Tradit. Wizen.f p

vraie capitation. Plus tard on lui donna le nom de Lipbelte, Leibbetle \ ce qui équivaut au census de corpore dont il vient d'être parlé à propos de Hohenbourg. Dans le Hattgau, on le définit en 1 490 : l'imposition en retour de laquelle le seigneur doit protéger ses sujets contre toute violence*. On voit ainsi comment un cens originairement servile avait fini par se transformer en une charge féodale ;

2* Une autre de ces charges était un tribut en grains, perçu sur les terres cultivées, Bannkom quand c'était du froment, du seigle ou de l'orge, Bannhaber ou Zinshaber quand c'était de l'avoine'. Au xm* siècle le chapitre de Saint-Thomas, par exemple, se faisait livrer par les jardiniers de Sainte-Aurélîe à Strasbourg, ses hommes propres, le sixième de chaque boisseau de seigle et de chaque boisseau d'orge*. A Eckbolsheîm et à Wolfisheim, le même chapitre avait converti ce tribut en argent; chaque paysan, ayant une charrue, devait 30 deniers par an*. D'autres seigneurs prélevaient lors de la moisson des gerbes, champart, Landgarbe; les gens qui, dans le comté de Ferrette, cultivaient eux-mêmes leurs champs, fournissaient au comte deux gerbes de grains et deux bottes de paille; ceux qui faisaient cultiver ou qui associaient leurs attelages pour le labourage, n'étaient taxés qu'à une gerbe et une botte *. Le cens en avoine était plus usité que l'autre ; il est mentionné presque partout; les seigneurs ne cultivaient guère cette céréale dans leur terre salique, et pourtant il leur en fallait beaucoup pour leurs chevaux. Les maisons religieuses abandonnaient d'ordinaire ce tribut à leurs avoués. Quand un seigneur donnait un village en fief à un autre, l'a-