AGRIPPA ET LE CONNETABLE DE BOURBON

Les relations d*Agrîppa avec le connétable de Bourbon sont certaines; mais il plane plus d'un doute sur leur caractère précis et sur la manière dont elles ont commencé. H est assurément permis de rattacher au souvenir de ces relations Tu»* tention, manifestée ultérieurement par Agrippa, d'écrire l'histoire des faits de guerre accomplis en Italie par ce prince, pow le service de l'Empereur : « Gallici belli pro Cœsare in ItaJi* per Borbonium gosti historiam concepi » (Ep. Vil, 21). On « prétendu qu'Agrippa s'était borné à tirer des horoscopes po"'' l'ennemi du roi. 11 était certainement question d'autre chose entre eux. Lo duc lui avait fait des propositions et l'avait ap* pelé à lui. Agrippa le dit plus tard formellement dans son me*

moire à la reine Marie : « In Lugdunensem Galliam concessi... « quousque a duce Borbonio primum, dein etiam a Mercurino « cancellario evocatus (fuissem) » (Ep. VII, 21). De quoi s*agissaiUil dans ces propositions? Une lettre d* Agrippa au duc nous donne sur ce sujet de sérieux indices. Agrippa y remercie le prince de TofTre d'un commandement qu'il lui a faite' : <c De oblala mihi ab Excellentia Tua prtfcfectura, infinitas gra- 4c tias ago » (Ep. V, 4). En môme temps, il indique, de son côté, ^u duc de Bourbon les services qu'il peut lui rendre : « Quid « hostes facturi sint prœvideris... atqueinhis quantum tibi praes- € tare valoam hic prsesentium lator indicabit atque alia multa » (Ep. V, 6). Oserait-on affirmer qu'il ne s'agit en cela que d'observations, de calculs et de prédictions astrologiques? Sous l'influence de certains présages, auxquels Agrippa d'ailleurs n'accordait plus alors, on le sait, aucune créance, on peut bien il est vrai prétendre lire dans les astres ce que médite un ennemi. Mais, quand on est chez cet ennemi lui-môme, on peut tourner avec plus de fruit ses regards ailleurs que vers les étoiles, pour voir ce qu'il prépare, afin d'en informer son adversaire. Ces faits se rapportent à l'année 1527. Us donnent bien l'idée de relations encore à leur début. On a cependant voulu faire remonter beaucoup plus haut, et jusqu'en 1523, les rapports qui ont existé entre Agrippa et le duc de Bourbon. On pourrait, tout au plus, les rattacher à ce que dit Agrippa Tannée précédente, 1526 : « Gonditiones mihi extemi principes quidam hac c œstate obtulerunt » (Ep. IV , 53). Des propositions faites pendant l'été de 1526 prouveraient jusqu'à un certain point qu'à cette date rien n'était encore arrêté ni môme noué entre Agrippa et les ennemis du roi. Des tentatives cependant avaient été, sans résultat du reste, faites à son adresse il le dit formellement, dès l'année 1524, au moment où, quittant Fribourg, il se rendait à Lyon. En 1526, se défendant d'être déjà au duc, il écrit à Chapelain : a Si Borboniusego sum, ipsi testari possunt tanti € ducis plerique proceres, qui me, cum Friburgo Helvetiorum « discederem, importunis precibus magnisque pollicitis prae- « miis in illius obseqiiium traducere conabantur. Quid in illis

K tune responderim» quidque cgerim, teslabuntur cum ejusdem c ducis aiiquol capitanei, tum illi primipilares nobiles ab Eyc lens, agnati mei, qui cum Borbonio faverent, ego illoa... ino duxi... devolos régi » (Ep. ÎV, 62). Une lettre sans date, de cette époque, contient une invitation à Agrippa de venir au camp du duc de Bourbon (Ep. IV, 65). Il avait pu ôtre question antérieurement déjà de ces provocations ; mais rien, vraisemblablement, n'avait encore été fait alors.

Il est difficile, on le voit, d*admettre que les relations d*Agrippa avec le duc de Bourbon remontent jusqu'à 1523. année de la sortie de ce dernier du royaume, antérieurement par conséquent à l'arrivée d'Agrippa en France ; ce qui mettrait celuici en communauté d'idées et d'intérêts avec les ennemis du roi François I^, avant môme d'être entré au service de ce prince. C'est ce qu'on a cru pouvoir avancer cependant. G*est notamment ce que dit M. A. Daguet dans son travail d* Agrippa chei Us Suisses. Il ne proposé d'ailleurs pas d'autre preuve du fait qu'une lettre de 1523 (Ep. 111,40). dans laquelle Agrippa semble recommander simplement à son disciple Christophe Schilling un ami de vingt ans, Godefroy Brullart, trésorier de France, à titre de curieux investigateur des secrets de la nature : « Homo « arcanarum rerum curiosus explorator... Mihi an te annos vi- « ginti peramicissimus . » ajoutant que Christophe Schilling pourra rencontrer cet admirateur de la nature chez le général Nurbec à Berne. La lettre est écrite de cette ville, où Agrippa est lui-même à ce moment. Certaines expressions de la missive paraissent, il est vrai, indiquer, en outre, Texistence de quelque secret entre Agrippa et son ancien disciple. Christophe Schilling : « Nequo insuper audeo quod inter nos secretissia mum esse velim, malè tutis committere literie... Cseterum € qu» inter nos ex antiquo adhuc negotia sunt, de iis aliàs scri- « bam latius ex Friburgo. » On ne saurait deviner ce que sont ces anciens secrets entre Agrippa et son disciple ; mais rien n'autorise à penser qu'il soit ainsi question de négociations commencées, prétend- on, alors entre Agrippa et le connétable de Bourbon.

AGRIPPA ET CATHBRINB D* ARAGON REINE D*ANOLETBRRE

On connaît les tentatives faites auprès d'Agrippa pour l'engager à se charger de la cause de Catherine d* Aragon, tante de Gharles-Quint, dans Taffaire de son divorce avec Henri VIII. Nous avons exposé, dans notre chapitre vu (t. II, pp. 161-^), les instances pressantes que lui adresse pour cet objet son am \ Chapuys, alors envoyé de l'empereur près du roi d'Angleterre. Nous avons dit aussi que, malgré certaines dispositions favorables manifestées par Agrippa, il est plus que douteux qu'il ait rien fait, rien écrit notamment pour la reine Catherine. On ne trouve, en effet, rien pour cette cause dans les ouvrages d'Agrippa. U s'explique même quelque part à ce sujet de telle sorte qu'il n'y a aucunement lieu de penser qu'il s'en soit jamais sérieusement occupé. Dans le mémoire adressé par lui, en 1532, à la reine Marie, gouvernante des Pays-Bas, prés de laquelle il s'efforce de faire valoir, non sans les exagérer beaucoup, les services de tout genre dont il a pu s'acquitter envers l'empereur, il dit bien, à propos de la reine d'Angleterre* proche parente du souverain, qu'il avait accepté de la défendre, mais non pas qu'il l'ait en effet défendue. En disgrâce à ce moment à la cour des Pays-Bas, il ajoute qu'il n'attend que le retour de la faveur de la reine Marie et ses ordres pour continuer l'œuvre commencée : % Negotium pro... Anglise celec bratissima regina meis humeris impositum suscepi... Idque c jam aggressus prosequar, si tua celsitudo insuper jusserit. € Alias refrigescet animus, si mihi extra gratiam laborandum < erit » (Ep. VII, 21). Or la faveur de la reine Marie était en ce moment déjà, on le sait, perdue pour Agrippa sans retour, et les ordres de la princesse furent vainement attendus par lui, on a tout lieu de le croire. Il est permis de conclure de

ces considérations qu'Agrippa ne fit rien et n'écrivit rien pour la reine Catherine d*Aragon, dans raflaire de son divorce avec le roi d'Angleterre. C'est, du reste, Topinion de Bayle (Diet. histor., L l, p. 156, note o); c'est aussi celle de M. A. Dagoet {Agrippa chez Us Suisses, p. 37).

LBS^OONSBILS DB JUSTICB ET DB GOUVERNEMENT DANS LES PAIî^BaS, AU XVI« SIÈCLE

Nous avons indiqué succinctement, au commencement dt notre chapitre vu (t. Il, pp. 189-192), quel était le régime politique et administratif des Pays-Bas au commencement du xvi' siècle, époque à laquelle Agrippa vécut dans cette contrée. Noos avons dit notamment ce qu'étaient le grand conseil, cour souveraine de justice qui remontait à 1473, et les deux conseils de gouvernement que Charles-Quint y avait institués en 1517, le conseil privé et le conseil des finances. Il est souvent question de ces conseils dans la Correspondance d'Agrippa, de 1528 à 1532; mais il est parfois assez difficile de les distinguer l'un de l'autre, dans ce qu'il en dit, et de les reconnaître sous les formes arbitraires de son latin factice.

Le conseil des finances et le conseil privé sont assez clairement désignés néanmoins dans le passage suivant : c Ifarga- « reta princeps... jussit... csesareos publicanos quos finantia- « tores vocant... mihi... statuere stipendium, quod dam... c prosequerer nunc apud Hochstratum comitem, nunc apud c Panormitanum protoprsesulem, hoc publicanorum, illo pri- « vati consilii praesidibus... bono animo esse jubenU » (Ep. VII, 21). — Le grand conseil, ou parlement, et le conseil privé se reconnaissent aussi dans une requête adressée à l'un d'eux : « Prsesidi et senatoribus Ca^sarei parlamenti apud Ifechlic niam » (Op. II, p. 263), où il est fait mention d'une décision

de Tautre : c assensus est privati consilii senatus » (Op. II, p. 329). Le môme rapprochement est reproduit encore avec la même signification dans cet autre passage : « Hinc ad priva- € tum Gœsaris consilinm remissi, inde ad parlamentarum {sic) € senatum Mechliniamrelegati...versabantur... Tandem... sup- « plicavi apud utrumque senatum » (Op. II, p. ?58), — D'un autre côté« c'est évidemment le conseil privé de Matines qui, dans les écrits d'A grippa, est désigné par les expressions « Gaesareœ majestatis consilium privatum b (Ep. YI. 21. 22); € Privatum Gasareum concilium per Inferiorem Germaniam et « Burgundiam » (Ep. "VI, 10, 23); a Privati concilii senatus » (Opéra, t. II, p. 829). — Il y a moins de certitude dans l'interprétation des dénominations suivantes qui pourraient désigner le grand conseil ou parlement, mais qui pourtant peuvent aussi parfois s'appliquer au conseil privé : c Concilium Gsesareum » (Ep. VI, 23 ; Vil, 26) ; c Senatus GaBsareus apud Mechliniam » (Ep. YI, 7); « Senatus Mechliniensis (Ep. Vtl, 14).

Les conseils de justice et de gouvernement des Pays-Bas siégeaient au xvi« siècle à Malines, qui servait alors de résidence à la princesse gouvernante de la province, et qui avait pris le caractère de capitale dans cet Étal, comme nous l'avons montré précédemment (Append., no XXIII).

IKXVIII

L*IMPRB8SI0N DBS OUYRAOBS D*AOIUPPA

L'impression des ouvrages d' Agrippa ne date que des dernières années de sa vie. Ce n'est pas que précédemment ses amis ou lui n'aient pensé déjà, et & diverses reprises, à leur publication. Voici, dans leur ordre chronologique, quelques passages extraits de sa Correspondance qui en témoignent :

Le premier en date appartient à une lettre de Cantiuncula qui, le 12 des calendes d'août 1519, écrit de Bàle à Agrippa :

504 APPBNDICE

c Tuam apologiam adversus Claudium Salini si mtseris hic ex- « cudendum curabo » (Ep. an. 1534 impressa^. Celle proposition de Gantiuncula à Agrippa pourrait bien avoir été provoquée par quelque ouverture de celui-ci, analogue à la suivante adressée la môme année à Lefévre d*Etaples, à propos encore du factum contre Salini : c Defensionem propositionum nostrarum... trac didimus adversario illo theologastro...tibi vero„quod maxime « debeo, duplum missurus eram, nisi deesset mihi notarius... c Mittam autem alias vel manu scriptam (copiam), vel typis ex- « cussam » (Ep. II, 35). Je veux publier tout cela, écrit-il de Cologne, an février 1520» à Brennonius : «• Ego intérim scripta « nostra simulque illa quœ ipsemet Claudius Salini in (^larUm « effudit... in lucem dabo » (Ep. II, 43). Il semble même être alors entré en pourparler avec les imprimeurs pour cet objet, car, le 4 mai suivant (1520), il dit à Brennonius : c Ego jam cum « typographis conveni quô nostra opuscula excudantor > (Ep.II, 50).

Les difficultés, la dépense et Tincertitude de recouvrer les frais d'une publication semblent avoir arrêté Tauteur dans la voie où il était prés d'entrer. Dans une lettre du 22 janvier 1524, il s'explique ainsi à ce sujet : « Hœc omnia aliquando in publitt cum daturus essem modo ne et operam et impensam omnino o perditurus sim » (Ep. III, 56). Cette année même, Brennonius lui écrit de Metz qu'il vient d'hériter de tout un attirail d'imprimeur : « Mulier qusedam apud nos e vita discessit, qas € singula artis impressorise instrumenta ac necessana mihi « testamento donavit, quibus per otium quandoque insudare c potero » (Ep. III, 61). Que ne puis-je te donner à imprimer mes ouvrages, rél)lique aussitôt Agrippa : c Relicta tibi typoc graphiœ instrumenta gaudeo ; atque utinam essent pênes ta € opuscula mea , ut excuderes. Sed deest mihi notarius, et c mihi nonnisi unica sunt exemplaria. Curabo tandem aliquA a duplari, tibique excudenda remitti » (Ep. III, 62). Agrippa s'était adressé aussi à Cantiuncula qui vivait à B&le auprès du célèbre imprimeur Froben et qui lui écrit, le 12 novembre 1524 : c Egi cum ipso Frobenio de tuo opère adversus Dominicanuai

« monachuxn, imo de omnibus tuis operibus imprimendis. Is ait, tt ubi reddita fuerint, se curaturum ne quicquam eorum qnsB « ex bono et sequo prsestare debuerat posthabuisse videatur » (Ep. III, 64). Un peu plus tard, en 1527, répondant au religieux augustin d* Anvers, Aurelio d'Aquapendente, qui lui avait demandé des livres, Agrippa lui parle de Tintention où il est de publier sa philosophie occulte : « Quos postulas libres, ali- « qui illorum aliquando fuerunt pênes me ; sed jam non sunt. € Qui vero pênes vos circumferuntur libri adolescentise mess c de occulta philosophia intitulati, horum prières duo in mul- « Us deiiciunt ; tertius totus mancus est, nec nisi scriptorum « meorum epitoma quoddam continet. Sed ego totum opus, faa vente Domino, integrum recognitumque aliquando in lucem a dabo » (Bp. V, 14). Le 16 avril 1529 enôn, à la veille de commencer l'impression des petits traités, il écrit à Max. Transsylvanus, à propos de Tun d'eux, le traité de la prééminence du sexe féminin, composé jadis pour la princesse Marguerite : « Quod si nunc tua prudentia hoc meum consilium c non improbaverit, faciam ut libellus iste cum plerisque aliis c meis progrediatur in publicum » {Opéra, t. II, 513).

La même année, en effet, parait à Anvers le traité de la prééminence du sexe féminin, dans un volume qui eontenait en même temps quelques autres écrits de peu d'étendue. C'est le plus ancien livre imprimé, ayant date certaine, que l'on possède des œuvres d' Agrippa. Quelques mois plus tard, il obtient, pour la publication de ses autres ouvrages, un privilège impérial expédié à Malines le 12 janvier 1529 (1530, n. st.). L'impression des grands traités commence alors (1530j. Les autres écrits d' Agrippa ne tardent pas à paraître également. Nous avons expliqué la marche de ces publications dans notre chapitre i*' (t. ï, pp. 39-44), et dans nos chapitres vu et viu (t. II, pp. 278, 359, 394, 399). On remarquera, si l'on s'y réfère, qu'un des derniers ouvrages donnés ainsi au public, en 1534 seulement, es% celui qui concerne la polémique pour la monogamie de sainte Â.nne, le premier cependant de ceux qu'Agrippa ait eu, parait-il, dès 1519, la pensée de faire imprimer.

Le plus ancien livre imprimé avec date certaine qne nous possédions des œuvres d' Agrippa, est, comme il vient d'être dit, de 1529. Mais il y a vraisemblablement lieu de faire passer chronologiquement avant lui deux livres sans date, et sans nom de lieu ni d'imprimeur» qui paraissent remonter à 1526 au moins. L'un d'eux contient le traité c de Sacramento matrimo- € nii » avec sa traduction française; trôs petit in-S®, imprimé en caractères gothiques dont nous avons parlé précédemment déjà (t. II, p. 119). Nous avons sous les yeux un exemplaire de ce livre appartenant à la Bibliothèque nationale (Invent, n* 65136). Il y a lieu d'en rapprocher un autre livre conservé à la bibliothèque de l'Arsenal (S. A. 8», 2409), qui contient une traduction fVançaise du traité de la prééminence du sexe féminin, imprimé également et dans le même format en caractères gothiques, avec la marque de Lyon, 1537 « chez François Juste devant Nostrett Dame de Confort ». Ce rapprochement donne à penser que le traité c de Sacramento matrimonii » avec sa traduction française sort aussi des presses de Lyon. Quant à sa date probable, elle est fournie par la correspondance même d' Agrippa qui, le 18 avril 1526, annonce l'envoi du volume à un ami de Ghambéry : « Mitto... declamatiunculam de matrimonio laUnam, « eamque in \nilgare gallicum idioma traductam... mitto etiam « prognosticum quoddam, idque meum ex quo judicabis quam « egregius evaserim astrologus » (Ep. lY, 4). L'ami d* Agrippa lui accuse réception de ce double envoi, en disant qu'il a reçu les petits livres « libellules » qui lui ont été expédiés (Ep. IV, 5). L'expression « libellules » s'accorde assez bien avec le caractère de livres imprimés en très petit format, comme celai dont nous parlons. Il serait possible que cette édition du traité « de Sacramento matrimonii » suivi de sa traduction, eût été exécutée pour être présentée à la sœur du roi, Marguerite, duchesse d'Alençon, à l'intention de qui l'ouvrage avait été composé et à qui Agrippa l'adressait en cette même année, 15t6, avec une épître dédicatoire qui porte cette date, sinon dans l'édition origi»aire, du moins dans celle de la Correspondance générale (Ep. IV, 1). Une particularité qui vient à l'appui de

cette hypothèse, c'est que, en 1526, Agrippa, mentionnant dans une lettre à Chapelain renvoi du traité à la mère et à la sœur du roi. semble indiquer qu'il s'agit, en effet, non de copies manuscrites, mais de livres : « libelles illos meos, » dit-il (Ep. IV, 3). Ces expressions rappellent les c libellules » envoyés alors également à l'ami de Chambéry et dont l'un renfermait le même ouvrage.

Les petits livres consacrés à la publication du traité c De Sacramento matrimonii, n avec sa traduction, et du « Prognosticum, » peuvent remonter^ on le voit, jusqu'à l'année 1526 au moins. Ils seraient, dès lors, les plus anciens livres imprimés que l'on possédât des œuvres d' Agrippa. Signalons en outre ce fait, que le passage cité à cette occasion de la lettre du 18 avril 1526 (Ep. lY, 4), contient la seule indication que nous connaissions touchant le c Prognosticum idque meum » dont

Agrippa se déclare ainsi l'auteur.

On trouvera un complément d'informations sur la publication des œuvres d' Agrippa dans les notes de l'Appendice qui viennent ci-après.

LA PUBUOATION DU TRAnS DB L*INCERTITUDB ET DE LA VANTrÉ DES SdENGBS

Le premier des grands traités à la publication duquel pense Agrippa, est le traité de l'incertitude et de la vanité des sciences, un de ceux mentionnés dans le privilège impérial du 12 janvier 1529 (1530, n. s.}. La première édition de cet ouvrage est donnée dès l'automne 1530, à Anvers, par l'imprimeur Jçan Scryver Johannes Graplieus, en un volume in-4o, signé à la fin: € loan.Grapheus excudebat, anno a Ghristo nato h.d.zxx, mense € septembri, Antuerpise. » Cette première édition est suivie, a bref délai, de plusieurs autres exécutées à Anvers de nouveau, à Cologne et à Paris, en 1531 et 1532^ dont la classification

nous a donné quelque peine parce que la plupart ne nous sont connues que par de simples descriptions, et que leur véritable origine a pu être parfois dissimulée par des altérations ou des suppressions de date, de nom de lieu et de nom d*imprimeur. à cause de la condamnation dont la Sorbonne avait frappé Touvrage dôs le 2 mars 1531. Ces descriptions se trouvent dans deux ouvrages de bibliographie, Tun de David Cléxtient, Bibliotfièque curieuse historique et critique, Gœttingen, 1750: Tautre de Panzer, Annales typographici de 1501 à 1536, Nuremberg, 1793, 1803. Les indications que nous y trouvons, rapprochées de celles que nous avons pu emprunter à quelques rares exemplaires des livres d' Agrippa conservés dans nos bibliothèques, nous ont permis de reconnaître trois types différents pour le titre du traité, lesquels paraissent caractériser, d*ua6 manière distincte, les éditions de ce traité données soit à Anvers, soit à Cologne, soit à Paris.

Aux éditions d* Anvers appartiendrait le titre ainsi conça: te Splendidœ nobilitatis viri et armata militiae eqmtis aurati ac « utriusque juris doctoris, sacra Gasareae maiestatis a consiliis « et archiuis indiciarii, Henrici Comelii Agrippée ab Nettesheym. « de incertitudine, etc... declamatio » (Append., n» XXXIV, 5, 7, 12). Aux éditions de Cologne, le titre : c Henrici Comelii € Agrippas ab Nettesheym, de incerlitudine... etc... déclama- « tio invecliva , qua universa illa sophorum gigautomachia « plus quam Herculea impugnalur audacia, doceturque, etc... > (ibid., 6, 11, 15). Aux éditions de Paris, le titre : « Henrici « Comelii Agrippas ab Nettesheym splendidissimae nobilitac tis viri et armatae militias equitis aurati ac LL. doctoris sa- « crae Gaesareae maiestatis a consiliis et archivis indiciarii, de c incertitudine. etc.. declamatio » {Ibid,y 8, 17). Ce dernier titre ne se présente absolument dans ces termes qu'en tète de l'exemplaire formellement daté de Paris, 1531 {Ibid., 8). Dans l'exemplaire sans nom de lieu daté de 1532 {Ibid.f 17), le nom d'Agrippa ne vient qu'après renoncé de ses titres, comme au frontispice des éditions d'Anvers. L'exemplaire de 1532 se rapproché par là de ces éditions d'Anvers. Mais il se rapproche de l'édi-

iioD de Paris, 1531, par l'emploi du s\xpeTlB.iit splendidissima au lieu de splendidm. Il n'y a là que des nuances. Le lieu d'origine de l'édition de 1532 reste donc quelque peu douteux. Nous sommes d'accord dans son attribution à la typographie parisienne avec David Clément, qui y voit le résultat d'une exécution clandestine effectuée à Paris après la condamnation de Touvrage par la Sorbonne le 2 mars 1531 (Âppend., n® X).

D'après ces indices et quelques autres dont nous omettons la mention pour abréger, nous classons comme il suit huit éditions du traité de l'incertitude et de la vanité des sciences exécutées, si Ton s'en rapporte à leur date, du vivant d'Agrippa; toute réserve faite pour celles de ces éditions qui pourraient rentrer dans la catégorie des publications clandestines revêtues de marques fictives, qui, de tout temps, ont été faites de ses ouvrages :

1* 1530 septemb. Anvers. — Antuerpiae. Joan. Grapheus. In.V.(Append., n<» XXXIV, 5) ;

2» 1531 januar. Cologne. — Apud Eucharium (Cervicomu) Agrippinatem. (sans nom de lieu). In-8* \Jbid., 6);

3° 1531 januar. Anvers (?;. — (sans nom de lieu ni d'imprimeur). In-8« (/Wd., 7);

kp 1531 februar. Paris. — Parisiis. Apud Joannem Petrum in vico sorbonico. In-8» (Ibid.y 8);

h* 1531, (Pologne.— Coloniœ. M.N. (Melchior Novesianus). In-8» (/Wd., ll)î

6* 1531, Anvers. — Apud florentissimam Antverpiam. Ex officina nostra (sans nom d'imprimeur) In-8'. (/Wd., 12);

7" 1532 januar. Cologne {?). — (sans nom de lieu ni d'imprimeur). In-8o(/Wd., 15);

80 1532 septemb. Paris (?). — (sans nom de lieu ni d'imprimeur). In-8o (Ibid.y 17);

Nous mentionnerons encore avec ces éditions datées, deux éditions sans date, qui pourraient être à peu près de la même époque, et que certaines particularités permettent d'attribuer peut-être, en les rapprochant de celles mentionnées ci-dessus. Tune (Append., n^ XX XIV, 25^ aux presses d'Anvers (ci-

dessus n» 6), l'autre (Append., n» XXXIV, 26) aux presses de Paris (ci-dessus n^ 4).

Il avail été fait, on le voit, du vivant môme d* Agrippa, bon nombre déjà d'éditions de son traité de l'incertitude et de la vanité des sciences. Elles se sont, en outre, plus que celles d'aucun autre de ses ouvrages, multipliées après sa mort Sans être certain de les connaître toutes, nous pouvons en mentionner une vingtaine sous les dates de 1536, s. 1.; 1537, s. 1.; 1539, s. 1.; 1544, s. 1.; l*64.Lugdun,; 1568, Colon.; 1575, Colon.; 1584, • Colon.; 1598, Colon.; 1609, s. 1.; 1622, Lugdun.; 1625, Lugdun.; 1643, Lug.i. Batav. ; 1644, Lugd. Batav. ; 1653, Hag» Com. ; 1662, Hag» Com.; 1693, Prancf. et Lips.; 1714. Francf. et Lips.; indépendamment de quelques-unes sans date, et de celles qui font partie des recueils des OBuvres complètes (Append., n« XXXII). Nous signalerons encore comme preuve de l'attention accordée à cet ouvrage, les traductions qu'on en a publiées : en italien en 1547. Venet. ; 1549,Venel. ; 1552, Venet; en anglais, en 1569, London; 1575, London ; 1596, London; 1676, London; 1694, London; en français, en 1582, s. 1.; 1603, Paris; 1605. s. 1.; 1608, s. 1.; 1617, s. 1.; 1623. s. 1. ; 1630. Lyon; 1714. Paris; 1726, Leyde; 1727, La Haye; en hollandais, en 1651, Haerlem ; 1661, Rotterdam ; en allemand, en 1713, Cœln ; et sans date, Ulm.

lA PUBLICATION DR LA PHILOSOPHIB OCCULTB

La publication de la philosophie occulte, commencée à la fois à Anvers par Joan. Grapheus et à Paris par Christian. Wechelus, s'était arrêtée en môme temps, en 1531. dans l'un et l'autre lieu, après l'impression du livre I (Appendice, XXXIV, 9, 10). Celte double édition porte le millésime de 1531, accompagné en outre de l'indication du mois de février, sur le

volume publié à Anvers. L'impression de ce dernier au moins avait dû commencer dès l'année 1530, car, au 10 janvier 1531, les cinq premiers cahiers du volume étaient terminés et déjà entre les mains d'un ami d'Agrippa, qui pouvait les montrer alors à l'archevêque de Cologne, ainsi qu'il l'écrit à cette date : « Domino principi Goloniensi... significavi... (librum) de oc- « culta philosophia... et quôd jam imprimeretur Autuerpiae; c ostendique quaterniones quinque, quos apud me habebam.... c Curia intra dies quinque hinc abibit Aquisgranum ; ubi, c facta coronatione, rex Ferdinandus revertetur in Germait niam... Ex Golonia, décima die Januarii anno 1531 » (Ep. VI, 14). Il y a quelque intérêt à relever, dans cette lettre du 10 janvier 1531, la mention tout à la fois de l'impression en cours d'exécution du livre I*' de la philosophie occulte, et du couronnement prochain du roi Ferdinand, lequel eut lieu en effet à Aix-la-Chapelle, le 13 janvier 1531. La date de ce dernier fait, historiquement fixée, montre que ce n'est pas à février 1531, a. s., c'est-à-dire à 1532, mais bien à février 1531, n. s., qu'appartient la publication de ce livre !•' du traité d' Agrippa. Tels sont les faits qui concernent Tlmpression du livre I«' de la philosophie occulte en 1531.

A peu de temps de là, un libraire de Cologne, Petrus Quentel, voulant reprendre le travail et donner du traité une édition complète, s'était adressé pour cet objet à un imprimeur de cette ville, Melchior Novesianus, qui venait d'exécuter, sous la date de 1531, une édition du traité de l'incertitude et de la vanité des sciences. L'entreprise de Petrus Quentel n'aboutit pas, comme on le voit par la manière dont il en est parlé par Agrippa et par le libraire Hetorpius (Ep. VII, 33, 34), lorsqu'on 1533 'celui-ci entreprit à son tour la publication du fameux trailé imprimé alors pour lui à Cologne par le typographe Jean Soter. Se voyant arrêté dans cette opération par les oppositions de l'inquisiteur Conrad d'UIm (Ep. Vil, 26), Hetorpius avait ressaisi les traces de laïTaire ébauchée antérieurement par Petrus Quentel. Il avait trouvé la preuve d'une autorisation obtenue par celui-ci de Courad d'Ulm lui-môme, dans une lettre où

l'inquisiteur disait alors qu*il n*y avait pas lieu d*einpècher la publication d*un livre tout consacré aux choses naturelles et ne tendant nullement à séduire les simples : « Non vellem contrac niti quoniam liber plenus est naturalibus, nec porrigit se ad « simplicium seduclionem.. Sinite imprimi si volunt (Bp. VII, 33). En possession de cette lettre, Hetorpius prétendait, non sans raison, en tirer argument contre l'opposition présente de Tiaquisiteur. Il n'y réussit pas sans peine, comme nous l'avons dit t. II, pp. 366-38!\ L'œuvre put cependant être menée à bonne fin. Son livre est celui daté de 1533, que nous possédons. G*est la première édition complète qui ait été faite du traité de la philosophie occulte (Append., n» XXXIV, 18, 19). Ce que nous en avons dit d'après la Correspondance d'Âgrippa (t II, pp. 359-381) ne laisse subsister aucun doute sur ce qui la concerne. Nous rappellerons notamment que cette impression avait été faite. Agrippa le déclare formellement (Bp. VII, 31), sur le manuscrit unique existant alors de l'ouvrage encore inédit pour la plus grande partie. Cette observation prouve qu'aucune autre édition du traité ne peut avoir été exécutée ailleurs en même temps. Elle démontre l'inexactitude d'une indication fournie par le catalogue de La Vallière (Paris, 1767), où est mentionné (n» 1667) un exempldire d'une édition de la philosophie occulte, portant les marques de Malines, 1533. Nous ferons valoir à l'appui de la même démonstration un renseignement que nous devons au savant auteur de la BibUo^ theca Belgica. M. van der Haeghen juge inexacte l'indication en question parce que, dit il, Timprimerie n'a été introduite qu'à la fin du xvf siècle seulement à Malines, et que le premier livre imprimé dans cette ville porte la date de 1582. David Clément, qui avait trouvé la mémo indication dans la Biblioth, SeUciiss.„ de M. Schoenberg (1743). l'explique en disant {BibL Cur., U I, p. 92) qu'il s'agit de l'édition donnée à Cologne en 1533, sans nom de lieu, mais avec l'épUre dôdicatoire datée de Mal mes, 1531; ce qui avait induit à penser que le livre avait été imprimé dans cette ville.

L'indication des marques de Malines, 1533, n'est peut>étre

pas aussi inexacte qu'elle semble Tôire. il pourrait se faire que ces marques figurassent réellement sur des exemplaires de la philosophie occulte, à titre d'indications fictives, comme en ont reçu beaucoup d'éditions clandestines des œuvres d'Âgrippa exécutées dans ces conditions, en raison des condamnations qui avaient frappé ses écrits. Ainsi pourrait s'expliquer également une assertion singulière de M. Guizot (Biogr. Michaud), suivant laquelle l'année 1533 aurait vu paraître simultanément quatre éditions de la philosophie occulte, à Malines, à Bàle, à Lyon et sans nom de lieu. Celle-ci est nécessairement l'édition de Cologne. Nous venons de dire ce que pouvait être celle attribuée à Malines. d'où l'on peut inférer que telles étaient probablement aussi les prétendues éditions de Bâle et de Lyon. On doit considérer comme portant des marques fictives toute édition de la philosophie occulte datée de 1533, autre que celle donnée cette année à Cologne, sans nom de lieu. C'est la première qui ait été exécutée du traité complet. Les dédicaces à l'archevêque de Cologne, qui précèdent chacun de ses trois livres, rappellent par quelquesuns de leurs traits, les phases de la publication laborieuse commencée en 1531 et terminée en 1533, dont nous avons fait l'histoire.

Une singularité dont il est difficile de donner une explication satisfaisante, c'est qu'il a été exécuté de la publication de 1533, deux tirages différents qui sont comme deux éditions distinctes de l'ouvrage (A])pend., n» XXXIV, 18, 19). Nous les avons tous deux sous les yeux. Le premier, représenté par deux exemplaires appartenant l'un à la Bibliothèque nationale (Z 1983 A), l'autre la bibliotlièque de l'Arsenal (8. A. in-f^ 1252); le second, par un exemplaire appartenant à ce dernier dépôt (S. A. int^ 1251). Ces deux éditions sont également terminées par la signature « finis anno m.d.xxxui roense Julio. » Elles sont l'une et l'autre de format petit in-folio, et comptent le môme nombre de pages. I^a seconde est caractérisée par la correction eÂfectuée de certaines fautes, par une plus belle impression de la lettre de privilège, par l'emploi de quelques initiales ornées

de meilleur style, et, chose notable qu'on a quelque peine à s'expliquer, par la suppression d*un portrait qui figure au frontispice de la première. La présence de ce portrait pourrait être considérée comme une amélioration donnant à l'édition qui Id possède un caractère de postériorité par rapport à l'autre. Plusieurs bibliographes en ont jugé ainsi. Des améliorations d'un autre genre, la correction, par exemple, de certaines dates dans l'édition privée du portrait, invitent au contraire à considérer celle-ci comme la seconde ; le portrait ayant pu en disparaître à cause, par exemple, de quelque accident arrivé à It plantshe. Ce portrait, gravé sur bois, paraît être le plus ancien qu'on ait d' A grippa. Si nous n'affirmons pas positivement le fait, c'est que nous n'avons pas pu voir tout ce qui, à cette date de 1533, était déjà imprimé de ses ouvrages. Il n'est pas inutile de faire observer que ce portrait est contemporain da personnage doDt il reproduit les traits et qu'il a été exécuté et publié dans sa ville natale, en un lieu où Agrippa était bien connu, et où il avait reparu depuis peu, non sans un certain bruit autour de sa personne, après en être resté assez longtemps éloigné (Append., n* XXXIII).

La double publication, donnée à Cologne en 1533, de la philosophie occulte est, avons-nous dit, la première édition compléta qui ait été imprimée de ce célèbre traité. C'est aussi la seule qui en ait paru du vivant de son auteur. Nous n'en connaissons pas après celle-là de plus rapprochée qu'une édition de 1541, sans nom de lieu ni d'imprimeur ; puis une autre de 1550, imprimée à Lyon par les frères Godefroid et Marcel Bering; une exécutée à Bâle en 1565, une encore à Paris en 1567, et une marquée à Lyon s. d. (Paris, 1567? Catal. mus. brit.); une dernière, enfin, exécutée longtemps après, en 1713, à Lyon. Mentionnons avec ces publications celles données du môme traité dans les recueils des Œuvres complètes, et, pour tout dire de ce que nous savons à ce sujet, une traduction anglaise publiée à Londres en 1651, une traduction française imprimée à La Haye eu I7Î7.

On trouvera un peu plus loin (Append.. n<» XXXII) quelques renseignements sur la publication du livre IV de la philosophie

occulldi addition apocryphe faite à Tonvrago d*Agrippa en 1565 ou 1567, longtemps après sa mort. L'édition de Paris, 1567, de la philosophie occulte est signalée, observation essentielle, par David Clément (^t^^ ctir., t. I, p. 93) comme étant la plus ancienne du traité avec Taddition du livre lY. Celle donnée en 1565, à Bàle, présenterait déjà cette particularité diaprés une indication fournie par M. van der Haeghen qui mentionne l'existence d'un exemplaire de cette édition en ces termes, « Libri IV de occulta philosophia*. Basil. 1565 », à la bibliothèque de l'université d'Utrecht.

TLILULI

LA PUBLICATION DE l'aPOLOOIE HT DE LA PLAINTE CONTRE LES THÉOLOGIENS DE LOUVAIN

Agrippa no réussit pas facilement à publier son Apologie sur les accusations portées contre lui par les théologiens de Louvain. Le ton agressif de ce faclum faisait, avec raison, reculer les éditeurs. Au lieu de voir le jour en 1532, comme Taurait voulu l'auteur, il ne parut qu'en 1533, sans nom de lieu ni d'imprimeur. La Correspondance imprimée fournit quelques renseignements sur les difficultés que rencontra cette publication (ci-dess. t. II, pp. 312, 324, 394;. Agrippa dit formellement à un ami, le 13 novembre 1532, que VApologia est sous presse à Bâle, avec une dédicace au cardinal Campegi, et qu'il y a joint la Querela dédiée à Chapuys (Ep. VII. 14). Nous avons, en outre, sous la môme date, une lettre adressée par lui à l'imprimeur Cratander, à Bâle, pour lui rappeler que la copie de cet ouvrage lui a été remise à la dernière foire de Francfort (Ep. VII, 16). Agrippa lui demande où en est l'exécution; il le presse d'en finir, et le prie de lui envoyer quelques exemplaires du livre dès qu'ils seront prêts. Ceci est d'accord avec ce qu'Agrippa écrit encore, sous la date du 11 Janvier 1533, qu'il

va paraître à B&ie un ouvrage théologique composé par loi, à la recommandation du légat (Ep. Vil» 26}. D'un autre côté, dans une lettre adressée à Erasme, le 10 avril 1533, il dit qu'il a donné à imprimer à Bâle son libelle contre les théologiens de Louvaia, mais que l'ouvrage lui a été renvoyé sans qu'on eài rien fait, parce qu'on le trouvait offensant pour quelques-uns. Il faut maintenant, ajoute-t-il, le faire imprimer ailleurs (Ep. VII, 38).

De tout cela il ressort que VApologia avec la Querela n'ont pa paraître qu'en 1533 au plus tôt, et qu'Agrippa eut quelque peine a trouver un imprimeur pour les publier. La plus ancienne édition qu'on en trouve porte, en effet, cette date de 1533, sans indication de lieu ni d'imprimeur. On croit qu'elle a été exécutée à Cologne. Celte édition réunit à YApologia la Querela, adressée sur le même sdûo^ ^ Chapuys (Appeod.; n- XXXIV. 21).

Nous n'avons trouvé que deux éditions de l'apologie et de la plainte : celle de 1533, dont il vient d'être question, la seule qui ait été publiée du vivant de l'auteur, et dont un exemplaire se trouve relié à la suite d'un ouvrage qui n'est pas d'Agrippa, à la bibliothèque Sainte-Geneviève à Paris (H. 1203, 2) : l'antre de 1605, imprimée à Lyon par les frères Bering avec deux autres traités d'Agrippa réunis dans le même volume : la polémique pour la monogamie de sainte Anne et la table des Commentaires sur rArs brevis de Raymond Lulle. Nous avons vu i Paris trois exemplaires de cette édition de 1605, à la bibliothèque Sainte-Geneviève (R, 6;, à la bibliothèque Mazarine (27924 A*'*) et à celle de l'Arsenal t8<» S. A. 715). Indépendamment de ces deux éditions, l'Apologie et la Plainte sont imprimées dans le tome II de tous les recueils des Œuvres complètes (l'Agrippa.

NOTE XXXIT. 517

TLJLJLn

LK RKCUBII. DBS ŒUVRES COMPLÈTES d'aORIPPA

Agrippa, dans quelques-unes de ses publications, a parfois réuni en un seul volume plusieurs de ses écrils. Ainsi ont été publiés les petits traités, à Anvers en 1529, à Cologne en 1532. Quant aux ouvrages de plus d'étendue, ils semblent n*avoir jamais été donnés par lui que dans des éditions particulières. Plus tard seulement ils sont réunis etflgurent tous ainsi dans un recueil qu'on peut qualifier Œuvres complètes. Opéra, II existe de ce recueil plusieurs éditions en deux volumes, les unes sans date, les autres avec des dates dont l'authenticité, pour les plus anciennes au moins, est fort contestable. Ces dates, vraisemblablement fictives, pouvaient avoir eu pour objet de dissimuler l'origine véritable des publications qui les portent, les ouvrages d' A grippa ayant été de bonne heure condamnés et défendus.

Il y a grandement lieu de douter qu'aucune édition du recueil des Œuvres complètes qui les contient tous ait été faite du vivant de l'auteur, quoiqu*on ait quelquefois prétendu le contraire. On cite, à notre connaissance, cinq éditions datées des Œuvres complètes d'Agrippa sous les millésimes de 1510, 1531, 1535. 1580 et 1600. La prétendue édition de 1510 dont M. Van der Haeghen nous signale deux exemplaires, à la Bibliothèque royale de Bruxelles et à la bibliothèque de TUniversilé catholique de Louvain, porte une date d'une incontestable fausseté, de beaucoup antérieure à celle où ont été composés la plupart des ouvrages d'Agrippa. I/édition de 1531 est mentionnée par David Clément (BibHoth. Cur., 1. 1, p. 94), ôt d'après lui, par Panzer {Annal typogr,, t. VII, p. 351), sous ce titre : c Henrici

« Cornolii Agrippœ Opéra se. de occulta philosophia, etc

o Lugduni per Beringos fratres, 1531, in-8»). » Le livre porte, en outre, cette annotation « Voll. II » que donne David Clément et

5iB APPENDICE

que Panzer néglige, quoiqu'elle ait son importance, car elle montre qu'il s'agit d*un ouvrage en deux volumes; et celui-ci n'est autre, selon toute apparence, que le recueil des CEuvres complètes. Quant au titre reproduit, c'est celui du tome X*' de ce recueil, contenant, comme dans toutes les éditions qu'on en a faites, la philosophie occulte d' Agrippa et quelques antres encore. La date de 1531 attachée à ce volume est fausse éyidemment, le traité de la philosophie occulte quUl contient n'ayant été imprimé pour la première fois dans son entier qu'en 1533 seulement (Append., n** XXX). La certitude ainsi acquise que la prétendue édition de 1531 des œuvres d'Agrippa porte, comme celle de 1510, une date fictive, permet de concevoir des doutes sérieux sur l'authenticité des dates assignées aux autres. A la suite de la prétendue édition de 1531 vient celle qui porte la date de 1535. Elle est citée par M. le docteur Félix Maréchal dans un de ses écrits (Tableau historique des maladies endémiques, etc.. 1850-1861, p. 133), et signalée avec la marque « Lugduni, 1535. y> La réalité d*une édllion des Œuvres complètes d'Agrippa exécutée à Lyon en 1535, aurait pour intérêt particulier de justifier ce qui a été dit que le retour d'Agrippa en France et à Lyon môme, à cette époque, aurait été motivé par les soins qu'il voulait y donner à une publication de ce genre. La date en question n'est malheureusement pas à l'abri de toute critique. Sans révoquer en doute la sincérité du témoignage qui nous en est donné, on peut suspecter par analogie rauthenticilé de cette marque, en xaison de la fausseté reconnue des dates de 1510 el1531, attribuées aux éditions précédentes. Nous en dirons autant des éditions datées de 1580 et de 1600, signalées, comme celle de 1531, par David Clément (t. I. p. 94-96), l'une d'elles d'après la Bibliotheca RincMana dans ces termes : « H. C. c Agrippœ opéra in II tom. Lugd., 1580, in-8% per Aratres Be- « gos. > Les caractères chronologiques de ces cinq éditions des Œuvres complètes d'Agrippa, malgré les dates de 1510, 1531, 1535, 1580 et 1600, qu'elles portent, sont, on le voit, très douteux. Ils ne donnent à ces éditions guère plus de valeur à ce point de vue que n'en ont les éditions du môme recueil qui ne

portent aucune date* et sur lesquelles on lit du reste, comme sur celles-là. le nom des flrôres Bering, imprimeurs à Lyon. L'origine et la date des publications consacrées au recueil des Œuvres complètes d'Âgrippa, restent, par conséquent, indéterminées. Certaines considérations fournissent cependant sur cette question quelques indications qu'il est bon de relever.

Parmi les éditions des Œuvres complètes d'Âgrippa en deux volumes que nous connaissons, il en est une fort belle, imprimée on lettres italiques, sans date, et marquée : a Lugduni per a Beringos fratres » (Bibl. Arsenal. S. A.. in-S**, 71*^), qu'on peut juger plus ancienne que les autres, parce qu'elle ne contient pas certaines additions qu*on trouve dans celles-ci ^. On est tout naturellement conduit à rapprocher cette belle édition des Œuvres, d'une édition en un vol. in-8» des livres I, II, III, de la philosophie occulte, que nous avons sous les yeux (Bibl. nat. Z 1983 -h A a, et Bibl. Sainte-Geneviève, R 438), donnée j\ Lyon sous la date de 1550 par les frères Bering (Godefroy et Marcel) également, et imprimée en italiques comme leur édition sans date des Œuvres complètes que nous venons de signaler. Ce rapprochement induit à penser que cette édition sans date des Œuvres pourrait appartenir k une époque voisine de Tannée 1550 inscrite sur l'édition analogue de la philosophie occulte. Nous croyons cependant que l'édition en question des Œuvres complètes, par les frères Bering, ne saurait, en se rappro-

1. Suivant Renonard {Catal. delabibl. d'un amateur, 1819, t. I, p. 303), il y aurait eu trois éditions du tom. I en italiques ; la première ayant 779 pages et la troisième 677 pages seulement. Nous ayons sous les yeux un exemplaire de l'édition en 779 pages, lequel appartient à la bibliothèque de l'Arsenal. Rapprochées des éditions en caractère italique, nous constatons que celles en romain contiennent en plus, et nous les jugeons pour cette raison postérieures : Tom. I, Ars notoria quam Creator altisiimus Salomoni revelavit (pp. 603-660) ; ~~ Tom. II, Epigrammata IV ; R. Card. I^g. Campegio Epistoîa; Apologia (pp. 24S-330); Querela (pp. 437- 459); Tabula abbreviata in artem brevem Luîlii (pp. 460-479) ; Epistolœ, propositiones et defensio propositionum de B, Annœ monogamia (PP-

chant de 1550, remonter plus haut que 1565. parce qu'elle contient le prétendu livrée IV de la philosophie occulte qu'on ne connaissait pas jusque-là. et dont la première publication, à notre connaissance, a été faite à cette dernière date seulement

Nous avons dit (t. I. 71) avec quelle vivacité Jean Wier, disciple d'Agrippa, combat l'introduction faite de cet écrit dans les œuvres de son maître, après sa mort. Le livre IV ne se trouve pas encore dans l'édition de 1550 du traité, ni dans celles de 1533 ni de 1541, les seules qui, à notre connaissance, l'aient précédée. Il paraît pour la première fois séparément, avec son complément, l'Eplameron de Pierre de Abano, sans nom de lieu ni d'imprimeur, sous la date de 1565 (Bibl. Mazarine, n* 28460) ; Puis, dans des conditions presque identiques, sous la date de 1567 (BibL Sainte-Geneviève, R 437, in-8'). Ces deux éditions toutes ^cilles du livre IV, qui ne diffèrent entre elles que par quelques détails (la correction d'une faute de pagination avec le changement d'une initiale et du fleuron final), sont imprimées l'une et l'autre avec les mêmes caractères italiques, lesquels rappellent œox des belles éditions des fVères Bering, dont nous- venons de parler.—On a de ce livre IV une traduction anglaise où il est réani il la Géomantie, sous les dates de 1655 et de 1665.— Le prétenda livre IV de la philosophie occulte publié séparément en 156S et en 1567 est ensuite pour la première fois, à notre connaissance, réuni aux trois premiers livres du traité dans une édition de la philosophie occulte donnée à Bêle en 1565, suivant If. Van der Haeghen [Append., n» XXX). On le trouve ensuite dans une édition imprimée à Paris, par Jacques Dupuys, en 1567 (David Clément, Bibl. Our., t. I. p. 93).

Nous serions disposé à croire, d*après cela, que la date dd 1565, ou une date très voisine, doit être également attachée à l'édition des Œuvres complètes imprimée en Italiques par les frères Bering, dans laquelle se trouve le livre FV de It philosophie occulte. Ce livre IV, accompagné de son complément, l'Eptameron de Pierre de Abamo, est reproduit ensuite

dans toutes les autres éditions, avec ou sans date, des CEavres.

lesquelles, en raison de quelques additions qui leur sont

propres et que nous venons do signaler dans une note, doivent Hve ensemble classées chronologiquement après celle-là.

Nous tirons de ces observations celte conclusion, que, très vraisemblablement, l'édition des œuvres d' Agrippa imprimée sans date, en italiques, sous le nom des frères Bering à Lyon, est due, en effet, à ces habiles typographes; qu'elle ne saurait guère être antérieure à 1565 ; qu'elle n'est peut-être pas non plus de beaucoup postérieure à cette date-, qu elle serait enfin le prototype des autres éditions, soit avec date quelconque, même fictivement antérieure, soit sans date, de ce recueil, données d'après celle-là, croyons-nous, avec certains changements et quelques additions qui prouvent leur postériorité. Telles sont nos conclusions sur la question d'origine des publications consacrées aux Œuvres complètes d*Âgrippa.

David Clément dit des frères Bering, dans son tome I, p. 96, qu'ils paraissent avoir été à Lyon les prédécesseurs de Pierre Marteau ; qu'on trouve des livres portant leur nom de 153 1 à 1605 (nous savons que quelques-unes de ces dates, les plus anciennes surtout, peuvent être fictives); et qu'on parait avoir emprunté leur marque pour publier clandestinement les ouvrages d'Agrippa, qui étaient dans la première classe des livres défendus. Cette observation explique suffisamment les singularités que nous venons de signaler, et justifie le doute énoncé en même temps qu'aucune édition du recueil des Œuvres complètes d'Agrippa ait été exécutée de son vivant ; la première qui en ait été donnée pouvant être celle sans date imprimée à Lyon, vers 1565, en caractères italiques, par les frères Bering, dont le nom figure ensuite plus ou moins légitimement sur toutes les autres.

:xx>iii