qui régnent dans toute — 726-7S7 : s'imaginer

( quelle raison il a eue / , .

i , - -1 [de prendre — 727-728: remarquer que

(quel sujet il a eu S '^

D. Sanche — 729-730 : il la sert auprès — 730-731 : pour essayer

d'acquérir ses bonnes grâces et qu'enfin — 732: vaincu. Si bien —

734 : la dernière qui est celle du combat — 738-739 : Arias qui sans

et gui n'a de règle aue le desrèglement. Les bons anciens m'ont affermi dans cette résolution par leur exemple, et si l'on y prend garde de près, on ne trouvera point chés eux de ces épisodes postiches et sans dépendance, qui n'ont pour objet que le plaisir et qui tiennent bien plus de la poésie romanesque que de l'héroïque. Ce qui en a infecté la moderne poésie a esté l'ignorance de l'art, laquelle a produit des narrations informes, à quoy les peuples grossiers se sont pleus comme aux grotesques de la renaissante peinture, pour n 'estre point capables de sentir ce que l'art a de mieux (II, p. 655).

72Î. Voilà la seconde fois que Chapelain prend soin de fonder en raison la doctrine d'Aristote.

Chimene. L'Objection semble plus l'orle cunlru Aria> Icijiicl sans doute a moins de part dans l'avantiire que D. Sanche.

740 Toutesfois on ne peut pas dire raisonnablement que ce per-

l'sonnage y soit aussy peu nécessaire que l'Infante. Car en

[le bannissant, il faudroit bannir des Tragédies tous les

Conseillers des Princes et condanner generallement tous les

(Poètes Anciens et Modernes qui les ont introduits. Outre

745 que sur la fin il sert de juge de Camp, lors que les deux Rivaux se battent. Ainsy il ne peut passer pour estre entièrement inutile au sujet comme l'Observateur l'asseure. Il est vray qu'encore qu'on entende bien ce qui Vameine dans la première scène du Second Acte et qu'en cela il ne mérite

750 point de censure, l'Observateur toutesfois ne laisse pas de reprendre avec raison le Poêle d'avoir fait que le Roy l'envoyé vers le Conte pour le porter à satisfaire l'offencé au lieu de luy envoyer des gardes pour empescher la suitte de cette offence, laquelle vraysemblablement l'engageoit à

755 un combat et pour l'obliger avec authorité à la reparer par une satisfaction digne de la personne offencée.

La faute de Jugement que l'Observateur remarque dans la troisiesme scène nous semble réelle bien qu'à considérer l'endroit favorablement il ne se trouve pas que Chimene

760 y die absolument que Rodrigue n'est pas gentilhomme s'il

doute — 739 : dans le sujet que D. Sanche. — 7^7 : inutile comme l'Observateur — 749 : et que cela ne mérite — 750-752 : laisse pas selon nostre avis de reprendre en celuy-cy le Poëte avec raison. Car au lieu que le Roy envoyé Arrias vers le Conte — 752-753: satisfaire D. Diegue il falloit qu'il luy envoyast des gardes — 753.755: suitte que pouvoit causer le ressentiment de cette offence et pour l'obliger —

758: semble bien reprise et encore bien qu'à — 759-760: favo- ^ Chimene n'y veuille pas dire ^ ,

rablement^ .j ^^ ^^ ^^^^^^ p^^ q^^^ Chimene y veuille dire S^^^""'

748. Allusion à un passage de Scudéry qui prétend qu'on ne sait ce qu*.\rrias vient faire dans cette scène.

756. Corneille a longuement discuté ce passage relatif au roi dans son Examen (Marty-Laveaux, III, C5-96).

ne se vange du Conle, mais seulement qu'elle a grand sujet de craindre qu'estant né gentilhomme il ne se puisse résoudre à souffrir un tel affront; et toute cette scène justifie que ce doit estre là son sens; il faut avouer neantmoins

765 que le Poëte se fust bien passé en cet endroit de faire dire à Cliimene qu'elle seroit honteuse pour Rodrigue s'il luy obeissoit.j^/ï'cy son Amour ny la part qu'elle prenoit aux interests de son Amant ne dévoient point balancer les sentimens de la Nature et l'interest qu'elle estoit obligée de

770 prendre sur toutes choses à la conservation de son Père. Quelque honte qu'il y eust pour Rodrigue à ne se point venger, ce n'estoit point à elle à la considérer, puis qu'il y avoit plus à perdre pour elle s'il entreprenoit cette vengeance que s'il ne l'entreprenoit pas. Au premier cas son

775 Père ponvoit estre tué, au second son Amant pouvoit estre blasmér Ces deux choses estoient trop inégales pour entrer en comparaison dans l'esprit de Chimene, et elle ne devoit point songer à la conservation de l'honneur de Rodrigue lors qu'il ne se pouvoit conserver que par la perte de la

780 vie ou de l'honneur du Conte. D'ailleurs si elle avoit jugé Rodrigue digne de son affection elle ne l'auroit pas creu

lument — 763-764: affront sans en rechercher la vengeance; il faut avouer — 765: bien passé de faire — 767-770: obeissoit. Elle ne devoit point balancer les sentimens de son amour avec ceux de la . Nature ny la part qu'elle prenoit à l'honneur Je son Amant avec celle qu'elle devoit prendre — 770: à la vie de son Père. — 774-775 : En l'un son Père — 775 : en l'autre son Amant — 780-783

76i-7S0. Encore la confusion du début entre le point de vue moral et le point de vue litt-éraire. Au début, où le mot devoir est plusieurs fois répété, il semble que Chapelain reproche au poète d'avoir donné à son héroïne un langage coupable. Dans la fin du paragraphe, au contraire, il semble lui reprocher d'avoir prêté à Chimène des sentiments qu'il n'est pas vraisemblable qu'une fille éprouve. Cette incertitude nous porte à croire que la confusion où il tombe perpétuellement des règles de l'art avec celles de la morale est involontaire et cpi'elle existe dans son esprit même.

780-802. Chapelain raisonne en bon bourgeois du Marais qui n'attache pas une importance e.xtrême à ce qu'on appelle les affaires d'honneur; et aussi en précieux, qui fait de l'obéissance passive la première vertu du « parfait amant ». Son sophisme, grâce auquel il n'est guèi'e de lâcheté qu'on ne puisse

sans doute un homme lasche, et par conséquent au mouis selon la connoissance qu'elle avoit de son courage il avoit plus de mérite et faisoit une action plus grande et plus

785 malaisée à faire de sacrifier ses ressenlimens à la passion qu'il avoit pour elle, que s'il les laissoit aller jusqu'où son cœur les vouloit porter. Ainsy du moins envers elle il ne luy auroit point esté honteux d'obéir au commandement qu'elle luy eust peu faire de ne se point battre et de ne

790 chercher point à se venger. Envers la Cour il auroit peu estre qu'il ne luy eust pas esté avantageux de demeurer sans i>essentiment après une telle offence, mais une personne aussy intéressée qu'elle à désirer qu'il fist cette apparente lascheté ne devoit point avoir assés de tranquillité d'esprit

795 pour en considérer les suiltes dans une occasion comme

celle-cy; et la première et plus raisonnable pensée d'une

ly Fille dans un tel péril pour son Père devoit estre que si

son Amant l'aymoit assés il respecteroit celuy' à (|ui elle

estoit obligée de la naissaru:e, et relascheroit plustosl

(Apostille de la main de Richelieu): Il ne faut point dire cela si absolument. — 783-785 : par conséquent à son égard il êtist fait une action plus grande et plus difficile de sacrifier — ^ 786-789 : que de les contenter au préjudice de cette passion mesme. Ainsy, il ne luy auroit point esté honteux au moins à l'égard de Chimene d'observer la d<;ffence qu'elle luy eust — 789-700: de se battre et de chercher à — 790-792: Peut-estre que la Cour n'en eust pas jugé si favorablement, mais une personne — 795 798: une telle occasion. Dans le péril où estoit son Père, elle devoit penser avant

justiner, a choqué Richelieu lui-même. Les corrections du manuscrit, puis un nouveau remaniement dans l'imprimé ont intro;luit les restrictions réclamées par l'apostille, mais l'erreur fondamentale persiste. Elle prouve, hélas ! "que Chapelain n'a rien compris à Chimène et à la nature de son nmour. Capable d'analyser avec précision ses sentiments dans le cours d'une scène, il n'a pas pénétré le fond même de ce cœur, épris d'un idéal tout viril et militaire. C'est cet idéal qu'elle aime en Rodrigue : l'apparence même d'une lâcheté devait engendrer le mépris et le mépris tuer l'amour. Chapelain ne l'a pas compris. Il n'a pas vu non plus qu'en ce passage Chimène ne fait pas un choix, humainement impo.ssible entre la vie de son père et l'honneur de son flancé, mais prouve à l'Infante que son optimisme est mal fondé, parce que dans un pareil problème il ne peut pas^y avoir de solution qui ne lui brise le cœur.

800 quelque chose de cette vaine ombre d'honneur que de vouloir perdre son affection et l'espérance de la posséder en le tuant. Cette reflexion qu'estant né gentilhomme il ne pouvoit sans honte manquer à poursuyvre sa vengeance, ayant semblé belle au Poète il l'a employée en deux endroits de

805 cette Pièce, mais moins à propos en 1 un qu'en l'autre. Elle estoit excellente dans la bouche de Rodrigue lors qu'il veut justiher son action envers Chimene, en disant, qu un homme sans honneur ne la meriioit pas, mais elle nous semble mauvaise dans celle de Chimene, laquelle devoit plustost

810 dire voyant Uodrigue prelerer l'honneur de sa Maison à son amour qu'un homme isans amour ne la meritoit pas. En cela donc nous croyons que le Poète a principalement failly, qu'il a fait entrer^ans nécessité et sans utilité parmy la juste crainte de Chimene la considération qu'elle devoit

815 prendre au deshonneur de Rodrigue.

Quant à l'objection suyvante qu'elle devoit pleurer enlermée chés elle au lieu d'aller demander iustice, nous ne l'approuvons point et croyons que le Poète eust failly de luy faire verser des larmes inutiles dans sa Chambre, estant

820 mesme si proche du logis du Roy où elle pouvoit obtenir la vengeance du meurtre de son Père. Si elle eust perdu un moment à l'aller demander on eust eu raison de soupçonner qu'elle prenoit du temps pour délibérer si elle la deman-

toute autre chose que si son Amant — 802: tuant. La reflexion qu'elle fait sur ce qu'estant — 809-810 : laquelle [pouvait plus raisonnablement dire] se doutant que Rodrigue prefereroit — 811: amour, devoit plustost dire qu'un — 811-812: meritoit pas. Nous croyons donc que le Poëte — 813: failly en ce qu'il —

818-819 : et estimons que le Poëte eust manqué s'il luy eust fait — 821: vengeance de la mort de — 826-827 : n'insistant i^oint sur

Soo : « cette vaine ombre d'honneur » : mot malheureux, qui explique bien des sévérités contre les Sentimens et leur auteur, parce qu'on y voit trop l'abîme qui sépare Chapelain des personnages qu'il juge : il n'a rien compris non seulement à leur âme, mais au fond même de la pièce, conflit non pas, comme il le croit, du devoir et de la passion, mais de deux sentjments plus lorts que l'attachement à la vie.

deroil, et qu'ainsi l'inleresl de son Amant luy esloil aulanl

825 ou plus considérable que celuy de son Père. Aussy l'Observateur n'insiste point sur cette Censure et sans en vouloir passer pour Autheur, la condanne luy mesme tacitement. En un mot, soit qu'elle voulust perdre Hodrigue, soit qu'elle ne le voulust pas, elle esloit tousjours obligée de tesmoi-

830 gner qu'elle en avoit l'intention et de partir au mesme instant pour le poursuyvre. Maintenant sçavoir si elle avoit ce désir c'est un€ question qui se résoudra dans la suillc; mais en ce lieu il a esté inutile de la produire et quoy que l'Observateur en puisse d'ailleurs conclurre à son avantage

835 il n'en conclut rien icy qui luy soit avantageux.

La première Scène du troisiesme Acte doit estre examinée avec plus d'attention, comme celle qui est attaquée avec le plus d'apparence de justice. Et certes il n'est pas peu estrange que Rodrigue après avoir tué le Conte vienne dans

840 sa maison de propos délibéré pourvoir sa Fille; ne pouvant douter que désormais sa veuë ne luy deust estre en abomination, et (jue se présenter volontairement à elle en ce lieu ne fust comme tuer son Père une seconde fois. Ce dessein neantmoins n'est pas ce que nous y trouvons de moins vray-

845 semblable. Car un Amant peut estre agité d'une passion si violente qu'encore qu'il ait fort offencé sa Alaistresse il ne

cette censure semble la condanner luy mesme — 831 : instant afin de le poursuyvre — 831-832 : Maintenant si elle avoit ce désir ou non — 833 : inutile de la mettre en avant et quoy que — 834-835: conclure il n'en conclut — 837-838: avec plus d'apparence— 841-^42: en horreur — 847-848 :

838. Le mot le a été heureusement supprimé flans r imprimé : il tendait à faire de ce 3e acte, qui de l'aveu de Scudéry avait le plus fait crier au miracle, le plus mauvais de toute la pièce. Corneille dans son Examen du Cid (Marty- Laveaux, III, 9'i) accepte à peu près ce blAme de l'Académie et s'excuse de l'avoir encouru par l'intérêt que les entrevues des deux amants provoquent chez l'auditeur. Il range ces scènes au nombre de ces « absurdités .. dont parle Aristote « qu'il faut laisser dans le poème quand on peut espérer qu'elles seront bien reçues ».

pourra pas s'empescher de lavoir, ne fusse que pour essayer de l'appaiser et de la satisfaire sur la faute qu'il aura commise conti'e elle. Ce ({ui nous y semble plus dillicile à

850 croire, est (jue ce mesme Amant sans estre accompagné de

l personne et sans avoir intelligence avec la suyvante, entre

dans le logis de celuy qu'il vient de tuer, passe jusqu'à la

Chambre de sa Fille et ne rencontre aucun des domestiques

qui l'arreste en chemin. Cela toutesfois se pourroit encore

855 excuser sur le trouble où estoit la famille après la mort du Conte, sur la nuit qui empeschoit de reconnoistre ceux qui vraysemblablement venoient en ce logis pour assister Cliimene dans son affliction et sur l'inconsideration d'un Amant qui suit aveuglement sa passion sans vouloir regarder les

860 inconveniens qui s'en peuvent ensuyvre. Choses que le Poëte pour sa descharge auroit peu faire insinuer par Rodrigue dans le discours qu'il a avec Elvire sans les laisser deviner au Spectateur et mesme laisser douter si elles luy sont venues à la pensée, "^ais ce qui nous en

voir, ou pour se contenter luy mesme ou pour essayer de luy faire satisfaction de la faute — 856: sur l'obscurité de la nuit — 857-858: venoient chés Ctiimene pour l'assister dans — 858-859 : et sur l'imprudence naturelle aux Amans qui suivent leur passion — 860-864 ■' ^n peuvent arriver. Et en effet nous serions aucunement satisfaits si le Poëte pour sa descharge avoit fait couler [adroittement] dans le discours que Rodrigue tient à Elvire quelques unes de ces considérations sans les laisser deviner au Spectateur.

8i7-S49 : « OU pour se contenter luy-mesme » : correction heureuse, qui . exprime la vraie raison de la visite de Rodrigue. L'image de Chimène éplorée domine sa pensée, l'image fait naitre le désir, le désir provoque l'action, irraisonnée, folle même : cela est profondément vrai. Les quelques mots ajoutés par Chapelain permettent de croire qu'il l'a entrevu après coup. Mais ce qu'il a laissé ensuite du 3e acte, dont il parle comme si Rodrigue était venu de propos délibéré pour se faire tuer par Chimène, fait craindre qu'il n'ait pas senti toute l'importance de l'idée nouvelle ainsi introduite.

860-864. Corneille remarque avec raison dans son Examen du Cid, à propos des funérailles du Comte et dans son I^i- Discours à propos de la hâte de D. Diègue à précipiter le combat avant la fin des vingt-quatre heures, que le seul effet de ces explications est d'avertir le spectateur de difficultés auxquelles il n'aurait pas pensé tout seul. (Marty-Laveaux, III, 101, et I, 96.)

865 semble inexcusable est que Kudngue vit;nne chcs sa Mais-

li'csse non pas pour luy demander pardon de ce (prij aj.iilx:

i^c^onJrajiiLile faire pour mellre son honneur à couvert, mais

})oiu' luy en demander la punilion de sa main. Car s'il

croyait lavoir méritée et qu'en efl'ect il lust venu en ce

RTo lieu à dessein de mourir pour luy satisfaire, il ne devoit point s'imaginer sérieusement que Chimene voulust prendre celle vengeance par elle mesme, ny la voyant résolue à ne le tuer point différer à se donner à luy mesme le coup (ju'elle luy auroit si raisonnablement refusé. C'est monstrer

875 évidemment qu'il ne vouloit pas mourir que de prendre un si mauvais expédient pour moui-ir et de ne s'aviser pas (jue la mort qu'il eust obtenue de sa propre main dans les termes d'Amant et d'Amant de théâtre comme elle luy eust esté plus facile lui eust esté aussy plus glorieuse. Il pou-

880 voit bien luy demander la mort mais il ne la pouvoit pas espérer, et se la voyant refusée il ne se devoit point retirei' de sa présence sans faire au moins quelque démonstration de se la vouloir donner, et prévenir en apparence celle qu'il dit assés laschement s'en aher attendre de la main du bour-

885 rcau. Nous estimons donc que cette scène, eUaj^ualriesnie (hi mesme acte qui en est une suilte, sont principalement défectueuses en ce que Rodrigue va chés Chimene dans r imagination peu raisonnable de recevoir par sa main la jumition de son crime et en ce (|ue ne l'ayant pas obtenue

890 d'elle il ayme mieux la recevoir par la main du ministre de la justice que par la sienne propre. Que s'il eust este

Mais — S67 : faire pour son honneur, ntais — S70 : pour la satisfaire — 871-873 : Chimene se resolust à prendre cette vengeance de sa main propre ny différer — 872-87S (corr. intermédiaire rat.):

[résolue à ne la recevoir point] — 874 : refusé. \ ^^gg^^j^ [ monstrer

— 875: mourir d'eslire un — S77-878 : mort qu'il se fust donnée

\ ^"^ i^esme ^ ^^^^ ^^^ termes d'Amant de théâtre — 881 : voyant ( de sa main \

déniée — 883: et au moins preA^enir — 884: laschement qu'il va attendre — 887-888 : dans la créance desraisonnable de — SS9-8'M :

aussy bien vers Chimene dans la resolution de mourir à ses yeux en quelque sorte que ce peust estre, comme ces deux scènes sont fort belles pour tout ce qu'elles contiennent

895 de pathétique, ce que nous y trouvons à redire dans la conduitte seroit sinon fort régulier au moins fort supportable.

Quant à ce qui suit nous tombons d'accord qu'il eust esté plus séant que Chimene en cette occasion eust eu quelque

900 Dame de ses amies auprès d'elle pour la consoler ; mais comme cette assistance eust empesché ce qui se passe dans les scènes suyvantes nous ne croyons pas aussy qu'elle fust nécessaire absolument. Car une personne autant affligée que Chimene pouvoit aussi tost désirer la solitude que

905 souffrir la compagnie. Et ce qu'Elvire dit quelle reviendra du Palais bien accompagnée ne donne point de lieu à la Contradiction que prétend l'Observateur ; pour ce que revenir accompagnée n'est pas demeurer accompagnée et supposé qu'elle voulust demeurer seule il n'y a pas d'appa-

910 rence que ceux qui l'auroient reconduitte du Palais chés elle y voulussent passer la nuit contre sa volonté. Mais c'estoit encore une de ces choses que le Poëte devoit adroittement faire entendre pour lever tout scrupule de ce costé là et ne

l'ayant peu obtenir d'elle — 890: recevoir de la main — 891-802 :

( de la sienne mesme. ),-.,., ^ ,

que ] 1 j • ^ 1 > S il fust aile vers — 893-893:

^ se la devoir à luy mesme.

mourir en sa présence en quelque — 893-894: peust estre, nous

. . (l non seulement ces deux scènes seroient )

croirions que i i • . i 4. ( ioi't

'■ ( ces deux scènes ne seroient pas seulement )

belles — 895-896: pathétique, mais encore que ce qui manque à

la conduitte —

898-899 : esté bienséant que — 900 : consoler [que de n'en avoir

pas (add. ratur.)] — 911-912: mais c'est encore — 913: entendre

9U-9li. Corneille à propos d'une autre scène explique dans son Examen du Cld pourquoi il a cru devoir se débarrasser de cette figuration (Marty- Laveaux, III, 100).

donner pas la peine au Speclaleur de la suppléer pour luy.

915 Ce qui nous semble de plus repreliensible en ce lieu et que

l'Observateur n'a pas voulu repi>endre, est qu'Elvire n'ait

point suivy Chimene au logis du Roy et ({ue Ghimene en

l'evienne avec D. Sanclie sans aucunes fenunes.

La troisiesme et quatriesme Scènes contre lesquelles

920 l'Observateur a lait tout son effort nous passent pour fort belles aux choses près que nous y avons remarquées pour le gros de la conduitte. Les pointes et les traits dont elles sont semées la pluspart ont leur source dans la nature de la chose qui s'y traitte et nous trouvons que dans le détail

925 Rodrigue n'y lait qu'une faute, lors qu'il dit à Chimene avec

tant de rudesse qu'il ne se repent point d'avoir tué son Père,

jau lieu de s'en excuser avec humilité sur l'obligation qu'il

lavoit de venger l'honneur du sien. Nous trouvons aussy que

Chimene n'y en fait qu'une de ne tenir pas ferme dans la

930 belle resolution de perdre Rodrigue et de mourir après luy et de se relascher jusqu'à dire qu'elle souhaite de ne pouvoir rien contre luy. Elle pouvoit confesser à Elvire et à Rodrigue mesme qu'elle avoit une violente passion pour luy, mais elle leur devoit dire en mesme temps qu'elle estoit

935 obligée à son honneur encore plus qu'à luy ; que dans la plus grande véhémence de son amour elle agiroit contre luy avec plus d'ardeur, et qu'après qu'elle auroit satisfait à son devoir, elle satisferoit à son affection et trouveroil bien le moyen de le suyvre. Sa passion n'eust pas esté

afin de lever — 913-914: et de ne donner — 915: Ce que nous estimons de plus reprehensible et que — 917-918 : en soit revenue avec —

919-922: Scènes nous semblent fort belles si l'on excepte ce que nous y avons remarqué touchant la conduitte — 923 : semées pour la pluspart — 924-925: chose et nous trouvons que Rodrigue — 925: faute notable, lors qu'il — 929 : qu'une mais qui est grande de ne tenir — 931-932: que dans la poursuitte qu'elle fait de sa mort elle souhaite de ne rien pouvoir. Elle eust peu confesser — 934-935: qu'elle luy estoit moins obligée qu'à son honneur; que

940 moins Icndre iiy moins loucliaulc cl eusl esté plus jtisle ul plus généreuse.

1^ Observateur rcproclio dans la cin(|uicsme Scène que D. Diegue sorte seul cl de nuil pour aller chercher son lils par la ville, laissant lorce gentilshouvnes chés luy et

945 leiir nuuujuunl de civilité. Mais en ce qui regarde Tincivilitc nous croyons que la reprehension nest pas juste, et (ju elle n'a pas esté faitte sérieusement, pour ce que les mouvemens naturels et les sentimens d'un Pcre, dans une occasion comme celle-cy ne considèrent point ces petits

950 devoirs de bienséance extérieure, et emportent violemment ceux qui en sont possédés, sans que l'on s'avise d'y trouver à redire. Nous croyons bien que cette sortie pouvoit estre justement reprise par une autre raison en disant qu'il n'y a aucune apparence que ce grand nombre d'amis estant

955 elles D. Diegue ils le deussent laisser sortir seul et à telle

heure pour aller chercher son fds; et l'ordre vouloit qu'eux

mesmes ne trouvant point Rodrigue en son logis ils empes-

chassent ce vieillard de sortir et le relevassent de la peine

^g que le Poëte luy fait prendre. Quant à la supputation que

960 rObservaleur fait en suitte du nombre excessif de ces gentilshommes, elle est bien introduitte avec grâce et esprit, mais sans solidité à nostre avis et pour rendre ridicule ce qui ne l'est pas. Car premièrement les cinq cens amis pouvoient n'estre pas gentilshommes tous et c'estoit assés qu'ils

dans — 9JfO-941 : tendre et eust esté plus généreuse.

942: L'Observateur trouve mauvais dans — 946-947: pas juste, pour ce que — 952-953: sortie de D. Diegue eust esté justement — 953954: raison si l'on eust dit qu'il n'y avoit aucune — 956-957: vouloit que ne rencontrant point Rodrigue — 962: et seulement

9i7. Cliapelfiin supprime un membre de phrase capable d'offenser le chatouilleux Scudéry • « et qu'elle n'a pas esté faitte sérieusement, »

959. Chapelain ajoute dans l'imprimé : « De sorte qu'on peut dire, avec raison, que ce n'est pas D. Diegue qui manque de civilité envers ces gentilshommes, mais que ce sont eux qui en manquent envers luy. »

965 fussent soldats pour esire compris sous le nom (ï'amis, (pie (lit D. Diegue et non pas gentilshommes. Secondement c'est mal conter de vouloir (pi'il y en eust une bonne (pianlih'' de neutres, et un quatriesme party de ceux (|ui ne bougeoient d'auprès la personne du Roy. Ce n'est pas se souvenir ({uen

9'^^ matière de querelle de grands la cour se partage tousjoui's en deux sans qu'il y ait gueres de neutres que ceux qui sont mesprisables aux uns et aux autres et que la Maison du Roy mesme ne s'intéresse pour l'un ou pour l'autre party. Si bien que la Cour de Fernand pouvoit estre plus petite que

9"5 celle des Roys d'Espagne d'à présent et ne laisser pas de contenir à un besoin mille gentilshommes, ayant principalement la guerre continuelle avec les Mores, ainsy que peu après l'Observateur mesme le dit. Et quoy qu'il soit vrai comme il le remarque fort bien que ces amis de Rodrigue

980 estaient plustost assemblés par le Poêle contre les Mores que contre le Conte, nous croyons que n'y ayant nulle répugnance qu'ils soient employés contre tous les deux, le Poëte seroit plus tost digne de louange que de blasme d'avoir inventé cette Assemblée de gens en apparence contre le

985 Conte et en effect contre les Mores. Car une des beautés du Poëme Dramatique est lors que ce qui a esté imaginé et introduit ])our y faire un effet s'y trouve à la fin employé pour en faire im autre.

I>a première Scène du 4" Acte nous semble reprise sans

9^ fondement; il est vray que l'amour de Chimene pour Ro-

pour — 064 ■' pas tous gentilshommes — 965-967 : d'amis ainsi que D. Diègue les appelle et non pas gentilshommes. En seconci lieu vouloir — 96') : Roy, ce n'est — 970-971 : [et la maison du roy mesme] (ajouté en interligne puii^ raturé) — 970-971 : tousjours sans qu'il en demeure gueres — 97S-974 : mesprisables à l'un et à l'autre party. Si bien — 975-977 : laisser pas d'estre composée de mille gentilshommes, en un temps où il y avoit guerre — 986: est que ce qui — 9S7-9SS : pour une chose sert à la fin pour une autre.

989-991 : reprise avec peu de fondement puis qu'il est vray que

diigue ny l'inquietucle qu'il luy cause ne soient pas ce qu'il

, y a de blasmable en elle, mais seulement le tesmoignage

' qu'elle donne en quelques autres lieux du Poëme que son

amour l'emporte sur son devoir. Car en celuy-cy le con-

995 traire paroist et l'agitation de ses pensées finit comme elle doit finir.

La seconde a bien le deffaut que remarque l'Observateur touchant l'inutifité de l'Infante quant à elle mais on pourroit dire qu'elle n'y est pas inutile en quelque sorte quant à

1000 Chimene, puis qu'elle y vient flatter sa passion et qu'elle sert à luy faire monstrer de plus en plus combien elle est affermie dans la resolution de perdre Rodrigue. A la rigueur neantmoins elle est bien condamnée, puis que Chimene eust peu tesmoigner aussy bien cette resolution en parlant à

1005 Elvire qu'en parlant à l'Infante qui agit en cette occasion sans aucune nécessité.

^ Dans la troisiesme il s'eslonne que les ordres du Roy ayent esté mal exécutés. Mais comme il n'y a rien de si ordinaire que les bons ordres soient mal suyvis, il n'y auroit

1010 aussy rien de si raisonnable que de supposer en faveur de Rodrigue, qu'en cette occasion Femand eust esté servi avec négligence. Toulesfois ce n'est pas pour cette raison que le Poëte se peut défendre, la véritable estant que le Roy n'avoit point donné d'ordre pour résister aux Mores, comme

ny l'amour de Chimene ny — 991: ne sont pas — 992: de repre-

hensible en elle — 99^ ; devoir. Or en celuy-cy — 995-996 : comme

elle doit.

997: a le deffaut — 998-1000: de l'Infante et l'on ne peut pas

, ,, . .., (en quelque sorte ) . , „ ^^^^

dire qu'elle y est utile ) ^^^^^^^^^^^ ^ puis quelle - 1000:

flatter la passion de Chimene et qu'elle — IOOS-IOO4 : perdre son Amant. Car Chimene eust peu — 1005: laquelle agit —

1007: troisiesme l'Observateur s'estonne que les commandemens du Roy — 1008-1009 : comme il est assés ordinaire — 1009 : ordres sont mal — 1013-1014 (en marge, cette annotation d'tine main

lOtS-IOfi. La note marginale (l'avis mal seiir on a veu leurs vaisseaux) est faite de deux hémistiches de la scène VI de Vacte II. n y avait peut-être dans

1015 il en avoit eu inlcnlion, de peur de mettre la ville en trop grande alarme. Il est vray que la defence est pire que la faute, pour ce qu'il y auroit moins d'inconvénient que le Roy fust «lal obey ayant donné de bons ordres que non pas qu'il perist faute d'en avoir donné aucun. Si bien qu'en-

1020 core que l'objection par là demeure nulle, il nous semble neantmoins qu'elle eust esté bonne et solide dans la sixiesme scène du second Acte, où il y avoit lieu de reprocher à Fernand avec beaucoup de justice qu'il estoit un mauvais gardien de places, de négliger ainsy les bons avis qui luy

1025 estoient donnés et de prendre le party le moins asseuré dans une nouvelle qui luy pouvoit importer une entière ruine.

Ce qui suit est encore une de ces objections par laquelle l'on reprend ce qui n'est pas à reprendre, bien qu'au mesme lieu il y eust raison de trouver à redire. Car Seville n'estant

1030 pas un port véritable, mais seulement un abord de vaisseaux sur la rivière de Guadalquivir à dix lieues loin de son

étrangère): l'advis mal seur, on a veii leurs vaisseaux. — lOlJ^-

1015 : aux Mores de peur de — 1016 : que l'excuse est — 1022 :

où on pouvoit reprocher — 1023-1024 : qu'il sçavoit mal garder

ses places, dé négliger — 1026 : nouvelle qui ne luy importoit

pas moins que de sa ruine.

1027: Ce qui suit [auroit esté une reprehension fort juste si]

- ( mauvais soin de D. Fernand qui devoit ) . . , , . ,

du ] . Tk -P j j -i • j ï tenir le port ferme

f soin que D. Fernand devoit avoir eu de )

avec une chaisne, < ., > une reprehension fort judicieuse supposé que Seville [eust esté sur la coste et qu'elle] eust eu un port comme Marseille <; si (en interl.) > estroit d'embouchure [et] qu'une chaisne l'eust peu clorre aisément ; ce qu'il semble aussy que l'Autheur estime faisant dire en un lieu les Mores et la Mer

cette note l'indication d'un autre t)lâme à adresser au roi (lui prend pour un « avis mal sûr » l'annonce qu'on a vu des vaisseaux ennemis près de sa capitale. En tout cas Chapelain n'en a rien tiré pour l'imprimé.

IOH-1015 : « comme il en avoit eu intention » biffé dans le mss. C'était une inexactitude, Fernand à l'acte II ne manifeste aucune intention de ce genre. Il ne veut que faire doubler les gardes.

I0l9-f0î6. Le rôle du roi est en effet bien singulier : « Corneille n'a pas et n'aura jamais ce sentiment du ridicule crui s'attache h certains de ses personnages nobles », dit à ce propos Sainte-Beuve (Nouv. Lundis, VII. p. 271).

einboucluirc, ]OJ)servaleur auioif peu Llasmer l'Autheiir d appeler Port ce qui ne l'estoit proprement pas et l'Vu- Iheur auroitpeu respondre à ce quil luy reproche de n'avoii-

1035 point lait fermer le port, que ces sortes de havres qui son[ lormés par les rivières ne se ferment point avec des chaisnea cause de leur trop grande largeur, comme on le voit à Bourdeaux, à Nantes et à Uouen. Mais il semble que n-, 1 un 113- l'autre n'ayent point sceu la situation de Seville el

low ,puls se la soient imaginée sur la coste de l'Océan Pour le reste nous croyons que le Poëte a peu faire ancrer la Flotte des Mores afin que leur descente se fist avec ordre et sans confusion, parce qu'en cas de i>3frai(te si elle eu^t este SI précipitée qu'ils n'eussent pas eu le lovsir de lever

1045 les ancres, ils en eussent esté quittes pour leshisser et en couppant les cables qui y estoient attachés ils se mettoient en estât de la faire avec autant de prontitude que s'ils ne

entrent dans le Port et en un autre distinguant /. fleure rh, port, ht la terre et le fleuve et leur flotte et le port. Mais Seville estant

ret n'ayant pour havre que le Guadalquivir' asses avant dans terre ^ ( <r le ■-> ; i ^„; , /

r''" ^ Il ^ Guadalquivir ?"' „ ^ ne / ^ . , ^ ' < ia > S I laquelle S )

( qui ne se peut commodément fermer d'une chaisne 1

^se peut fermer d'un (mot illisible) ("f^o" Phis que

celles de Bourdeaux, de Nantes \ f ( de Rouen] à cause de ^ f^ >

•y ^ / leur S

grande largeur on peut dire *! "^''^ '''^'*'*^* """'^^^n,. p a ■

1^ ""^ / qu'il suffisoit S 'J"*^ Rodrigue

fist la garde du port, et qu'en ce lieu l'Observateur désire une , (^ peu possible )

°^® I impossible S ^"^^ ^^^^ l'Autheur luy en ait donné lieu par son expression. Pour le reste nous croyons que la Flotte des Mores a peu ancrer afin que leur descente se fist avec ordre parce quen cas - lOU : esté si pressée qu'ils - l0j,r,-i0J,6 : ancres, en

ms-lOM. Corneille n'a jamais cru que SéviUe fût sur rocéan; Chapelain est moins afflrmatif dans le texte corrigé. Corneille a cependant tenu compte de 1 objection de l'Académie et corrigé le vers incriminé, qui pouvait en effet induire le lecteur en erreur. H a mis. â partir de 1660 :

•< Les Mores ei la mer montent jusques au porl, ., qui estdun effet pittoresaue très heureux.

— elles eussent poini jeitées. Ainsy avec pou de (lilïriciKi.' \ ir gile en fait user à Enée lors qu'il luy l'ait coupper le cable

1050 ({ui tenoit son vaisseau attaché au rivage plustosl que de l'envoyer rletacher dans la crainte qu'il avoit (|u"en retardant un peu sa sortie du port Didon ((u'il abandonnoit n'eust assés de temps pour le retenir de force dans Carthage. La cinquiesme Scène est reprise avec beaucoup de sujet.

1055 non seulement comme dit l'Observateur pour ce (|ue le Roy y fait un personnage au dessous de sa dignité, et moins sérieux qu'on ne le devoit attendre de son aage, faisant accroire à Chimene que Rodrigue estoit mort au combat,

coiippant les cables — 1048-1040 : C'est ainsy ou avec peu de

S qu'en use ) t? > 1 -i 1

ditierence . ,7- ■■, ^ ., v ; iLnee quand iJ couppe le

f que Virgile en lait user a S ^^

cable — 1052: Didon n'eust assés —

I054-IO55 : beaucoup de justice, non seulement — 1067 : la

lU'iH-WoS. Encidu, IV, 975 et 980. Enée agit de la même façou pour luir les Cyclopes, III. 667.

lOSi-IOTi. Passage qui a subi de grandes modiflcations dans l'imprimé, dont voici le texte :

« Pour la cinquiesme scène, il nous .semble qu'elle peut estre justement reprise. Mais ce n'est pas absolument, comme dit l'Observateur, parce que le Roy y fait un personnage moins sérieux, qu'on ne devoit attendre de sa dignité et de son aage, loi'S que pour reconnoistre le sentiment de Chimene, il luy asseure que Rodrigue est mort au combat. Car cela se pourroit bien deffendre, par l'exemple de plusieurs grands Princes, qui n'ont pas fait difficulté d'user de feintise dans leurs jugemens, quand ils ont voulu descouvrir une vérité cachée. Nous tenons cette Scène principalement repreliensible, en ce que Chimene y veut desguiser au Roy la passion qu'elle a pour Rodrigue, quoy qu'il n'y eust pas sujet de le faire, et qu'elle mesme eust, tesmoigné de.sja auparavant avoir une contraire intention. Cela se justifie clairement par la quatriesme scène du troisiesme Acte, où elle dit à son Amant qu'elle veut bien qu'on sache son inclination, afin que sa gloire en soit plus eslevée, quand on verra qu'elle le poursuit encore qu'elle l'adore. Ce discours nous paroist contredire à celuy que le Poète luy fait tenir maintenant, pour celer son amour au Roy, qu'on se pasme de joie ainsi que de tristesse. Et c'estoit sur cette contradiction, que nous estimons que l'observateur eust esté bien fondé de le reprendre en ce lieu. En effect il eust beaucoup mieux valu la faire persévérer dans la resolution de laisser connoistre son amour et luy faire dire... »

On s'étonne que Chapelain, habitué de l'hôtel de Rambouillet, n'ait pas senti la différenc-3 qu'il y avait pour Chimene entre avouer son amour à Elvire ou à l'Infante et le proclamer devant tous ces hommes, après un évanouissement. Ou regrette qu'il n'ait pas compris cette révolte de pudeur féminine et cet héroïque entèiement à nier l'évidence.

mais encore pour ce qu'il usoit de cette finesse assés inuti-

1060 lement puis que ce n'estoit qu'à fin de reconnoistre l'amour

qu'elle avoit pour Rodrigue. Ce que toutesfois il semble

qu'elle ne vouloit cacher à personne, au moins si on l'en

' doit croire elle mesme lors que dans la quatriesme Scène

du troisiesme Acte elle dit à Rodrigue qu'elle veut bien que

i*^^5 loji /e sache alin que sa gloire en soit plus eslevée quand on verra qu'elle le poursuit encore qu'elle V adore. A la vérité l'excuse que le Poëte luy fait donner de son évanouissement en cette scene-cy contredit en quelque sorte à cette ; première intention. Aussy la desapprouvons-nous aussy

i^'^o bien que l'Observateur et il eust esté sans doute beaucoup mieux de la faire persévérer dans son dessein et de luy faire P 51. ^^^^^ ^"^ ^^ mort de Rodrigue luy pouvoit bien estre sensible puis qu'elle avoit de l'affection pour luy, mais qu'elle luy estoit .agréable puis que son devoir l'obligeoit à la

^^''^ désirer, et que maintenant elle n'avoit plus rien à désirer que la mort après avoir obtenu des ennemis ce que la justice royale sembloit ne luy vouloir pas accorder.

Quant à l'ordonnance de Fernand pour faire espouser Chimene à celuy de ses deux Amans qui sortiroit vainqueur

1080 fji^j combat, elle ne sçauroit passer que pour très-injuste et Chimene fait une très-grande faute de ne refuser pas ouvertement d'y obéir. Rodrigue luy mesme n'eust osé

raison que — 1067-1068 : évanouissement, que l'on se pasme de

(ainsi ) , (tristesse) . ,..

J^-^^ ] aussy bien S ^"^ ^^ ] douleur ( ««"t^edit - 1069-1070: Aussy

ne la desapprouvons nous pas moins que — 1074-1075: devoir

l'avoit obligée à la poursuyvre — 1076: que le tombeau après —

( le )

1076-1077 : ce que K . ,. , > Roy sembloit —

107S-1079 : pour le mariage de Chimene avec — 1080-1081: on ne sçauroit nier qu'elle ne soit très-inique et qu'elle ne face une

f076-i077. Corneille {Ex. du Cid, III. 97) adresse à cette scène un reproche auquel n'avaient songé ni Scudéry ni Ctiapelain : la seconde démarche de Chimene vient trop tôt, moins de vingt-quatre heures après la première.

il085

penser d'en faire la proposition et ce combat ne liiy pouvoil raisonnablement servir qu'à luy faire obtenir l'abolition pour la mort du Conle. Que si le Roy le vouloit recompenser du grand service qu'il venoil de luy rendre, il falloit (jue ce fust du sien et non pas d'une chose que les loix de la Nature avoient mise hors de sa puissance. En tout cas s'il luy vouj loit faire espouser Chimene il falloit qu'il employast envers elle la persuasion plustost que le Commandement. Or cette ordonnance précipitée et desraisonnable est d'autant plus digne de blasme qu'elle fait le Desnouëment de la Pièce et pour ce qu'elle est injuste et peu vraysemblable elle le fait contre l'art et mauvais. En tous les lieux du Poëme cette ordonnance bizarre eust fait un fascheux effet, mais en cettuy-cy elle gaste l'edifîce et le rend défectueux en sa partie la plus essentielle, le mettant sous le genre de ceux qu'Aristote condamne pour ce qu'ils se nouent bien et se desnouënl mal.

La première Scène du cinquiesme Acte nous semble tresdigne de censure tant pour ce que Rodrigue revient chés

très-grande — 1082-1083: osé porter jusque-là ses prétentions et ce combat — 1083-1084 : ne pouvoit servir qu'à hiy faire —

1085-1086: vouloit \ . , ■ du grand — 1086: venoit d'en

/ reconnoistre S ^

recevoir, il falloit — 1087: chose qui n'estoit point à luy et que

la Nature — 1091 : ordonnance desraisonnable et précipitée et

par conséquent peu vraysemblable est — 1092-1094 : Pièce et

qu

elle le

f que pour ce qu'elle est injuste et peu vraysemblable S

fait mauvais et contre l'art — 1094-1095 : cette bizarrerie eust fait

— 1096: en celuy-cy elle en gaste —

1093. Ce rapprochement des mots injuste et peu vraysemblaMe fait comprendre comment Chapelain est arrivé à la confusion qu'il entrefient dans tous les SeiitUnetis entre le point de vue moral et le point de vue littéraire. C'est qu'il lui paraît contraire à la vraisemblance exigée par l'art que certains personnages fassent certaines actions condamnées par la morale.

1098-1099. Aristote, Poétique, XVIII, l'ise a 10. Uo'ùol oi Tr/sfavr-; tl /ûsuTt ■/.r/MK- Su Si v.fjifo) «.si xpozû^dv.t.

Beaucoup qui font bien le nœud font mal le dénouement; or il faut que tous deux soient toujours applaudis. .

ih

Cliiinene, non plus de nuil, comme l'autre lois que Fombre l'avorisoit aucunement sa témérité, mais en plein jour avec l)ien plus de péril et de scandale que parce que lentrelien 1105 (ju'ils ont ensemble est si ruineux pour l'honneur de Cliimene et descouvre tellement l'avantage que sa passion a pris sur elle, que nous n'estimons pas qu'il y ait rien de plus condannable en toute la Pièce. Poiu^ Rodrigue encore il y fait ce qu'un Amant désespéré estoil obligé de faire et 1110 y demeure bien plus dans les termes de la bienséance qu'il n'avoif fait l'autre fois. Mais Chimene au contraire y abandonne tout ce qui luy restoit de pudeur et pour contenter sa passion sans se soucier de son devoir, persuade claire- P. 53. "^^"* Rodrigue de tuer ou de vaincre au moins celuy qui 1115 s'exposoit volontairement à la mort pour sa querelle et qu'elle avoit accepté pour son défenseur. Et ce qui la rend plus blasmable encore est qu'elle ne l'exhorte pas tant à bien combattre pour la crainte qu'il ne meure que pour ^, l'espérance de l'espouser s'il ne mouroit point. Nous lais- 1120 sons à part VmgraHtud^^eU^t^^ fait paroistre

en sollicitant la mort de D. Sanche, (|ui sont de mauvaises conditions pour un principal personnage. Cette scène donc a tout le deffaut qu'elle sçauroit avoir si l'on en considère la matière comme faisant une partie essentielle de ce Poëme.

1101: censure pour ce que — 1104: scandale et parce que — 1107-1108: nous estimons qu'il n'y a gueres de chose plus à reprendre en toute — 1108-1109 : Tl est vray que Rodrigue y fait — 1109: et qu'il y demeure — ini : fait la première fois. Mais — 1113-1113: pudeur et oubliant son devoir pour contenter sa passion, persuade — IIU : Rodrigue de vaincre celuy — un: plus coupable encore — 1121 : sollicitant le deshonneur de D. Sanche — 1121-1122 : mauvaises qualités pour — 1123: a toute

n-20-ll2î. Chapelain re.ffrptte que Chimène ne soif pas parfaite parce qu'elle est un personnage principal; il lui passerait donc ses faiblesses si elle tenait dans la pièce une place moins importante. Distinction puérile : c'est de l'Aristote mal compris, car si Aristote dit en un passage peu clair qu'il faut que les mœurs soient bonnes {ypr,'7zv.,^Y, UM a 17) il dit ailleurs en termes très nets qu'il faut que le principal personnage ne soit ni tout h fait bon ni tout à fait méchant (XTir, 1452 b 36 à 1-153 a 12).

[25 Mais en récompense la passion considérée à part et delacliée (lu sujel nous y semble tort bien toucbée et conchiille el les expi-cssions en sont dignes de beaucoup de louange.

La seconde el Iroisiesme Scène ont leur delïaul accouslumé de la superiluité de l'Inianle, el i'onl languir le theali'e i30 par le peu qu'elles conliibuenl à la pi'incipale avanlure. Il esl vray pourtant qu'en soy elles ne manquent pas de fort beaux mouvemens, el (jue si elles esloient nécessaires elles se pourroient vanter d'eslre belles.

La quatriesme n'est point si inutile à nostre avis que le j 1135 prétend l'Observateur, puisqu'elle descouvre l'inquiétude de ' Cliimene durant le combat de ses Amans et qu'elle sert à luy faire regaigner un pou de la réputation qu'elle avoil perdue dans la première.

Pour la cin(|uiesme, outre (ju'elle donne juste sujel à n 10 rO])servateur de remarquer le peu de temps que Rodrigue a eu pour ce combat, lequel se devant l'aire dans la place publique et par la permission du Roy obligeoil à beaucoup de cérémonies, elle est encore défectueuse par l'action «pie D. Sanche y vient faire de présenter son espée à Cbimene 1145 par la loy que luy a imposée son vainqueur. Puis pour l'achever de rendre tout à fait mauvaise au lieu (|U(> la sui'-

l'imperfection qu'elle — 1125: récompense [la passion qu'elle contient considérée] — 1125-1126: recompense la considérant à part et detacliée du sujet, la passion qu'elle contient nous semble — 1126 : touchée et fort bien conduitte — 1127 : expressions dignes —

1131: pourtant qu'elles ne manquent pas — 1133: se pourroient dire belles.

1134-1135: Nous croyons la quatriesme moins inutile que ne le prétend — 1136 : et sert —

1142: du Roy demandoit beaucoup — II44-II4') : Chimene suyvant la condition que luy a imposée le vainqueur. — II45-I146 :

1H5-1I59. Chapelain a d'autant plus raison de blâmer ce qniproauo prolongé à l'excès que son blâme <5talt une leçon pour le public en même temps que i)<)ur l'auteur. Si les spectateurs éclairés en éprouvaient du dégoût, il faut croire que le gros public aimait ces jeux de scène, puisqu'on les retrouve dans le tliéàtre classique jusqu'à Andromaque Ce n'est qu'en \&M que Corneille a abrégé cette scène (Cf. Marty-Laveaux, III, p. 192-193).

prise qui trouble Chimene devoit estre courte, le Poëte l'a estendue jusques à desgousler les plus patiens des spectateurs lesquels s'estonnenl que ce D. Sanche ne l'esclaircisse

1150 pas du combat avec une parole qu'il luy pouvoit bien dire puis qu'il luy peut bien demander audiance deux ou trois fois pour l'en esclaircir. A quoy l'on peut adjouster qu'il y a beaucoup d'injustice dans le transport de Chimene contre luy qui ne l'avoit servie que de son consentement et que si

1155 elle eust fait paroistre sa douleur avec plus de tendresse et de civilité elle eust plus excité de compassion que par ses violences. D'ailleurs il y pourroit avoir encore à redire à ce que le Poëte luy ayant fait promettre solennellement d'espouser celuy qui la vengeroit de Rodrigue, maintenant

1160 qu'elle croit que D. Sanche l'en a vengée, elle tranche si

i net qu'elle ne luy tiendra point sa parole et le paye d'injures

I lors qu'elle luy doit des remercimens; au lieu de se plaindre

de sa mauvaise fortune qui luy a ravy par son propre minis-

~ tere celuy qu'elle pouvoit aymer et qui la livre par sa propre

1165 faute à celuy qu'elle ne pouvoit que haïr.

■\ Dans la sixiesme Scène où elle avoue au Roy qu'elle

ayme Rodrigue, nous ne la blasmons pas, comme fait l'Observateur, de ce qu'elle l'avoue maintenant qu'elle l'estime

pour achever de la rendre — II48-II49 : degouster les spectateurs

les plus patiens qui ne se peuvent assés estonner que ce D. Sanche

— 1150: pas du succès de son combat — 1150: parole laquelle il

luy pouvoit — • 1154-1155: qui l'avoit servie et obligée et que si

,, . . C qu'elle n'en excite >

elle - II06: compassion >^ q^,^jj^ ^^ ^^.^ ^^ par - 1157-1158:

redire à ce qu'ayant promis solennellement — 1160-1161 : tranche nettement qu'elle — 1161: tiendra point parole — 1161-1162: d'injures; au lieu de se plaindre — II64 : celuy qu'elle aymoit — 1164-1165: livre à celuy — 1165: qu'elle ne pouvoit souffrir.

II57-II65. Encore un reproche introduit par Cliapelain, alors que Scudéry n'y avait pas pensé. Il y a sans doute Ijien de la rigueur à blftmer Chimene de se dérober dans une crise de désespoir à ce qui avait été moins un engagement qu'un cri de honte et de colère.

mort, mais de ce que coiiti-e ce qu'elle avoil proposé de 170 faire pour sa plus grande gloire dans la 4° Scène du 3* Acte, elle semble avoir voulu dissimuler jusqu'alors son affection et par conséquent l'avoir jugée criminelle. Par cette inégalité de Cliimene le poëte l'ait douter s'il a connu l'importance de ce qu'il luy avoit fait dire luy mesme dans .75 la quatriesme Scène du troisiesme Acte et laisse soupçonner qu'il ait mis cette généreuse pensée dans sa bouche plustost comme une fleur non nécessaire que comme la plus essentielle chose qui servist à la Constitution de son sujet. Dans la suyvarile nous trouvons la faute de Chimene bien 180 plus grande, en ce que sans autre raison que celle de son amour elle consent à l'injuste ordonnance de Fernand, c'est à dire à espouser celuy qui avoit tué son Père. La faute du Poëte est en ce que pour faire finir cette pièce par une fin

1168-1172 : l'avoue [le croyant mort], mais de ce que oubliant la resolution qu'elle avoit faite dans la 4® scène du 3® Acte de ne point celer sa passion, elle semble l'avoir voulu dissimuler jusqu'alors et par conséquent — 1174-1175: luy mesme voyant que je Vadore et que je le poursuis et laisse —

1179-1180 : nous trouvons qu'il luy fait faire une faute bien plus remarquable, en ce que — 1182: [Et la faute] — 1182-1185: Le

n79-H87. Chapelain est le partisan convaincu d'une sévère distinction des geni'es. Voici ce qu'il dit de la Ti'agi-Comédie dans le 2» fragment de la Poésie Représentative (Bib. Nat. f. fr. 12847, loi. 38) :

« La Tragi-Comédie n'estoit connue des Anciens que sous le nom de Tragédie d'heureuse fin, comme est Iphigéuie à Tauris. Les Modernes françois l'ont fort mise en vogue et par les personnes et par les mouvemens l'ont plus fait tenir de la Tragédie que de la Comédie. »

Le dénouement heureux est donc pour lui le caractère essentiel de la Tragi- Comédie. Mais en donnant ce nom au Cid, Corneille n'avait sans doute pas les préoccupations que lui suppose Chapelain. Il diX lui-même que s'il a laissé le dénouement incertain c'est seulement pour ne pas contredire à la tradition, et que s'il evit été libre, il eiit rtni sa pièce sur le refus de Chimène. D'où vient donc que Chapelain et toute l'Académie ont cru qu'elle acceptait d'épouser Rodrigue? Sans doute de ce vers : " Et vous estes mon roi, je vous dois obéir » qu'on lit dans les éditions 1637-1656, et que Corneille a cru nécessaire en 1660 d'adoucir en « Et quand un roi commande on lui doit obéir ». .Mais dans le texte primitif ce vers, qui aurait pu passer pour un acquiescement était suivi d'une tirade de Chimène qui en détruisait complètement l'effet et que Corneille n'a sans doute changée par la suite que parce qu'elle avait l'inconvénient de rappeler avec trop de force aux spectateurs les raisons qui rendent le mariage impossible.

heureuse pour suyvre les règles de la Tragi-Comedie, il iail

iijB5 «lue Chimene viole et foule aux pieds celles que la Nature

f ' a eslablies en nous et dont le mespris et la transgression

donnent également de Ihorreur aux ignorans et aux habiles.

> -ûuant au Théâtre personne ne sçauroit nier qu'il ne soit

mal entendu dans ce Poëme, etCqu'une mesme scène jiy 1190 représente plusieurs lieux. Défaut que Ion trouve en la pluspart de nos Pièces et auquel il semble que la neghgence des Poètes ait accoustumé les Spectateurs. Mais celuy qui est l'Autheur de celle-cy et qui s'est mis si à l'estroit pour y faire rencontrer l'unité de jour, devoit bien aussy s'efforcer

Poëte voulant que ce Poësme finist heureusement pour suyvre les règles de la Tragi-Comedie fait encore en cet endroit que Chimene foule — 1186: establies et dont — 1186-1187 : transgression doivent donner de l'horreur —

1188-1189 : Théâtre il n'y a personne à qui il ne soit esvident qu'il est mal entendu — 1189-1190 : scène représente — 1191 : la pluspart de nos Poëmes dramatiques et auquel — 1192-1193 : Mais l'Autheur de celuy-cy s'estant mis si à l'estroit — 1194-1195:

IIHS-lidH. Chapelain réclame l'unité de lieu, mais constate qu'elle est, à l'époque du Cid, moins généralement observée que l'unité de jour. Quant à lui, il l'exigeait, dès 1630, avec la même sévérité et pour les mêmes raisons. Il écrivait à Godeau. dans sa Lettre sur les ii heures :

" Aquoy j'adjousteray pour confirmer mon opinion, qu'encoi'e que l'on voulust rendre l'œil incapable de juger de la durée du temps, on ne peut du moins dire qu'il ne soit juge compétent du lieu qui est un Corps, et qu'il ne se puisse pas remarquer les diversités, si le poète les introduit pour représenter ses diverses avantures. Mais comme la longueur du temps porte avec soy une inévitable nécessité de plus d'un lieu, n'y ayant point d'apparence qu'une histoire de dix ans se fust passée toute en une mesme place, il seroit impossible que l'œil se peust disposer a croire que ce mesme Théâtre qu'il ne perdroit point de veiie fust un [autre lieu d'Jautres fois que celuy que le Poëte auroit voulu qu'il fust la première fois; et par ce moyen il jugeroit la représentation faitte de la sorte fausse et absurde en mesme temps. .. (Bib. Nat., f. fr. 12847. fol. 18).

Chapelain revient encore sur cette question dans le 1<^'" fragment de la Poésie Représentative (B. X. f. fr., 12847, fol. 38) écrit vraisemblablement vers le temps de la Comédie des Tuileries :

" Pour cette mesme raison (la vraisemblance) ils (les Anciens) ont désiré I l'unité de lieu, tout fondé sur ce que l'œil est aussy bien juge que l'esprit des actions de la scène, et que l'œil ne peut estre persuadé que ce qu'il voit en trois heures et sur un mesme lieu, se soit passé en trois mois plus ou moins et en des lieux différens; au contraire de l'esprit qui conçoit en un moment et se porte facilement à croire les choses arrivées en plusieurs temps et en plusieurs provinces. »

1195 pour y faire rencontrer celle du lieu, laquelle n'est en rien moins nécessaire que l'autre et faute d'estre observée avec soin produit dans l'esprit des spectateurs beaucoup plus de confusion et d'obscurité.

En suilte l'Observaleur descouvre la cause principale qui

1200 l'a engagé à cette censure du Cid. Au moins le jugeons nous ainsy non seulement par les aigreurs et les railleries dont il a semé son ouvrage mais encore par ce qu'il dit vers la fin que la réputation commune de ceux qui font des vers luy a mis les armes à la main pour la protéger contre l'usui'-

1205 pation de ce Tiran de la Poésie. En effect, il nous paroist que passant entre les premiers de cette Profession il n'a peu souffrir que cette Pièce ait eu tant d'applaudissement sans essayer de monstrer que cette approbation extraordinaire n'estoit pas plus juste pour estre générale. En quoy, bien

1210 que nous eussions désiré qu'il eust monstre plus de moderation, nous t'en trouvons toutesfois d'autant moins blas-

s'ef forcer d'y faire — 1195-1196: laquelle est bien autant nécessaire — 1197-1198: spectateurs autant ou plus de confusion — 1199-1226 (tout ce morceau est soigneusement barré dans le ma-

U99-tS26. Ce morceau, entièrement raturé dans le mss. était aussi dur pour Corneille que pour Scudéry, à qui Chapelain reprochait, non sans brutalité, de n'avoir écrit contre le Cid que par jalousie. Toute cette première partie du morceau prenait une valeur toute particulière après ce que Chapelain disait dans son préambule des conditions de désintéressement nécessaires pour rendre la critique légitime : ce préamJjule se trouvait d'ailleurs incidemment rappelé quand Chapelain manifestait à nouveau sa préférence pour la critique préventive. A Coineille, Chapelain reprochait son orgueil insupportable; l'Excuse à Ariste était clairement visée : on devine que Chapelain s'était senti atteint, comme beaucoup d'autres. Enfin, en se résumant, il distribuait aux deux adversaires une part de blâme à peu près égale.

Ce n'e.st donc pas pour ménager Scudéry ou Richelieu, mais à cause du ton, que ce morceau a été retranché. Il aura paru en contradiction trop flagrante avec les théories et les promesses du début, une concession fâcheuse au.x habitudes du temps, prompt à passer de la critique des œuvres à la satire des personnes. L Académie et Chapelain, qui s'attendaient à irriter tous les partis par le jugement qu'on leur arrachait, ont jugé imprudent de soulever de gaîté de cœur de plus violentes colères en donnant leur avis sur des questions qu'ils pouvaient se dispenser de traiter. Tout en regrettant la disparition de quelques lignes où Scudéry aurait trouvé un châtiment mérité, il faut reconnaître que cette suppression fut une mesure de sagesse.

niable que ses Observations ne sont pas tousjours mal fondrcs et ([um rAulheur auroit eu besoin qu'il l'eust assés aymé pour les luy communiquer avant que de mettre son

1215 ouvrage sous la presse. Nous l'en trouvons encore d'autant moins blasmable qu'il n estoit pas hors de propos cjue la X'^anité à laquelle le Poëte sestoit laissé emporter first un peu mortifiée, et qu'ayant usé peu modestement de sa bonne fortune il se trouvast quelqu'un assés intéressé à son humi-

1220 liation pour ne [laj luy pardonner pas de s'estime si fort eslevé au dessus des autres. En fm nous trouvons que cet insulte bien que fait en colère et en desordre n'est pas entièrement inutile et qu'il pourra au moins servir de frein à ceux qui se laissent aller trop facilement aux flatteries de l'amour

1225 propre et qui sont trop enclins à s'enfler de leurs bons

succès.