VIU

LES TROIS FEMMES ET LES SEPT ENFANTS d'aORIPPA

Agrippa, nous Tavons vu, a été marié trois fois et a eu de ses deux premières femmes sept enfants, la première lui ayant donné un fils et la seconde cinq fils et une fille. De la troisième il n*en eut. croit-on, aucun. On ne sait que fort peu de chose des uns et des autres.

La première femme, dont on ignore le nom, était de Pavie où Agrippa l'avait épousée vers la fin de 1514 ou au commencement de 1515. G*est cette femme qui suivit Agrippa en 1518 à Metz où elle était remarquée, au dire du chroniqueur Philippe de Yigneulles, par sa gentillesse et par Tétrangeté de son costume, ainsi que nous Tavons rapporté (tom. I, p. 394). Après avoir vécu deux ans à Metz, en 1518, 1519, et jusqu'au commendement de 1520, elle y mourut en 1521, en repassant par cette ville avec Agrippa qui se rendait à cette époque de Cologne à Genève. Morte à Metz, elle y reçut la sépulture dans l'église de Sainte Croix, dont Brennonius , l'ami de son mari, était curé. Le biographe Thévet, qui ne connaît à Agrippa que sa première femme, lui donne par erreur lei nom de Louyse

Tyssie. Ce nom. sous la forme. croyoDS-nous, préférable de Tissie, comme nous le dirons tout à Theure, est celui d«^ la seconde épouse d'Âgrippa. Tbévet. dans son ignorance du second miriage d*Agrippa, a pu être trompé sur ce point par l'épigramme louangeuse d'Hilaire Berlulphe composée en Tbonneur de Jana Loysia Tytia, et conservée parmi les œuvres d'Agrippa {Operay t. H, p. tl50;. Un biographe moderne, M. H. Morley. est tombé après lui dans la mémo erreur. Nous avons ciiê (t. II, p 10) une lettre dans laquelle Agrippa fait Téloge de sa première femme (Ep. II, 19), qu'il qualifie « virgineœ do- « bilem bene moralam » sans qu'on doive, croyons-nous, inférer de là qu'elle fût noble de naissance; l'expression « no- * bilem > paraissant ici employée avec celle « bene moratâm * dans un sens purement moral.

La seconde femme d' A grippa était de Genève où il râ\'ait épousée on 15'2I, quelques mois seulement après la mort de la première. < Uxorem duxi virginem. nobilem, pulcherrimam- « que, » dit-il dans une lettre de ce temps (Ep. III, 60/. Celte fois l'expression < nobilem » pourrait bien avoir été empIo>*ée par Agrippa dans son sens propre et correspondre ù l'idée de noblesse de naissance. Cette femme semble, en effet, avoir eu dans sa parenté, indépendamment de Guillaume Furbily doot il sera question plus loin (Append. n© XIX) les seigneurs d'Illins dont nous parlerons aussi (Append. n* XX). Elle se nommait Jeanne Loyse Tissie. Nous adoptons pour son nom cette forme, d'après M. Charvet qui, en sa qualité, de Genevois, ddt mieux que personne connaître les formes de noms usitées dans sa ville natale, et qui interprète de celte manière la forme latine Tytia employée par Hilairc Berlulphe en tête de son épigramme, seul document contemporain où se trouve signalé ainsi le nom de famille de celte femme. Ce nom de famille n'accompagne pas deux autres épigrammes composées également en son honneur, par Aurelio d'Aquapendente, religieux augustin du couvent d'Anvers qui la connut dans celte ville, et qui la désigne seulement par ses deux prénoms « Jana Loysa » {Opéra, t. II, p. tlôl). Elle était né© le 9 sep-

tembre 1503 et Agrippa Pavait épousée à Genève le 17 septembre 1521, âgée de près de 18 ans (Ep. V, 81). Après avoir suivi de Genève à Fribourg, puis à Lyon et à Anvers, son mari, et lui avoir donné six enfants, elle mourut do la peste dans celte dernière ville, le 17 août 1529, âgée, comme Agrippa le dit à cette occasion, de vingt-six ans moins vingt-trois jours. La lettre d'Agrippa où est relaté le fait de sa mort lui assigne pour date, dans le texte imprimé que nous on avons, le 7 août. Il convient, croyons-nous, de substituer à cette date celle du 17 août, qu'une erreur matérielle a pu modifier dans le document. Agrippa y déclare, en effet, que sa femme est morte le septième jour de la maladie (Ep. V, 81). en quoi il ne pouvait pas se tromper, au moment môme de l'événement , et il répète d'ailleurs la même chose dans une autre lettre (Ep. V, 83). Il dit de plus, et cela en trois endroits différents, que cette maladie de sept jours a commencé le lendemain de la Saint-Iiaurent (Ep. V, 81, 82, 83). Cette affirmation trois fois répétée ne peut pas non plus laisser de doute. Or, le lendemain de la Saint-Laurent est le 11 août. Le septième jour de la maladie était, par conséquent, le 17 et non le 7 août. Cette dernière date, qui ne se trouve que dans un seul passage des lettres d'Agrippa (Op«ra, t. II, p. 947, 1. 40), est donc une indication inexacte, à laquelle il faut substituer celle du 17 août. Dans une date, on le sait d'ailleurs, les éléments les plus fugitifs et les plus capables de s'altérer sont les nombres et les chiffres, plutôt que les circonstsmces qui s'y rattachent et la caractérisent. Pour épuiser tout ce que nous avons â dire de cette seconde femme d'Agrippa, nous rappellerons qu'au moment où elle mourut, la princesse Marguerite d'Autriche, gouvernante des Pays-Bas, avait, à ce qu'il paraît, jeté les yeux sur elle pour un emploi que nous ne connaissons pas du reste, auprès de sa personne vraisemblablement (Ep. V, 81). Ajoutons qu'on trouve dans la correspondance d'Agrippa plus d'un témoignage de ses bonnes qualités, de Palfection qu'elle lui avait inspirée et des regrets qu'elle lui avait laissés (Ep. IIÎ, 60; V, 81,32, 83,84, 85).

De la troisième femme d'Âgrippa, dont nous ignorons le nom. nous ne savons rien que ce qu'en dit Jean Wier, savoir qu'il l'avait épousée à Malines et qu'il la répudia, Wier ne nous apprend pas pour quelle raison, à Bonn, en 1535.

Agrippa avait eu, comme nous l'avons dit, sept enfants, oo de sa première femme, six de la seconde. L'enfant de la première était un fils dont nous ignorons le nom ' et qui était né à Pavie en 1515. peu de temps après le mariage de ses parents *. Nous suivons la trace de cet enfant vivant auprès de son père, dans le nord de l'Italie, puis à Metz et à Génère, où nous le perdons de vue vers 1521. Des enfknts de la seconde femme, le premier est un fils. Haymon, né à Genève en 1522, filleul de rofncial Eustache Chapuys, qui le garda chez

1. Il a été dit que ce fils d'Agrippa et de sa première femme se Doamait Théodoric. Nous ne connaissons aucune preuve de celt* a^s^^rtioi. laquelle pourrait bien n'avoir pas d'autre fondement que le texte esl interprété d'une lettre d'Agrippa où il dit : « Theodoricus mens în tnas- « oribendis Tritemianis reliquiis dies noctesque desudat, jamqne Stegaa»- « graphiam in manibus habet )» (Ep. 11.^7). Or cette lettre est du SO jaia 15S0. A cette date, le fils aîné d'Agrippa était à peine âgé de cinq sbs. Ce ne peut donc être de lui qu'il est ici question, mais de quelque èsù ou disciple de son père probablement.

2. On ne connaît exactement ni la date du premier mariage d'Agrippa, ni celle de la naissance de son premier enfant. La seule chose certaine, c'est que celui-ci existait déjà, quand, vers la fin de 1515, Agrippa dot quitter définitivement Pavie, à la suite des désordres causés dans cette ville par l'occupation fVançaise, pendant.l'été de cette année (Ep. 1, 49|. Après s'en être éloigné précipitamment à l'arrivée des Fnuic*ûv ^ s'être réAigié & Milan où il était au moment de la bataille de Marignac (13 sept.), Agrippa y était revenu et s'y trouvait an milieu d'octobrt (Ep. I, 47). 11 n'y était plus le 24 novembre suivant (Ep. I, 48) et y avait seulement laissé, dans la famille de sa femme, celle-ci accompagnée de son fils ou bien près de lui donner le jour. Il vint les y reprendre pe« de temps après. Le fils d'Agrippa semble donc être né vers la fin de l'an 1515. Le mariage de ses parents pourrait bien n'être que du eoomencement de cette même année 1515, ou tout au plus remonter jmsqa'i la fin de la précédente.

lui quelqfue temps lors du départ d*Âgrippa, elle renvoya à celuici à Lyon, vers Tautomne de 1525, à ce qu'il semble. Vient en» suite une fille née à Fribourg peu après le 8 juin 1523^ laquelle mourut en bas âge avant le 20 août 1524 (Ep. Ill^ 60); puis quatre fils, Henri né à Lyon en 1524 (avant le 20 août), filleul de Henri Bohier sénéchal de Lyon (Ep. III, 60), et Jean, né également à Lyon, en juillet 1525, filleul de Jean cardinal de Lorraine (Ep. III, 76, 79) ; deux autres enfin dont nous ignorons les noms« l'un né à Lyon pendant le carôme de 1527 (Ep. IV. 43; V, 7). l'autre né à Anvers le 13 mars 1539. quelques mois avant la mort de sa môre (Ep. V. 55. 67, 68). En passant de France dans les Pays-Bas en 1528, Agrippa, qui aurait dû avoir avec lui cinq fils à ce moment, n'en avait plus que quatre. L'un d'eux, nous ignorons lequel, avait dû mourir antérieurement & cette date. Ce ne pouvait être d'ailleurs que le fils de la première femme ou bien, soit le premier, soit le quatrième de ceux de la seconde. Le cinquième n'élait pas encore né, tandis que le deuxième et le troisième, Henri et Jean. ont. nous eu sommes certains, survécu à leur père.

Ces deux deraiers fils d'Agrippa. Henri et Jean, sont les seuls de ses enfants dont on trouve des traces postérieurement à la mort de leur père. Nous les voyons mentionnés, en effet, dans une pièce datée du 5 octobre 1560, rédigée par maître Benoît Dutroncy, notaire royal, à Lyon, et relatant une enquête qui avait pour objet d'établir leur filiation. A cette époque, ces deux fils d'Agrippa étaient des hommes de trentecinq à trente-six ans, et celui-ci était mort depuis vingt-cinq ans déjà. Oanis le document de 1560, il est dit que Henri Corneille Agrippa, tant pour lui que pour son frère Jehan Corneille Agrippa, a fait constater par la voie de la commune renommée leur filiation légitime, d'après le témoignage de gens qui avaient connu à Lyon leurs père et mère : « Le pre- «c mier témoin entendu est une dame Ginette Chicquam, veuve « de maître Benoit Joyet, notaire royal, âgée de soixante ans. « Elle a fréquenté M* Henri Corneille Agrippa et demoiselle Jane € Loyse (Tyrstie), sa femme, et elle affirme qu'ils engendrèrent

ioG APPENDICE

K deux cnrants mâles à Lyon. L'aîné fut nommé Henri par le « sénéchal de Lyon, son parrain : sa marraine fui la dame Glande « Dumas, propriétaire du logis du Charriot-d*Or ; le second eo- « fdnt fut nommé Jehan, par feu révérendissime Jehan, cardi- « nal de Lorraine, ou par un gentilhomme qui, en son lieo et « place, le tinl sur les fonts sacrés du baptême. Le témoîB « avait assisté aux deux cérémonies religieuses. — Jane de « Joyo, femme de Jehan Mossy, presseur de draps, en sa qoa- « lilé d'ancienne servante de chambre de la dame Lo\*8e, avant « et après la nativité des deux enfants, fait une déposition con>

< forme à la première. — Laurens Limbat. tailleur d'babflle- « ments de femme, Agé de cinquante-cinq ans, déclare avoir 4c fréquenté Henri Corneille Agrippa et demoiselle Jane, sa € femme, comme tailleur d'habillements de la dite Jane ; la- « (jucllo, il le sait très bien, avait fait deux gessures d'en^ts « m&les, puisqu'il la relevée de chacune gessure il lui a faii « des habillements, ainsi qu'il le ferait assavoir, si besoin était, « par son papier de compte. — Dame Ennemonde Darèie, « femme d'honnête homme Claude Planche, marchand teinta-

< rier de filets, Agée de cinquante ans, a connu les époux quand « ils habitaient la maison de feu dame Isabeau Vincent, sa « mère. Elle sait que la dame Jane Loyse a eu deux enfants 4c mâles» et elle la vit souvent, pendant que celle-ci était en « couches desdits enfants, à la maison de la Roche. — Dame € Claude Remye, femme de maître Jehan Bruyères Taioé. « procureur cz cours de Lyon, âgée de cinquante-neuf ans, a « connu parfaitement les deux époux. Elle sait qu'ils ont en à c Lyon deux enfants mâles, le premier nommé Henri, et le puiné c Jehan; elle fut même la marraine de ce dernier «. » Henri

i. Agrippa dit, dans une lettre du 21 juillet 15?5, qu*» son flls Jean eut pour parrain le cardinal de Lorraine' et pour marraine la noble dame de Saintp-Prio (Kp. 111,76). Il faut, pour accorder ces renseignements avec la déposition ci-dessus relatée de la femme de maître Jeban Bruyères, que celle-ci ait représenté au baptême de l'enfant d'Agrippat

NOTE VIII. i57

Corneille Agrippa, prend dans cet acte la qualité de « fils natu- « rel et légitime de feu noble homme maître Henri Corneille « Agrippa, en son vivant docteur ez droictz, natif de la ville de € Coloxgne en Allemagne, et habitant Lyon ».

On ne trouve dans ce document aucune mention du surnom de Neltesheim dont Agrippa s'est paré quelquefois au frontispice de ses ouvrages. Cette particularité mérite d'être signalée. Ses fils ne relèvent pas ici ce surnom. Il n'en est pas question davantage dans une autre pièce, plus récente de quelques années, où figure l'un d'eux, Henri. Cette pièce est une quittance donnée en 1572 en vertu d'une procuration émanant de lui, où il est nommé et qualifié : « Noble Henry Corneil (siq Agrippa de Saint-Anlhoine de Viennois. >

La pièce de 1572 est conservée en original au cabinet des manuscrits de la Bibliothèque Nationale à Paris (Pièces origi^ nalesy vol. 208, n" 4665). L'enquête de 1560 ne nous est connue que par une analyse et des extraits donnés par M. L. Charvet, à la page 119 de sa Biographie de Jean PerréaU 1874. Il paraît avoir emprunté le document à Guy Allard.

Nous avons reproduit avec une certaine étendue les extraits donnés par M. L. Charvet de la pièce de 1560. parce qu'elle fournit quelques renseignements intéressants qu'on ne trouve pas ailleurs sur le séjour d'Agrippa et de sa famille à Lyon (1524-15*27), dont il a été question dans notre chapitre vi. Cette enquête de 1560 ne parle que de la naissance de Henri (1524) et de celle de Jehan (1525), comme si Agrippa n'avait eu de sa seconde femme, pendant son séjour dans cette ville, que ces deux fils seulement, le deuxième et le troisième de ceux qu'elle lui a donnés. La naissance du quatrième, qui est du carême 1527 (Ep. IV. 43 ; V, 7), peu de mois avant le départ d'Agrippa pour Paris et Anvers, eut lieu pourtant dans la même ville ; mais elle appartient à une époque de misère fort

ce qui n'aurait rien d'extraordinaire, la noble dame de Sainte-Prie. de même que Claude de Laurencin représenta, on le sait d'ailleurs, dans cette céri'inonie le cardinal de Lorraine (Append. n" XXI).

i58 APPENDICE

dilTérente des temps plus heureux auxquels se mpporte la naissance des deux autres. H ne serait pas étonnant que les personnes qui étaient en relation avec Agrippa pendant sa prospérité l'eussent ensuite perdu de vue quand il fut tombé dans la gène, et qu'elles eussent ignoré ce qui le concernait à ce moment. Une autre explication du fait serait que Tenquète étant exécutée dans Tintérôt seul <le Henri et de Jehaa, on eût pour cette raison jugé à propos do n*y mentionner qoe ce qui les regardait. En tout cas. cette enquête tend à prouver que de tous les enfants d'Âgrippa et de sa seconde fenune, Henri et Jehan étaient seuls encore vivants à Tépoque où elle a eu lieu, en 1560.

Gr&oe aux documents dont il vient d'être question, nous avons pu ajouter quelques notions à celles que Ton possédait déjà sur la famille d'Agrippa. Sa correspondance et le témoignage de Jean Wier suffisent pour déterminer Texistence des trois femmes qu'il a successivement épousées, et des s^ enfants que deux d'entre elles lui ont donnés. Tous les biographes ne sont pourtant pas d'accord avec ces renseignements, dans ce qu'ils disent à ce sujet. Après ce que nous avons rapporté tout i l'heure de l'opinion erronée de Thévet sur cette question, nous nous contenterons de faire ici quelques observations sur ce qu'on trouve, à cet égard, dans l'ouvrage de M. Henry Morley dont nous avons déjà parlé *. G est le plus étendu et l'un des plus récents qui aient été consacrés à l'histoire d'Agrippa. M. Henry Morley ne connaît pas la pre-

I. Nous avons signalé précédemment dans une note de notre tome I, p. 12, l'ouvrage de M. Henry Morley, Thf life of Henry ComeUt Agrippa von. Netlesheim doctor and k.vglhj commo.xly known as a «wgt'rian (London, 1856, 2 vol.). Nous ne l'avions pas encore vu alors. C'est entre l'impression de notre tome I et celle du tome II seulement que les deux volumes de M. Henry Morley sont venus entre nos mains. Nous n'avons pu ainsi en prendre qu'une connaissance un peu tardive qui nous a cependant permis d'en parler, iL la fin de notre chapitre ▼, tora. II, p. 85, ainsi que dans la présente note de TAppendice, et dans celles qui portent ci-après les n** XI et XXXV.

miôre femme d'Agrippa, celle qu'il a épousée à Pavie, vers 1514 ou 1515. Il le marie beaucoup plus tôl, à son retour d'Espagne en 1509, et, ce qui n'est dit nulle part, il le fait alors passer par Genève, où il aurait épousé, suivant lui, à cette date, Jeanne Loyse Tissie — Jane Louisa Tyssie, comme il récrit ~ qu'il y a épousée en effet, mais douze ans plus tard, en 1521 seulement, quelques mois après la mort de l'italienne de Pavie qui est en réalité sa première femme. D'après M. Henry Morley, Jeanne Loyse Tissie aurait vécu avec Agrippa en 1509 à Dole, puis en Italie et à Metz, et serait morte à Cologne, sinon peut-élre dit-il à Metz même, après lui avoir donné un fils nommé Aymon, ou le petit Ascanius. né vers 1511 ou 151*2, et une fille qui serait morte à Metz également vers 1519. Après cette première femme, originaire de Genève. Agrippa en aurait épousé, à ce que dit M. Henry Morley, dans la même ville, une autre encore dont il ne sait pas le nom, et qui lui aurait donné une seconde fille et cinq fils; un né à Genève, trois autres à Lyon, et le dernier à Anvers. M. Henry Morley n'ignore pas d'ailleurs qu'après la mort de sa seconde femme. Agrippa en a épousé une troisième, de laquelle il n'a pas tardé 4 se séparer à Bonn par un divorce. Suivant cet historien, on le voit, Agrippa aurait eu, non pas sept, mais huit enfants : un fils et une fille d'une première femme, cinq fils et une fille de la seconde. Nous ne connaissons d'après les documents de la Correspondance, qu'un fils de la première femme, cinq fils et une fille de la seconde. Celle-ci est précisément la genevoise Jeanne Loyse Tissie. que M. Henry Morley croit avoir été la première, au lieu de Tltalienne, originaire de Pavie, dont il ignore l'existence.

LA r.KGEXDE D AGRIPPA

Ce que nous avons r.^cueilli et reproduit dans notre chapitre premier (tome I. pp. 2 à 7) de la légende attachée au nom d*Agrippa pourrait être encore étendu par la mention de quelques faits merveilleux mis à son compte par la tradition ; celui-ci. par exemple, qu'il lisait dans la lune ce qui se passait sur )a terre à de grandes distances; ou cet autre, qu'un jour il terminait à Fribourg une leçon publique à dix heures du matin, et qu'à ce même moment il en commençait immédiatement une autre fort loin de là, à Pont-à-Mousson. Tout ce qu'on disait ainsi de lui semble, à première vue, ne contenir que de pures inventions dues à l'imagination populaire. Il se pourrait cependant, et la chose serait toute naturelle, que quelques unes de ces histoires eussent pour rondement certains faits réels, dénaturés sous l'inlluence des préjugés^ régnants.

Nous savons qu'Agrippa aimait beaucoup les chiens. Sa maison en était pleine à Anvers (Ep. V, 72, 73, 74, 76, 77). Jean Wier parle d'un chien favori entre autres qui ne le quittait pas. De là pourrait bien être venue l'idée du démon familier caché, disait-on, sous la forme d'un de ces animaux, et dont il est plus d'une fois question dans ces récits légendaires.

Ce (fue Thévet a recueilli, dans ses Vrais portraits (1584), des artifices d' Agrippa en faveur d'Antoine de Leyva, un des officiers de Charles-Quint en Italie, pourrait de môme se rattacher à une légende particulière qui se serait formée en France, sur Topinion accréditée des relations d' Agrippa avec le connétable de Bourbon, lors de la trahison de ce dernier (1523- 1527); quoique ces relations eussent pu exister sans aller jusqu'au point de conduire Agrippa en Italie, où il n'a plus reparu, que l'on sache, à partir de 1518. Antoine de Lcyva fut, dans ce

pays, un des lieutenants de Charles- Quint. C'est à lui qu'on voit le connétable de Bourbon laisser le commandement de Milan, lorsqu'il s'éloigne de cette ville en 1527. On comprend, d'après ces faits, ce qui a pu fournir matièro ù la légende racontée par Thévet.

Quant au récit qui met en scène avec Agrippa l'empereur Charles-Quint lui-même, il peut s'expliquer d'une manière analogue, quoique Agrippa ne semble pas s'être jamais trouvé rapproché familièrement de la personne de co prince, et dans le cas de mettre à son service ses prétendus talents «ie magicien ou de sorcier. Mais on savait que successivement, auprès de la tante de l'empereur, la princesse Marguerite, et de sa sœur la reine Marie, il avait occupé vers 1530 à la cour do Brabant un office impérial, pour lequel il se qualifie lui-môme au frontispice de ses livres « Sacrae CeesareaD majestatis a con- « siliis etarchiviis indiciarius ». On savait, déplus, que le souverain s'était montré fort oiïensé de voir cette qualification figurer avec le nom de l'auteur sur le titre de ces ouvrages réprouvés ; et les effets de sa colère contre Agrippa étaient connus. La légende avait pu, en outre, se former sur ce que la commune renommée rapportait du voyage d'Agrippa en Espagne, en 1508, et de sa présence à la cour de l'aïeul de Charles-Quint, Ferdinand roi d'Aragon, où l'on prétendait que de coupeibles pratiques lui auraient attiré un traitement rigoureux, aux conséquences duquel il n'avait pu se soustraire que par la fuite.

L'Episode de Her Trippa dans Pantagruel n'est peut-être qu'une simple facétie de Rabelais; mais il pourrait bien correspondre aussi à quelque récit légendaire sur la situation et la manière de vivre d'Agrippa à la cour de France en 1524 et 1525, pendant son séjour à Lyon.

Ces observations montrent quels liens pouvaient, en ce qui concerne Agrippa, rattacher la légende à la réalité. Il y a lieu de rappeler, en outre, que celui-ci ne négligeait rien, comme nous l'avons fait observer dans notre chapitre premier (t. I, p. 8), pour encourager par sa conduite, par son langage et par

certains acles Télrange opinion qu'on pouvait se faire de loi. A côlé de ceux de ces actes, plus ou moins réels, sur lesquels nous n'avons que le témoignage de la légende» il en est d'autres tout à fait authentiques pour lesquels nous avons des preuves positives contemporaines. Tel est celui que nous avons cité dans notre chapitre viir. p. 356 du présent volume, d'après une lettre d'un des amis d' Agrippa, Dom Bemardus de Paltrineriis, majordome du cardinal Gampegi, légat du Saint- Siège. L'ami du magicien lui parle dans cette lettre d'un miroir où celui-ci lui faisait voir une personne vivante dans l'image fournie par une figure qui était sans vie : « Sicut mihi « ostendisti in eodem spécule cognoscere in imagine picta p«^ < tem vivam a parte mortua... (et)... inducere personam vivam « pro veritate rei » (Ep. Vif, 22). Sans qu'on puisse se rendre parfaitement compte du sens précis de ces indications, il n'est pas possible de méconnaître qu'elles doivent se rapportera quelque artifice de magie .