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commo le secret ilo leurs inyslèies, eelle qui éUiif, Iransiuise par les inilialions dans les anciennes mai- Irises, et (jue, basée sur le nialcrialisme, elle conclut, comme toujours, à la recherche de la création, ce but inabordable où tant d'esprits supérieurs sont venus se briser.

Dans tout l'univers, naître, mourir et se produire, telle est la loi imposée à tout ce qui existe. Le monde offre donc une rotation perpétuelle de créations ou agrégations, de destructions ou disgrégations et de régénérations.

Le mouvement suivant les uns, l'Esprit-Saint et Dieu suivant les plus sages, les atomes, la matière, le feu suivant les anciens, le fluide vital, magnétique suivant quelques adeptes, sont la cause de tous ces états de la matière, parce que seuls ils peuvent donner la vie et causer la mort. C'est Osiris ou le soleil suivant les Égyptiens, principe du fluide vital, c'est le soleil spirituel des médecins hermétiques et de Swendenborg.

Pour que la génération des êtres, quels qu'ils soient, s'accomplisse, il faut que les principes générateurs meurent, qu'ils se dissolvent par la fermentation et se désunissent par la putréfaction, caisans cela le germe ou portion du fluide vital renfermé dans la semence ne peut se faire jour à travers les enveloppes qui l'enserrent. Les diverses révolutions des corps ne sont donc qu'une lutte perpétuelle entre la mort et la vie, et c'est là la base et la

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soiirre (le toutes les mylhologics aiicieiines et de toutes les religions ;H)ti(iiies.

Cinq principes dislincls concourent h la génération desêtros, ce sont la danse, le Sujet, l'intermède, l'EfTet ou le produite! le Résultat.

— La Cause est le père, le nioleur, le mâle, le créateur, — 11 est représenté chez les anciens par le soleil, Èléon, le feu, 0>iris, Vulcain, etc..

— Le Sujet est la mère, la matière, le patient, la lenielle, le principe humide fécondé, la nature pas sive; il est représenté par Beyrouth, par l'eau, ce principe universel sans lequel rien ne saurait exister.

— L'Intermède est le moyeu dont la cause se sert pour agir sur le sujet; c'est la semence, l'élher, le tluide vital, l'esprit de vie disséminé dans tous les nïâles et qui devient l'instrument de la reproduction. C'est le souffle divin qui était porté sur les eaux avant la formation de la lumière. — Il était représenté par le Phallus ou par l'air, ce tluide qui s'insinue dans les replis les plus cachés.

— L'Effet est le principe même de la fécondation, (|ui produit la fermentation, la putréfaction, et de là le chaos et la mort, principe de la vie. Résultat invariable du conflit de deux puissances génératrices, et inactif avant la -commotion, il n'attend que l'étincelle électrique pour se manifester; le germe propagateur, brisant alors ses enveloppes, naît à la vie. C'est le Fiat lux de la création, de la lumière, la puissance génératrice de la femelle, le feu lerr-eslre