant apperceu, il tressaillit ainsi Que le Berger aux champs, alors qu'à l'impourveue Quelque serpent hydeux se présente à sa veue.

Apres donc que je l'eus humblement abordé, Qu'il m'eust receu aussi, mon nom eust demandé, Qu'à tout j'eus satisfait, le sien je luy demande. Son païs, sa fortune, et quelle estoit si grande La plainte qu'il faisoit du temps et de la Cour, Qui d'aise et de plaisir me sembloit le séjour;

i63 JEAN DE. LA TAILLE

Comme il pouvoit soufirir, en Cour si triumphante, En-poinct comme il estoit, misère si cuisante ?

» Si tu sçavois (dit-il) mon extrême souci. Et que c'est de la Cour, tu ne dirois ainsi, (Meu plutost de pitié) pour la melancoUe Que j'ay d'appréhender de France la folie.

> Mais pour te dire au vray ma vie, je ne puis. Mon pais, ny raon, sort, ny encor qui je suis.

» Premièrement, ma vie est la pire du monde.

Si celle de Ca3n, fuitive et vagabonde.

Est vie dont je vis; mon pais est la Cour,

Où, séjournant tousjours, je n'ay aucun séjour,

Errant comme elle fait, ny vie qui soit vie.

Sinon celle qui porte à la mort mesme envie.

Je ne sçay qui je suis, sinon qu'un insensé

Qui ay le doux repos de ma maison laissé.

Liberté et grands biens, pour tousjours la Cour suivre.

Pour estre esclave et pauvre, et pour vray'ment ne vivre.

» Mon sort n'est qu'une mort; quand au mal qui me ronge. Et qui dans une mer de tristesses me plonge. C'est qu'aiant longuement souffert et attendu, J'ay bien peu proufité et tout mon temps perdu : J'ay beaucoup eu de peine, et fait longue despense. Pour n'avoir rien qu'ennuis et mal en recompense. »

Ainsi ce Courtisan parloit, se pourmenant,

Mais, après quelque pause il dit, continuant :

« Quand au lieu d'où je viens, et ce qui plus m'offense,

Est que l'homme à la femme y rend obéissance.

Le docte à l'ignorant, le vaillant au couart.

Au prestre le gendarme, à l'enfant le vieillard.

A l'insensé le sage; où vertu fait service

A faveur, ignorance, à fortune et au vice;

Où tout change, où tout va par fortune et faveur.

Où vertu n'a loyer, où le vray poinct d'honneur

N'est encor entendu, où l'on rit de science.

Où tous sentent encor leur barbare ignorance.

Où tout va comme il plaist aux femmes et au temps.

Où l'on tient Mars encor en doute et en suspens,

» Mais à cell'fin de mieux satisfaire à l'envie Que tu as de sçavoir ma misère et ma vie. Saches donc que je suis de sang noble conceu.

» Heureux, et plus qu'heureux si, de lieu pauvre issu. Dieu m'eust fait l'esprit mousse, à fin que je ne sceusse Que c'est d'ambition, et aussi que je n'eusse Sentiment de mes maux, estant né artisan Ou bûcheron aux bois, plustost que courtisan ! Jeune, on m'apprit avec les lettres la manière De manier chevaux, de leur donner carrière, D'escrimer, voltiger, de chanter et baUer, De courir bien en lice et proprement parler. De faire ce qui est propre à tout gentilhomme.

» Des armes sachant donc tout le mestier en somme (Mestier tant malheureux) on m'envoye à la Cour, Dont je maudis l'an, l'heure, et le mois, et le jour,

» Hors de page, je vins (à fin que je parvinsse Aux honneurs peu à peu) servir un jeune prince Qui estoit lors Dauphin; comme accort et discret Je sceùs me conformer à ses mœurs en secret, M'accommoder à luy, si bien que, pour me taire De la peine et du soing que j'eus de luy complaire,

i65 JEAN DE LA TAILLE

Apres avoir ses mœurs et ses plaisirs appris. J'eus ce bien d'estre l'un de ses plus favorits.

» Et parvenant mon Prince au sceptre, je confesse Que je parvins aussi en honneur et richesse, •

Qu'ambition aussi, et l'avare désir D'estre plus riche et grand me vint plus fort saisir.

» Je sceus dissimuler, et sceus bien mettre en œuvre Tout ce que Baltazar de ChastUlon (i) descœuvre En son Courtisan feint, tant j'eus bonne façon De cognoistre hion Prince et sa complexion.

» Mais à cell' fin, qu'avec ma vie tu entendes

Les ioyes de la Cour, qui sont (dis-tu) si grandes :

» Les grands travaux d'Hercule on pourroit mieux nombrer

Que ceux qu'au courtisan il convient endurer.

Auquel est de besoing d'un plus grand cœur pour vivre

A la Cour, qu'au soldat qui veult les armes suivre.

» Premièrement, il a (pour dire en bref ses maux) A loger et changer de logis, mil travaux; Comme au Prince il doit faire aux favorits service, Accompaigner les grands, espier quelque oflSce, Visiter les Seigneurs, caresser les fourriers. Honorer ses hayneux, flatter les thresoriers. Faire dons, tenir table, aux Dames estre esclave. Feindre et dissimuler, estre en poinct et bien brave.

» Il doit négocier pour parents importuns. Demander pour autruy, entretenir les uns; Il doit, estant gesné, n'en faire aucun murmure, Prester des charitez et forcer sa nature;

(i) Baltbazar de Castiglioae.

LES SATIRES FRANÇAISES DU XVI" SIÈCLE i66

Jeûner s'il fault manger, s'il fault s'assoir aller.

S'il fault parler se taire, et si dormir veiller;

Se transformer du tout et combattre l'envie :

Voylà l'aise si grand de ta Cour, et ma vie.

Mais quels pieds, mais quel cœur, mais quelle bourse aussi

Pour courrir, supporter, et fournir à cecy?

» Mais revenant à moy, qui gouvemois mon Prince, Je tais mil maux que j'eus par l'envie qui grince, Pax avarice aussi, qui en moy les trésors Conceut de tout le monde, et ne croy point qu'alors Tout l'or que le Pactole et le Gange, en leur sable Font luyre, eust peu saouUer mon cœur insatiable; Ny tout l'apport de l'Inde, et les plus beaux joyaux Que la terre recelle au fond de ses boyaux.

» C'est grand cas qu'on sçait bien la mesure du monde. Qu'on trouve bien le cœur de ceste terre ronde. Et le fons et le bout, et des mers et des monts. Mais mon cœur hydropicq' fut sans bout et sans fons.

» Or, comme je pensois parvenir à grand 'gloire,

Et sur mes envieux acquérir la victoire.

Le maUieur (las !) pour moy fut si grand, que mon Roy

D'un coup de lance attaint mourut en un tournoy.

Et furent avec luy, d'un mesme coup de lance.

Renversez mon crédit et le bon temps de France.

» Donc, toute la promesse (ainsi qu'on voit souvent)

Que j'avoy d'estre grand se tourna toute en vent;

Mais telle mort, n'ayant en moy rendu encore

Morte l'ambition, come la mer dévore

Tout fleuve, n'estant souUe, et comme Erisicthon

D'autant plus qu'il mangeoit d'un appétit glouton

Tant plus vouloit manger, ainsi toute viande

Ne me pouvant soulier, tant ma faim estoit grande.

i67 JEAN DE LA TAILLE

» Je pris autre paxty, et vins ceux accoster Qui tenoient le Royaume et vouloient régenter. Si bien que je me mis en faveur, et en grâce. Plongé plus que jamais, et remis en ma place.

» Depuis qu'ambition, avarice, ou rancueur, (Trois Serpents venimeux) rampent ardents au cueur, Dif'cile est d'estoufer leur venin, ny leurs flambes. J'en ay veu maints à qui defaUloient plutost jambes A marcher, yeux à voir, corps et pieds à courir. Mâchoires à mascher, que langue à requérir.

» Mais quant au nouveau Roy qui servoit de fantaume A mes gens qui sous luy manioient le Royaume, Il nous faUht encor, et nous vismes tous, lors. En ce fâcheux danger qu'on nomme Boute-hors.

» O ! comme j'accusay la mort et la fortune D'avoir entre-rompu nostre faveur commune ! Que je pleuray ce Roy, à cause qu'à sa mort Je perdoy derechef ma force et mon support !

» Mais c'est la pitié lors de voir un gentilhomme.

Qui, défia vorisé, rompt mille fois son somme;

De le voir tourmenté, comme s'il fust couché

Dessus un hct qu'on eust d'orties enjonché;

De voir comme il tient hault son chevet, et se veautre

Tantost sur un costé, et tantost dessus l'autre;

De voir comme il ne fait que resver, murmurer.

Regretter sa maison, maudire, et souspirer.

Qu'accuser son malheur, si triste en tels Allarmes,

Qu'il rempUt l'air de cris et la terre de larmes !

» Si par anatomie'estoit son cueur ouvert.

On s'escriroit d'un cueur qui auroit tant souffert.

LES SATIRES FRANÇAISES DU XVI' SIÈCLE i68

Tant plaint, et souspiré, et si, pour ses ofiences. Il souspiroit autant, ô quelles pénitences !

» L'homme à ce cueur seroit, par martyres non feints Mais par soin espineux, plus martyr que les saincts, Et croy qu'il n'y auroit, par un long navigage En haulte et pleine mer, tel danger du naufrage Qu'au gouffre d'un tel cueur, j'enten si ces sanglots Estoyent changez en vent, et ses désirs en flots.

» Donc, après telle mort, voyant un change estrange, Un Roy plus jeune encor, de robbe aussi je change, M'appuyant des plus grands, et pour servir au temps. Rusé, je pris l'habit mesmes des Protestans, Et desja me voyois en faveur honorable. Assez pour contenter un désir raisonnable.

» Mais le Roy estant pauvre, ayant les Roys defuncts Fait despense excessive et fait de grands emprunts. Je demeuray en blanc, et puis voicy la guerre Malheureux entre nous, qui en diverse terre M'eslongna de la Cour, tant qu'en nulle façon J« n'ay peu, malheureux, recueillir ma moisson. »

Ayant ainsi parlé, il nous prit une envie

De nous seoir sous le Roc, puis sa plainte a suivie :

« O que j'ay maintenant (disoit-il) de rancueur. Me voyant mescognu ! que j 'ay de creve-cueur De me voir envieilly, et, par despense vaine, D'avoir perdu mon temps, mon argent, et ma peine; De chérir mes haineux, de servir l'incognu. Et qu'à moy l'on préfère un nouveau survenu; D'espier le loisir d'un fascheux secrétaire. D'attendre à une porte, et parler par se taire.

i69 JEAN DE LA TAILLE

D'honorer un villain, d'appeller courtisans

Ceux qu'on debvroit nommer bourreaux ou paysans !

» Mauditte guerre, helas ! n'estoit-ce assez que France

Eust souffert paravant si grand perte et despense.

Si tu ne venois or la ronger par dix ans.

Donner aux estrangers les biens deus aux enfans,

Despartir les honneurs avec un tel desordre.

Qu'à tes plus grands supposts tu as fait donner l'ordre ?

» Cependant, mon crédit 'et mes amis sont morts. Ma fortune est passée, et souSre mil remorts. Voyla comme à la Cour il m'a fallu repaistre De fumée et de vent, sans jamais me cognoistre. Où perdant mes vertus je me suis tout perdu ! Voyla comme mon âge en vain j'ay despendu ! Voyla comme mes ans ont esté un mensonge. Ma vie une mort longue, et ma jeunesse un songe. Mes plaisirs scorpions ! Bref, la Cour m'a esté Un jeu où j'ay perdu et temps et Uberté.

i> Le loyer que j'en ay est que je m'en retome La mémoire gastee et le jugement morne. Le chef gris, et la goutte aux jambes et aux mains, Mes plus beaux ans passez, et la graveUe aux reins. Ce qui plus me deplaist est que je déplais ore A tous, et tous à moy, et me déplais encore.

» Que je suis différent de celuy que j'estoy

Quand, gaiUard, jeune, et beau, mon Roy je contentoy,

Magnifique en piaffe, en habits et despense.

Gorgé d'estats, d'honneurs, et n'avoy suffisance !

» Mais c'est l'heur de ma Cour, où j'allay gracieux. Véritable, innocent, et sobre, et vertueux;

Mais j'en revien haultain, menteur, plein de malice. Gourmand, et moins gamy de vertus que de vice; J'allay jeune et dispos, mais j'en revien mal-sain, Sourd, et lousche, et pesant, et d'ambition plein.

» Quantesfois, tout despit ay-je ma destinée, Ay-je accusé mon astre, et l'heure fortunée Qu'à la Cour je vins oncque, et tout désespéré ! Quantesfois m'a-t'on veu, hors de moy égaré, M'oublier jusque là qu'ayant trop de pensée Je parlois seul tout haut, en personne insensée ! Quantesfois protester d'abandonner la Court ! Quantesfois me botter pour revenir tout court. De ne m'attrister plus, pour croistre ma tristesse ! Et quantesfois, voyant le Roy faire largesse A quelqu'un plus qu'à moy, ay-je esté (las !) tenté De m'en fuir aux déserts, de rage tourmenté !

» Quantesfois ay-je creu que ceux avoient commise Quelque faute exécrable envers Dieu ou l'Eglise, Ou pippé un mineur, fait quelque meschant tour. Qui venoient faire ainsi pénitence à la Cour !

» Mais cestuy n'a-il pas le cueur pusillanime. Qui vend sa liberté ou qui point ne l'estime. Comme le Courtisan qui la donne ou la vend Pour un peu de promesse ou pour un peu de vent? Qui souffre plus au cueur d'amertume secrette Et de captivitez que d'or en sa boette? Qui n'a pas un quartron de vraye liberté. Pour dix livres qu'il a d'honneste volonté?

» En Cour je ne vis oncque un libre, qui jouysse De sa liberté vraye, un content, un qui puisse Satisfaire à chascun, car s'il est gracieux On le nomme flatteur; si grave, glorieux;

Si gaillard, éventé; s'il parle peu, ignare; Si vaillant, estourdy; si ménager, avare.

» La Cour est un Théâtre où nul n'est remarqué

Ce qu'il est, mais chascun s'y mocque, estant mocqué;

Où fortune, jouant, de nos estats se joue

Qu'elle tourne, et renverse, et change avec sa roue.

» Tout y est inconstant, tout y est imparfait; L'un monte et l'autre chet, et nul n'est satisfait; L'esprit bon s'y fait lourd, la femme s'y diffame, La fille y perd sa hont', la veufve y acquiert blasme. Les sçavants s'y font sots, les hardis esperdus, Le jeune homme s'y perd, les vieux y sont perdus.

» Tous y sont desguisez, la fille y va sans mère, La femme sans mary, le Prestre sans bréviaire, Le Moyne sans congé, sans habit le Prélat, Sans livres le Docteur, sans armes le Soldat.

» A la Cour, on n'est pas habille entre les hommes. Qu'on ne doibve, endebté, à plusieurs plusieurs sommes : C'est l'estophe aux marchands, les façons aux tailleurs. Aux hostes les despens, le gaige aux serviteurs.

» A la Cour, le flateur on surnomme amiable. Le foUastre gentil, le superbe honorable. Le rustique amoureux, l'outrecuidé vaillant. Le hâbleur éloquent, sage le peu parlant. Bref, pour tel que tu es jamais on ne te nomme; Pour la rehgion le neutre est habile homme.

» En Cour, on mange, on rit avec ses ennemis.

On est importuné de parents et d'amis;

A la Cour, on se plaint, s'altère, et passionne.

Ou que le temps n'est plus, ou que plus on ne donne.

Que le Roy n'a plus d'yeux, le trésorier de mains. Le Chancelier d'ouye, ou que tu n'as bons reins Pour supporter le tout; on soufiEre, on dissimule, On querelle, on rapporte, on s'advance, on recule.

» En Cour, y a rancueur entre les familiers, Haynes entre les grands, débats entre ofl&ciers; Tous, pour y faire mal trouvent sujets propices : L'adultère l'amour, le mutin ses complices.

» On n'employé et l'esprit et le temps, à la Court, Qu'à braver sur l'amour, demander quel bruit court. Qu'à rescrire aux amis, aller de place en place. Parler d'un dé, d'un chien, d'un oyseau, d'une chasse.

» O combien davantage on doit priser les champs Où les hommes ne sont si cauts ny si meschants. Où l'on se loge avec commodité plus grande. Où l'on a meilleur air et meilleure viande. Où l'on vit plus aizé, voire à meilleur marché. Car si grand on n'y voit le vice et le péché; Mesmes, pour ne donner aucun loisir au vice. On y fait peu d'excès et beaucoup d'exercice !

» Où ne fault courtiser mareschaux ny fourriers.

Prendre son bulletin, ny gaigner trésoriers,

Ny desparer maisons, brusler menuiserie.

Battre ou fascher son hoste, user de braverie,

Tenir rang ny grandeur, arriver tard les nuits,

Ny faire aucun debriz, ny moins rompre aucun huis.

» Où ne chault du lever de Monsieur, ny de faire Aucun inclinabo à quelque secrétaire.

D'idolâtrer les grands, ny d'aller au Palais, Ne chault des bons logis, de coffres, ny mulets.

» Où tant de suyte on n'a, iiy de soing à ses gages; Où battre ny crier tu n'oys laquais ny pages. Plaindre maistres d'hostels, babiller cuisiniers. Où tu ne crains pippeurs pour tirer tes deniers, Ny Dames ta substance; où l'on vit bien heureux Sans changer, n'arpenter tant de terre et de lieux. Sans fascher, n'esprouver gens ny meurs tant diverses. Sans courir, n'essayer fortunes tant adverses ! Où l'on vit reposé, et non importuné.

Gouverné par raison, et non passionné; Où l'on vit pour mourir, et non pour tous jours vivre, Comme on pense à la Cour; où nul, pour tousjours suivre, Tousjours estre en cervelle, a loisir de mourir; » Ou l'on peut sans danger aller seul, ou courir Sans perdre gravité, et sans housse, et sans arme. Sans pages à Monsieur, ny filles à Madame.

» Combien doit-on priser les champs où* vit santé.

Où Phœbus, d'un long tour, départ plus de clarté

Plus la terre il essuyé; où plus seure est la vie,

Plus grand le passetemps, moindre la fascherie !

» Où l'on ne sçait que c'est de bouccon, d'assassin.

De vieUle maladie et jeune médecin.

De Julep, de bolus, de syrop, d'apozime,

Où la goutte est nouvelle, où verolle est un crime;

» Où quand l'on veut on mange, avecques qui l'on vetit,

A gré et sans soupçon, mais en Cour on ne peut.

Car, avec tes hayneux, faut manger, hypocrite,

Trop tard, et sans saveur, la viande mal-cuite.

» Combien priser les champs, où Dame Ambition Pour se battre ne donne aucune occasion, Ny estats pour briguer, ny pour courir ofi&ces, Ny pour tuer Chevaux, Courriers, ny Bénéfices !

» O Demi-dieu qui vit en son champ retiré.

Où l'on dit librement tout ce qui vient à gré.

Où, avec ses voisins, sans que l'on diminue

En rien d'auctorité, on devise à la rue,

A la fenestre, à l'huis, à toute heure, en tous lieux,

Sans estre tant bragard ny cerimonieux !

» Heureux qui (hors de Cour) eschappé se peut dire D'une belle prison, d'une joye martyre, D'un Cahos étemel, d'un magnificq' tombeau. D'un triumphe sans fin, et d'un gouffre sans eau; Bref, d'une mommerie, où, avec fausse barbe. Les maux viennent masquez, dorez comme rubarbe !

» Helas ! que je vous plains, ô chetifs Qjurtisans,

Qui, par mille soucis, accourcissez vos ans.

Puis vous faittes des grands, des maistres, et des braves,

Et ne regardez pas que vous estes esclaves

De mil affections, et celuy qui pourroit

Voir vostre cueur à nu, certes, il le verroit

Plus tourmenté que n'est la mer, quand, pesle-mesle,

La tourmentent les vents, la tempeste, et la gresle;

Il le verroit miné d'éternelle langueur.

Rongé d'Ambition, et navré de rancueur !

» O combien plus heureux celuy qui, solitaire, Ne va point mendiant de ce sot populaire L'appuy, ny la faveur ! qui paisible, s'estant Retiré de la Cour et du Monde inconstant. Ne s'entre-meslant point des affaires pubhques, Ne s'assubjectissant aux plaisirs tyranniques D'un Seigneur ignorant, et ne vivant qu'à soy. Est luy-mesme sa Cour, son Seigneur, et son Roy ! Qui n'estant point tenté d'avarice, d'envie. D'orgueil, d'ambition, hameçons de la vie,

Et ne cherchant ailleurs qu'en soy-mesme son heur.

Est plus riche et content que le plus grand Seigneur !

Où le fol Courtisan qui ne dépend sa vie

Qu'à sécher sur le pied, qu'à se gesner d'envie.

Qu'à déguiser habits, qu'en songe, et chasteaux peints,

Qu'en trésors d'Alchimie, en vent, et plaisirs vains.

Qu'à mendier le goust d'une vaine fumée,

(Qui s'acquiert à grand'peine, et tost est consumée),

PiafEer, se friser, à faire l'amoureux.

Est le plus malheureux de tous les malheureux !

»> Tu diras qu'à la G^ur chacun accourt, en somme.

Et qui n'y court n'est dit heureux, ny habille homme;

Mais je dy plus heureux, qui, n'ayant cest erreur.

Ne suit, sage, la Cour de Roy, ny d'Empereur,

Mais, plus content d'un toict que d'une cour bien ample,

Se rit de nos soucys et de loing les contemple.

» Tant s'en faut qu'à la Cour soient les meilleurs esprits, Ny les gens plus heureux, sages, et mieux appris; Qu'au contraire, l'on trouve aux champs dix fois plus d'hommes Plus heureux et gentils qu'à la C-our nous ne sommes.

» Mesme si Catherine avoit, pour le plus court. Les folles de son sexe envoyé hors de court. Et si, de son costé, le Roy Charles, mon maistre. Tous les veaux de sa Cour avoit envoyé paistre. Ils seroient presque seuls, et n'auroient aujourd'huy Grand besoing de fourriers, ny de la presse ennuy.

» O Combien d'esprits bons et gentils personnages.

Et de cerveaux rassis se cachent aux villages.

Par faute de fortune ou de moyens trop courts !

Et combien d'esprits lourds se déclarent aux courts !

Combien y en a il qui se font valoir (bestes).

Pour estre en grand crédit, et non pour estre honnestes !

Un peuple est plus qu'un Roy, un content qu'un chetif, Ainsi un libre aux champs qu'un courtisan captif.

» Mais ce qui plus me deult, et rend mélancolique, Est le piteux estât de nostre Republique; Las ! où est Ciceron et son zèle éloquent, Pour lamenter icy, par un parler piquant. L'erreur de cest estât qui court en décadence; Qui son mal (le voyant) ne voit par ignorance; Qui est pour choir bien tost, par son aveugle erreur. En pareille ruine, et misère, et horreur. Qu'on vit Jérusalem, Constantinople, et Troye, Où si terrible fut la ruine, et la proye. Et le meurtre, et le sac, et le feu, et la faim. Qu'en l'une de ces trois on vit le sang humain Servir d'eau pour le feu; qui ne voit le danger Où nous allons ainsi tomber par l'estranger !

» Mais veu qu'on ne peult fuir l'heure et la destinée

Par qui doit nostre France estre un jour ruinée.

Ainsi que tous estats, à fin de ne voir plus

(Retiré à l'escart) tant d'erreurs ny d'abus.

Je veux quitter la Cour et ma vie mauditte.

Et m'en aUer au loing vivre ainsi qu'un hermite.

» Quoy? si tant d'anciens, Pericles, et Platon, Si Diocletian, et Luculle, et Caton, Si Senecque, et celuy que surnomma l'Afrique, Ont sceu tous seuls bien vivre et fuir la republique. Et si ce grand Csesar, ce dernier Empereur, Qui a peu quelquefois faire à la France peur. Si mesmes un grand Turc ont quitté leur empire Pour la vie recluze, et fuy la GDur martyre, Dois-je estre plus rétif à ne m'empestrer plus Es appâts de la Cour, ainsi qu'en une glus?

» Vaut il pas mieux marcher le premier au village

(La fortune ayant basse et treshault le courage)

Que second à la Cour (comme disoit Caesar)

Où la vie et l'honneur sont en plus grand hazard ?

Arrière donc, plaisirs, pompes désordonnées,

DeUces, passetemps, joyes empoisonnées.

Et tous les vains esbats qu'une court peult donner !

» Je veux, comme un Timon, telle vie mener Que, dans la Thebaïde ou la chaude Lybie, Tant d'hermites menoient; ô tresheureuse vie Qui fait cognoistre Dieu, et qui, distraitte, fait Le Philosophe grand et le Poète parfait ! O tresheureux, qui docte, en son esprit resonde Les miracles cachez et merveilles du monde !

» Arrière, hjrpocrisie, inimitié, discors.

Fraudes, ambitions, envie, et faux-rapports !

Arrière, ennuis sucrez de joye tost passée !

Je veux tourner en Dieu mon cueur et ma pensée.

N'avoir seul qu'un beau livre et mile beaux discours.

Qui ma hbre pensée entretiendront tousjours.

» Je ne veux plus manger chose qui ait eu vie;

Les lettres, et les arts, et la philosophie

Seront mes Passe-temps, et prendray mes esbats

A contempler tout seul l'univers hault et bas,

A voir dans un papier toute la terre entière,

A voir les corps du ciel enclos dans une Sphère,

A prévoir l'advenir par nul Signes certains

Que par les animaux Dieu demonstre aux humains :

Sçavoir l'Astrologie, où souvent je m'encline.

Lors que, d'un art subtil, à part moy j'imagine

Les secrets de Nature et de tout l'Univers,

Que, mesurant les Cieux, les Terres, et les Mers,

Eslever mon esprit jusqu'au sein de Dieu j'ose,

O le plaisir que c'est d'éplucher telle chose

Gagnue à peu de gens, et, d'un esprit profond.

Contempler les secrets qui dans le ciel se font !

De voir qui fait rougir les sanglantes cornettes.

D'où s'engendrent les vents, d'où les nues sont faittes !

» Sçavoir quelle raison fait la Lune faillir. Quelle cause contraint le Soleil de paUir, Qui fait bigarrer l'Arc, qui cause le Tonnerre, Qui fait mouvoir par fois le ventre de la Terre ! Sçavoir quel est le cours des Astres, qui sont ceux Qui sont les plus hastifs, et les plus paresseux ! Sçavoir quel est d'iceux l'harmonie et la routte Qu'ils tiennent en ballant ! sçavoir dequoy la voûte Des Cieux est composée, et quel esprit soustient Le corps de l'univers, l'anime, et l'entretient !

» Sçavoir quels astres sont immobiles et fermes. Et quel ne le sont pas ! sçavoir qui sont les termes De la mer Oceanne, et pourquoy, si souvent. Elle a dessus le dos la tempeste et le vent !

» O le plaisir que c'est, ayant au poing un livre. De se perdre en un bois, et, de tous soings délivre. D'ainsi philosopher, au pris des maux cuisans Qui déchirent les cueurs des pauvres courtisans !

» Je veux donc, pour mener au Village une vie Telle qu'un grand Roy mesme y doit porter envie. Au village où l'on vit, comme on meurt chacun jour En ce faux labirinthe et chimère de Cour, Fuir la Cour, et choisir le bel air du Village, A fin de m'egarer de bocage en bocage. De costaux en costaux, de rocher en rocher. Et, quand je seray plus à loysir, de pescher

Le poisson à la ligne, et veux que la grand'paume, L'harquebuse, et les champs, me soient plus qu'un Royaume.

» Quel plaisir est-ce, aux champs où semble que le jour

Soit plus clair, et plus beau, et moins court qu'à la Cour,

De jouïr du Printemps, de voir faire aux tourtr'eUes

Et leurs nids, et leurs chants, et leurs amours fideUes,

D'ouïr du Rossignol la fredonnante voix.

Le chant d'autres Oyseaux qui caquettent aux bois.

Le chant de la Bergère, et son amour rustique.

Voir des mouches à miel la gente repubUque,

Voir le vert et l'azur, et des bois et des eaux.

Voir d'Automne et d'Esté meurir les fruits nouveaux.

Les bleds, et les raysins; de voir, en son Ménage,

Le bestail retourner, au soir, du pasturage !

» Quel plaisir, en hyver, de voir l'Autour en l'air. Le Faucon par rivière ou par les champs voiler; Suivre un lièvre à force, ou prendre, quand il nége, Mil oyseaux à la glus, quelque beste au piège, Detracquer, et tirer; et quel plaisir d'enter. Jardiner, cultiver, labourer, et planter. Railler les bonnes gens, voir retailler la vigne. Presser haye, ou fossez, ou fruittiers à la hgne !

» Quel plaisir, dis-je, au pris de tant d'ingrats travaux, Ausquels les Qjurtisans sont duits comme chevaux. Ou comme asnes au bast, ou bœufs à la charrue 1

» Sorton donc de ces lieux où le travail nous tue. Fay toy sage à mon dam, et pren pitié de toy. Car quant à toy, tu dois prendre exemple sur moy. Quitter la Cour venteuse, et par vertu meilleure. Ton habit Courtisan secouer de bonne heure. Renvoyer peu à peu le vice qui, riant. Entre tousjours chez nous, et s'en part en criant,

LES SATIRES FRANÇAISES DU XV1« SIÈCLE i8o

Oublier tout aux champs, car quel dueil le colère Auroit de n'y tancer, de n'aymer l'adultère? Quel dueil l'ambitieux de n'y plus commander. Et l'avaricieux de ne plus demander?

» Retiron nous ensemble, à fin que, charitables Aux pauvres, nous soyons à chascun secourables, Car d'appaiser mutins, defifendre l'oppressé. D'appointer mil procès, consoler l'ofEensé, Visiter prisonniers, faire garder Justice, Soustenir l'orphelin, sera nostre exercice.

» Sur tout, n'oublie Dieu que tu dois requérir. Mais, aiant bien vescu, appren à bien mourir. Et sois sobre de vins, d'habits, et de viande.

» Quant à moy, je cognoy ma faulte si tresgrande. Qu'accuser je n'en dois que mes désirs et moy. Tout Courtisan ne doit se plaindre que de soy, Veu qu'aucun ne m'a fait tant d'outrage à ma vie Que je m'en suis causé par ma propre follie (Laquelle cherche ailleurs que chez moy mon larron), Veu qu'à moy j'ay esté plus cruel que Néron, Voire plus ennemy. C'est raison qu'on endure Le coup que par son glaive à soy-mesme on procure.

» Digne est celuy d'honneur qui mesprise en son cueur Un Royaume, un Empire, et de soy est vainqueur.

> Mais qui suit la Cour jeune, et vainc ses désirs mesme,

Cestuy est digne encor de gloire plus suprême.

Qui son conseil et soy mesprise, et cognoist bien.

Car le meilleur Conseil est le mespris du sien.

» Adieu doncques la Cour, où tout malheur abonde,

La farce, et moquerie, et la fable du monde !

i8i JEAN DE LA TAILLE

Adieu Gjur, ptiis qu'en toy aucun ne j)eult de soy Ny de toy se fier, à cause que chez toy Le passé est passé, le présent trop tost coule, L'advenir trop tard vient, et que tu as la boulle De fortune empruntée, et qu'en un jour tu faits Les plus grands trébucher, et puis tu les refaits !

» Adieu la Cour, de tous la commune merveille. Où le Cueur, et les pieds, et la langue, et l'oreUle, Avec l'œil ne sont las, ny saouls, de désirer, D'aUer, d'ouïr, de voir, et tousjours murmurer ! Adieu Cour, puis que tous se plaignent et lamentent. Tous soupirent chez toy, et nuls ne se contentent. Tous meurent en vivant, et s'enterrent tous vifs ! Adieu Cour, puis qu'à tous liberté tu ravis 1

0 Adieu, puis que chez toy le paisible on desprise. Que le séditieux on loue et favorise.

Le riche on enrichist, le pauvre on appauvrist. Que du fol on se sert et du sage on se rit. Qu'au traistre et au tyran on donne recompense. Qu'on poursuit le loyal dont l'on a defl&ance. Qu'on punit l'iimocent ! adieu, puis que tousjours On y fait ce qu'on doit et qu'on veult au rebours !

» Adieu, puis que chez toy la science est sottize,

La piaffe est vertu, sagesse couardise.

Mensonge est vérité, justice cruauté.

Paillardise est honneur, et larcin loyauté;

Que brigandage est guerre et ménage avarice.

Et qu'aujourd'huy, chez toy, l'on fait vertu de vice !

» Adieu, puis qu'avarice abuse les plus vieux. Les prélats convoitise, orgueil l'ambitieux. Rapports les grands seigneurs, les favoris rancune. Les Princes flatterie, et tous, en fin, fortune 1

» Adieu G)ur, vray Proté qui se change et déçoit, Vend le droit pour l'envers et l'envers pour le droit; Vray' éponge d'Alcine, adieu, qui prend sans rendre, Fasche sans consoler, et dérobe sans prendre, Qui accuse sans plaint, donne arrest sans ouïr !

» Adieu Cour, puis, qu'en toy aucun ne peult jouir Sans trouble d'aucun bien, de grandeur sans offense. Sans reproche d'honneurs, de bien sans conscience, Ny de repos sans peur, ny de paix sans discord, Ny d'amour sans soupçon, ny de vie sans mort !

» Adieu Cour, qui nous fais dévorer aux affaires, Qui promés sans tenir, fais servir sans salaires, Aydes pour faire choir, tends tes glus pour happer. Qui ris pour mordre exprès, et semons pour tromper !

» Adieu Cour, qui emprunte, en ce temps où nous sommes,

AflEin de mesurer les mérites des hommes

(Non selon la valeur, mais selon la maison)

L'aune d'opinion, et non pas de raison;

Qui fais brûler sans feu, qui fais voler sans ailes.

Le moulin sans eau moudre, et naviguer sans voyles !

Adieu Cour, qui nos biens aux médecins dépars,

Advocats, et flatteurs, et les mets en trois parts !

» Adieu, puis que celuy qui chez toy fait demeure

Est le plus asseurè qui moins sur toy s'asseure;

Qui t'ajrme est mal traicté, qui te suit fourvoyé.

Qui te gaingne perdu, qui te sert mal-payé.

Aveugle qui te voit, abusé qui te hante.

Et le plus mal-content celuy qui te contente !

» Adieu Cour, puis qu'en rien ne servent les biensfaicts.

Services, ny festins, ny presens qu'on t'ayt faits.

i83 JEAN DE LA TAILLE

Ny fables qu'on t'ayt dit, ny amour qu'on te porte, Ny foy qu'on ayt en toy, ny raisons qu'on t'apporte !

» Adieu Cour, puis qu'heureux sont ceux qui en sont hors. Qui en peuvent sortir sains d'esprit et de corps. Sans goutte, ny gravelle, ou micraine à la teste. Sans avoir en l'ouye une sourde tempeste. Sans neige sur le chef, sans mauvaise couleur. L'esprit sans passions, et le corps sans douleur !

» Adieu Cour, où l'on passe en vices la jeunesse. En soucis l'aage meur, en plaintes la vieillesse ! Adieu Cour, puis qu'en toy n'y a autre déduit Que de trotter le jour et de jouer la nuit. Se mocquer de quelqu'un, leurer quelques novices. Conter quelque nouvelle, et songer nouveaux vices !

» Adieu, puis qu'aucun n'est qui peust vivre avec toy

Car s'il vange une injure il offense le Roy,

S'il la taist son honneur; s'il ne rit, ou visite

Ses amys, on le dit superbe ou hypocrite;

S'il les voit bien souvent, il est soudain noté

Ou d'indiscrétion ou d'importunité;

Puis qu'aucun n'est, chez toy, sans default, ny sans note,

Ny sans mais, ny possible, aucun qui n'ayt marotte !

» O Cour, peu courte à moy ! ton Courtisan, ô Cour, Te conjure à jamais, et veult fuir ton séjour ! Contre toy donc, ô Cour ! je proteste, et te prie De ne prétendre plus nuUe part à ma vie. Puis qu'espérer de toy rien ne veux et ne doy. Et que je ne pretens nulle chose de toy.

» Je t'incague à jamais, ny veux qu'en nulle sorte Le souvenir de toy bucquer vienne à ma porte; J'ay mis fin à mes maux, fi d'espoir et du sort 1 Car après mil périls je veux ancrer au port. »

Ainsi ce Courtisan, avec larmes non feintes, Plaignoit le temps perdu, et degorgeoit ses plaintes, Dont les graves accens eussent meu les Lyons, Voire mesme le Roc soubs lequel nous estions.

M'ayant de ses discours remply doncques l'oreille. Et reveillé l'esprit de pitié et merveille. Je le jugeay ensemble heureux et malheureux : Heureux d'estre sauvé d'un gouffre dangereux, Malheureux que le temps, et non pas sa prudence, Luy avoit amené l'ordre et la repentance.

Mais ses dicts et sanglots, dans mon oreUle entrez. Et depuis, dans mon cueur si bien caracterez, M'esmeurent tellement et d'horreur et de crainte. Que de laisser la Cour ma raison fut contrainte, Aymant mieux honorer mon petit Bondaroy (Que, Chastelain, je tiens en hommage du Roy), Me pourmener au bord de ma petite Essonne, Qui mes vers et mon nom desja desja resonne. Que si chez ceste ingratte on me voyoit r'entré. Indigne d'estre dit Courtisan retiré.

(La Famine, ou les Gàbaonites, 1573.)

Jean-Antoine de Baïf naquit à Venise, au mois de février 1532, d'après la correspondance de son père avec l'évêque d'Auxerre, et non pas en 1530, comme l'avance Ed. Foumier, à la suite de Scévole de Sainte-Marthe. Il était fils naturel de Lazare de Baïf, ambassadeur de François 1", et d'une demoiselle de condition. La durée de l'ambassade ne dépassa pas 1533, date à laquelle il fut nommé Conseiller au Parlement. Il légitima son fils et le fit éduquer par les savants les plus distingués, comme Charles Estienne et Bonamy, pour les éléments de la langue latine, Ange Vergèce pour l'étude du grec. En 1540, Lazare de Baïf, nommé ambassadeur en Allemagne, emmena avec lui Charles Estienne et le jeune Ronsard, alors âgé de 16 ans, il confia son fils à Tussanus, ou Tussan, qui élevait dans sa propre maison des jeunes gens de tous les points de la province. L'année suivante, au retour de son père, Baïf passa sous la tutelle de Jean Dorât, qui vint s'établir chez Lazare de Baïf, dans le quartier de l'Université. Ronsard, âgé de 20 ans, ayant perdu dans ses voyages un temps précieux pour l'étude, résolut de se mettre aux lémgues anciennes et se fit compagnon de Jean- Antoine, avec lequel il se mit à étudier par émulation. « Nous ne pouvons oublier de quel désir et envie, dit Claude Binet, ces deux futurs omemens de la France s'adonnèrent à l'estude; car Ronsard qui avoit été nourri jeune à la Cour, accoutmné à veiller tard, continuoit à l'estude jusques à deux ou trois heures après minuit, et, se couchant, reveilloit Baïf, qui se levoit et prenoit la chandelle, et ne laissoit refroidir la place. » Claude Binet ajoute que ce fut sous l'influence de Ronsard que se développa le génie poétique de Baïf. Mais il faut dire que le jeune homme tenait déjà de son père l'amour des Lettres : Lazare de Baïf, disciple de Budé, a laissé trois traités d'archéologie grecque et romaine. De re vestiara. De re vascularia, et De re navali, insérés dans les Antiquités de Graevius, plus deux traductions en vers de l'Electre de Sophocle et de l'Hécube d'Euripide, ainsi qu'un grand nombre

LES SATIRES FRANÇAISES DU XVI» SIÈCLE i86

de poésies médites. Il mourut en 1547, faisant son fils héritier de quelques terres en Anjou et de sa maison de la rue des Fossés- Saint- Victor. Ce n'était pas assez pour que Baïf pût se dispenser de recourir parfois à la générosité de ses amis, ou de solliciter les gratifications des Princes. Les Amours de Méline le firent protéger de Charles IX, qui le nomma plus tard Secrétaire de sa Chambre. Au commencement de 1584, il fit avec Tahureau un voyage à Poitiers, et s'éprit dans cette ville de la sœur de Marie, que son compagnon chanta sous le nom à' Admirée. De cette passion, qui le fit soupirer trois ans, naquirent les Amours de Francine, pendants des Amours de Méline, celles-ci imaginaires. En 1558, il se rendit au concile de Trente et descendit en Italie, où il fut heureux de visiter cette Venise qu'il avait qmttée étant encore au maillot...

Les troubles du royaume firent perdre au poète les ressovurces qu'il tirait de ses biens d'Anjou; mais les libéralités de Charles IX le tirèrent d'embarras. Ce fut vers cette époque (1567) que Baïf conçut l'idée d'une Académie de musique, en compagnie du compositeur Thibault de CourviUe. On sait que le poète fut un des premiers qui mesiurèrent le vers à l'antique. Il crut encore indispensable de modifier l'orthographe en représentant les longues et les brèves par des signes de convention. Il entendait ainsi obtenir une alliance plus étroite de la musique et de la poésie. Baïf et Thibault de CourviUe adressèrent donc une requête à Charles IX, avec un projet de règlement, qui se retrouve dans le tome VI de VHistoria Universitatis parisiensis (1665-1673) de du Boulay. Le roi leur accorda des Lettres Patentes en novembre 1570; il accepta le surnom de protecteur de ladite Académie et de premier Auditeur d'icelle.

Henri III, à l'exemple de Charles IX, voulut que la cour eût en vénération cette première académie de musique et de littératiire. Il l'honorait de ses visites et rendit le poète titulaire de « certaines confiscations, note Colletet fils, qui procuraient à Baif le moyen d'entretenir aux études quelques gens de lettres, de régaler chez lui tous les savants de son siècle et de tenir bonne table ». Vers 1576, dit d'Aubigné, ce fut dans le cabinet même du roi que se tinrent régulièrement deux fois par semaine les séances de l'Académie. Le P. Ménestrier ajoute que l'on vit même rue des Fossés-Saint-Victor un commencement d'opéra. Enfin, outre les princes et les seigneurs de la coiu:, se rencontraient là Amadis Jamyn, qui prononça plusiexurs discours philosophiques, Pibrac, Ronsard, Desportes et Du Perron. On pense que l'Académie se dispersa vers 1584, lors des guerres civiles, après plus de vingt ans d'existence.

Baïf mourut le 19 septembre 1589, d'une doiiloureuse maladie qui le torturait depuis l'âge de 40 ans et qu'il tenta d'oublier eu

i87 JEAN-ANTOINE DE BAIF

composant les Mimes. Les épigrammes ne manquèrent pas au fondateur de l'Académie de musique; Henri III dut même le défendre contre les jaloux, et sans doute le poète s'adresse-t-il à l'im d'eux dans la longue invective que nous empruntons aux Euvres en rime. Baïf laissait vm fils, Guillavune, si ciudeux de tout ce qui intéressait la gloire de son père, dit Colletet, qu'il rechercha avec le plus grand soin le livre d'instittttion de l'Académie, que le fils natmel de Desportes avait vendu à im pâtissier. Il n'en put retrouver que quelques feuilles. Il a publié im factum plein de détails précieux, intitulé : Le Faict du procès de Baîf contre Frontenay et Montgiiibert. Ed. Foumier l'a reproduit dans le tome VIII de ses Variétés Historiques et Littéraires.

Bibliographie. — Le Tombeau de Marguerite de Valois, royne de Navarre, faict premièrement en distiques latins par les trois sœurs princesses en Angleterre, depuis traduits en grec, italien et français par plusieurs excellents poètes de la France..., Pîiris, 1551 (44 quatrains de Baïf, avec une imitation d'ime ode latine de Dorât ime épitaphe de la reine de Navarre); — Le Ravissement d'Europe, Paris, 1552; — Les Amours de J. Ant, de Baïf, Paris, 1552; — Quatre Livres de l'Amour de Francine, Paris, 1555; — Chant de joie du jour des espousailles de François roi daufin et de Marie royne d'Ecosse, Paris, 1558; — Le premier des Météores de J.-A. DE Baïf, Paris, 1567; — Le Brave, comédie, Paris, 1567;

— Imitation de quelques citants de TArioste par divers poètes français (suite de Fleurdépine, par Baïf); — Euvres en rime de Baïf, 1572- 1573 (4 tomes in-8 avec chacun un titre différent : 1° Euvres en rime ; 2° Les Amours ; 3° Les Jeux ; 4° Les Passetemps); — Complainte sur le trespas du feu roy Charles IX, Paris, 1574; — Etrènes de poézie fransoèze an vers mezurés... Les Bezognes é jours d'Eziode, les vers dorés de Pitagoras. Anségnemans de Faukilidés. Anségnemans de Naumache aus filles à marier..., Paris, 1574; — Complainte sur le trépas du feu Roy Charles IX, Paris, 1574; — Prières, s. 1. n. d.; — De Perfectione et Adventii Henrici, régis Polonorum Augusti, in regnum suum, Paris, 1574; — Première salutation au roy- sur son avènement à la couronne de France, Paris, 1575; — Seconde salutation au roy entrant en son royaume, Paris, 1575; ' — Epistre au roy sous le nom de la royne sa mère, pour l'instruction d'un bon roy, Paris, 1575; — Les Mimes, enseignements et proverbes, Paris, 1576; — Carminum Jani Antonii Baifii Liber I, Paris, 1577; — Vers recités, en musique, devant le roy, au festin de Messieurs de la ville..., 1578; — Eglogue latine et française, avec autres vers, Paris, 1578 (avec Dorat et Nuisement);

— Les Mimes, (2 premiers livres), Paris, 1581; — 1597, augm. des 2 derniers; — id., Tolose, i5o8, 161 2, 1619; Toumon, 1619;

LES SATIRES FRANÇAISES DU XV I^ SIÈCLE i88

— Traité de l'Imagination (trad. en prose du latin de Pic de la Mirandole), Paris, 1557; — Advertissement saint et chrétien touchant /«. port deSf armes (trad. du lat.| de Jacques Charpentier, Paris, 1575. Pour les œuvres inédites, cf. Du Verdier et La Croix DU Maine; Becq de Fouquières; Marty-La veaux.

Réimpressions : Becq de Fouquières, Poésies choisies, suivies de poésies inédites, Paris, 1874; — Les Mimes, Enseignements et Proverbes, Paris, 1880, publiés par Prosp. Blanchemain. — Marty- La veaux, Œuvres en rime de J.-A. de Baïf, Paris, Lemerre, 1881- 1890, 5 vol. in-8°. — Auguste Bailly, Rev. d'Hist. littér. de la France, 1904, poés. inéd. de J.-A. de Baïf.

A consulter. — ScÉvoLE DE Sainte-Marthe, El. des Hommes Illustr., trad. Colletet. — D'Aubigné, Hist. Univers. Il, XX.

— Estienne Pasquier, Recherches de la France. — Abbé d'Olivet, Prosodie. — Sauval, Hist. de Paris, II, 504, 1. IX. — Goujet, XIII, 340. — Beauchamp, Rech. sur le Théâtre franc., I, 436-439.

— FÉLiBiEN, Hist. de Paris, II, 11 12. — Nie. Camusat, Mélang. hist. de 1390 à 1580, Troyes, 1619. — Sainte-Beuve, Tàbl. de la poés. franc, au xvi® siècle. — G. Sand, Hist. de ma vie, VI, 105.

— Rev. Rétrospective, I, 102. — Hauréau, Hist. litter. du Maine, Paris, 1843- 185 2, III. — Jal, Dict. crit. — Ph. Chasles, la Poés. franc, au xvi» siècle. — Du Boulay, Historia Universitatis Parisiensis. — H. Nagel, Vie de Baïf (Arch. Hist., tomes LX et LXI). — Augé-Criquet, La vie, les idées et l'Œuvre de Baïf.

— Francis Wey, Hist. des révol. du langage en France ; — E. Fremy, l'Académie des derniers Valois, Paris, 1887. — D"" Guignard, Jean- Ant. de Baïf {Rev. de la Renaissance, 1904). — Ed. Fournier, Becq de Fouquières, Prosper Blanchemain, Marty-Laveaux, op. cit. — Fred. Lachêvre, Poes. Libr. et Satyr. — Maurice Allem, Anth. Poèt. franc, xvi* siècle, t. II. Librairie Gamier.

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