CHAPITRE X

PALAIS DU VATICAN. — CHAPELLES S1XTINB ET PAULINE. — CÉRÉMONIES PARTICULIÈRES CÉLÉBRÉES DANS LA BASILIQUE DE SAHÇT-PIERRE.

Origine et construction du Palais.

Le palais du Vatican a joué dans l'histoire ecclésiastique un rôle infiniment moins important que le patriarcat du Latran. 11 suffit , pour le sujet que nous traitons, de donner , touchant cet édifice, quelques indications générales.

Son origine est incertaine. Plusieurs auteurs, particulièrement l'érudit Ciampini , affirment que Constantin éleva des demeures épiscopalcs auprès de l'église de Saint-Pierre. D'autres écrivains en attribuent la fondation à saint Sylvestre. Suivant Anastasc le Bibliothécaire, saint Symmaquc construisit, vers la fin du cinquième siècle, deux épiscopats, l'un à droite , l'autre à gauche du portique de la basilique. Quoi qu'il en soit, à partir de ce mo- . ment, un temps fort long se passe sans que les anciens historiens de Rome fassent mention du palais du Vatican. Ils en reparlent à propos du séjour qu'y fit Charlemagne sous les pontificats d'Adrien Ier et de saint Léon III. Nous avons dit aussi que plusieurs papes, entre autres saint Pascal Ier, en sortaient pour célébrer les vigiles à Saint-Pierre.

Olton le Roux , fils d'Otton le Grand , y habita en 981 . Voulant réprimer l'esprit de sédition des Romains, il invita les principaux seigneurs de la ville à un grand repas. Pendant que les conviés étaient à table, sans défiance, les soldats impériaux

— Jriti —

s élancèrent dans la salle du festin, s'emparèrent de ceux que le barbare Ollon leur avait désignés, et les égorgèrent dans une pièce voisine.

Le palais du Vatican parait avoir souffert beaucoup pendant les troubles et les guerres occasionnés par les schismes. Cependant Eugène 111, redoutant les passions populaires qui avaient éclaté souvent avec tant de fureur sous ses prédécesseurs, s'y retira c£ y demeura jusqu'en 1 1 47. Alors il partit pour la France, afin de bâter par sa présence les préparatifs de la nouvelle croisade que prêchait saint Bernard1.

Céleslin 111 commença à rebâtir le palais en I IU2. Innocent 111 continua l'œuvre de son prédécesseur, agrandit l'édifice, l'entoura de murs, le munit de tours elle mil en état de recevoir le roi Pierre d'Aragon, lorsqu'il vint à Rome pour y cire couronné.

Nicolas III y lit également des constructions considérables , et Boniface IX ayant fortifié le château Saint-Ange, les papes, après eur retour d'Avignon , considérèrent le Vatican comme une résidence plus sure que le Latran, qui fut alors entièrement abandonne.

A dater de celle époque , la plupart des souverains pontifes ont fait de magnifiques travaux au palais du Vatican , cl lui onl donné peu à peu son apparence actuelle.

Travaux des papes au Vatican.

Nicolas V avait conçu non-seulement la pensée de reconstruire la basilique de Saint-Pierre , mais il voulait également étendre la demeure des successeurs du prince des apôtres , et en faire en quelque sorte une ville à part, sous la direction de l'architecte Rossellini. Tous les cardinaux et employés civils cl ecclésiasliquesde lacourde Rome devaient y habiter. De vastes salles étaient

i Spuodani, Ânn. eccl , part. », p. 108, atl ami. 1117.

destinées » dans ce plan grandiose» à la réception des princes et des ambassadeurs , et à la tenue des conclaves.

Le palais eût communiqué, par de longues galeries garnies de boutiques, à la Cité-Léonine, et renfermé dans son enceinte un amphithéâtre et d'immenses jardins. L'exécution du projet fut arrêtée par la mort de Nicolas Y. Ce pontife doit être considéré aussi comme un des principaux fondateurs de la bibliothèque Vatican e, qu'il enrichit d'une immense collection de manuscrits achetés ou copiés dans les différents pays de l'Europe.

Sixte IV, dont le règne est séparé par seize années seulement de celui de Nicolas V, est l'auteur du bâtiment de cette bibliothèque, qu'il augmenta aussi d'un grand nombre d'écrits précieux. 11 chargea du soin de cette admirable collection le fameux Barthélémy de Piadna, plus connu sous le nom de Plalina, et qui avait sous ses ordres des sermaires latins, grecs et hébreux.

Chapelle Sixline.

Sixte IV fil encore construire la célèbre chapelle Sixtine/ à la décoration de laquelle concoururent les artistes les plus distingués de l'époque. Andréa del Verrochio, premier maître de Léonard de Vinci, fut chargé de l'argenterie de l'autel. Le Perugin, Dominique Ghirlandajo, Luc Signorclli, Sandro Boticelli, Bartolomeo délia Gatta et Cosimo Rosclli, couvrirent les murailles de leurs fresques. Malheureusement, les tableaux de plusieurs de ces peintres furent détruits dès le siècle suivant, et remplacés par les œuvres de Michel-Ange. Ainsi une Assomption du Perugin, où Sixte IV lui-même était représenté aux genoux de la sainte Vierge, dut faire place au jugement dernier de Bonarotti. Les autres sujets traités par le Perugin étaient la nativité et le baptême de Noire-Seigneur, la remise des clefs à saint Pierre, et Moïse sauvé des eaux.

Les fresques de Cosimo Roselli sont remarquables par l'emploi abondant qu'il y lit de l'or. On assure que Sixte IV avait promis

une récompense à celui des mat 1res de l'époque qui se distinguerait particulièrement dans la décoration de la chapelle, et que Cosimo, ne se sentant pas de force àlutter avec ses rivaux, réussit cependant à en imposer aux yeux peu connaisseurs du souverain pontife, et a obtenir le prix en se servant de couleurs excessivement brillantes et en chargeant d'or toutes ses lumières. Quoi qu'il en soit de cette anecdote, Sixte IV payait généreusement les artistes; il s'occupa nou-seulcmcnt du Vatican» plusieurs des églises et des couvents de Rome datent également de son pontificat.

Innocent Mil, successeur de Sixte, fit venir André Mantegna de .Mantouc pour orner le palais du Belvédère qu'il venait d'ajouter au Vatican. Au dire de Vasari, l'artiste mil un soin si extrême à cette œuvre, que ses tableaux avaient le fini et la délicatesse de charmantes miniatures.

Alexandre VI augmenta le palais de la tour cl des appartements Borgia. 11 chargea le Perugin et Pinturecehio de la peinture des murs.

Jules H fit élever au sommet de la colline Vaticanc un vaste amphithéâtre, qui n'existe plus, et unit le Belvédère à la demeure des souverains pontifes.

Le Bramante avait appelé à Borne son jeune ami Raphaël d Urbin. Jules II lui enjoignit de peindre l'un des côtes de la salle dite délia Segnalura, au Vatican. Il y plaça son admirable dispute du saint Sacrement. Le pape en fut émerveillé, an point d'ordonner qu'on détruisit immédiatement les tableaux des autres maîtres, afin que la pièce entière fût livrée au pinceau de Raphaël. On conserva un seul tableau du Perugin; le grand artiste le demanda, par respect pour celui qui l'avait initié aux secrets de son art. — Raphaël se vit entouré aussitôt d'une foule de jeunes élèves que son génie dirigeait , et qui prenaient part à ses travaux. C'étaient Jules Romain, Jean d'Udinc, le Fattore, frère Jean de Vérone, Maturino, etc. Alors parurent successivement l École d'Athènes, l lléliodore chassé du temple, le Par-

nasse, F Hostie saignante entre les mains du prêtre incrédule. Raphaël acheva dott\ îles salles du Vatican pendant les neuf années du pontificat de Jules II.

Dans ce temps, Michel-Ange Bonarotti se trouvait à Rome. Il y était venu pour la première fois à l'âge de v ingt ans. Son humeur taciturne le porta d'abord à vivre dans une profonde obscurité. Mais son talent s 'était révélé par le célèbre groupe de la Piété. — Michel-Ange retourna a Florence après avoir fini cet ouvrage; sa statue de David, et son carton de la guerre de Pisc lui valurent une réputation colossale. Jules II le rappela, cl lui ordonna deconstruireson tombeau et de peindre la voûte de la chapelle Sixtine. Il fallut deux ans à Bonarotti pour terminer cette dernière œuvre. — On racoutc que Michel-Ange partit un jour de Rome parce qu il avait dù attendre dans I antichambre du pape. Plusieurs brefs et ambassades furent nécessaires pour le décider à revenir. Lorsqu'il travaillait, il avait coutume de s'enfermer; il voulait être seul , sans élèves; Jules II lui-même n'était point admis dans le sanctuaire de l'artiste. Des disputes assez viv es s'élevaient parfois a ce sujet entre le souverain pontife et le peintre , mais Bonarotti n'en agissait pas moins à sa fantaisie. Il représenta l'histoire biblique sur la partie supérieure de la chapelle Sixtine avec une grandeur et une sorte de majesté terrible , rehaussée encore par les figures hardies et gigantesques des sibylles et des prophètes qui terminent la décoration de la voûte.

Léon X chargea Raphaël d'orner la magnifique cour des Loges du Vatican. Le Bramante déjà en avait commencé la construction, mais, pressé par le fougueux Jules II, il ne lui avait point donné la solidité nécessaire. Raphaël renforça les fondations et les piliers, «ans cependant leur enlever leur élégance. Puis il les peignit, avec l'assistance de ses principaux élèves, qui travaillaient sur ses dessins. On connaît la beauté des scènes de la Bible qui sont reproduites sur les voûtes, la grâce et la légèreté des stucs et des arabesques qui les encadrent. Au nombre des manœuvres qui travaillaient aux Loges, était le jeune Poly-

dore de Caravage. Maturino le prit sous sa protection, et l'apprenti maçon ne tarda pas à acquérir une réputation brillante et méritée.

Raphaël peignit encore , dans les appartements du Vatican, Attila et saint Léon, l'incendie du Bourg, le couronnement de Charlemagne, et la délivrance de saint Pierre par l ange. De plus, il dessina pour Léon X, les cartons des Actes des apôtres , qui lui furent pays 50,000 couronnes d'or, et que des ouvriers flamands exécutèrent en tapisserie. Il mourut alors, comblé d'honneurs et âgé a peine de trente-sept ans.

Jules Romain acheva la décoration des stances, au temps de Clément VII. Il y représenta , d'après les dessins de Raphaël , ëoja maître, l'apparitionjle la croix à Constantin et la défaite de Maxence.

Le même pontife chargea Michel-Ange de peindre, aux deux extrémités de la chapelle Sixtine, le jugement dernier et la chute des anges rebelles.

Malheureusement, la plupart de ces fresques ne conservèrent pas longtemps leur fraîcheur et leur beauté premières. Lors du sac de Rome, les Allemands et les Espagnols s'emparèrent du Vatican, bivouaquèrent dans ses splendides appartements, et en souillèrent les tableaux.

Suite des travaux des papes.

Paul III confia à San-Gallo le soin de construire la chapelle Pauline.

Saint Pie V fit faire le tableau de la bataille de Lépante, par Vasari, dans la sala Regia.

Grégoire Xlll éleva la tour des Vents et la galerie des caries géographiques.

Sixte V consacra une salle immense a la bibliothèque Valicane.

Clément VIII est I auteur de la salle Clémentine, ornée de

marbres, de stucs, de pointures et de paysages de Mathieu et Paul Brill.

Urbain VIII ouvrit une nouvelle salle pour recevoir la bibliothèque Palatine, dont le duc Maximilien de Bavière avait fait don à l'église.

Le grand escalier Royal date du pontificat d'Alexandre Vil, ainsi que cela a été rapporté dans un des précédents chapitres.

Enfin, Benoit XIV, Clément XIII, Clément XIV, Pic VI, Pic VII, et Grégoire XVI, heureusement régnant, enrichirent le Vatican de précieuses collections et de musées admirables.

Aspect général du palais.

La résidence des souverains pontifes n'est point, à proprement parler, un palais, mais il présente un immense assemblage de bâtiments, et sa circonférence est de 809,600 palmes. Son architecture n'est ni régulière ni symétrique, parce que, ainsi que nous venons de le voir, il a été construit en divers temps et sans plan uniforme. Cependant, on y trouve réunies les œuvres des plus célèbres architectes, tels que Bramante, San-Gallo, Raphaël, Ligorio, Charles Madernc cl le Bcrnin.

Les corps principaux du palais entourent de grandes cours et de vastes jardins, et se composent de trois étages qui contiennent une immense quantité d'appartements, de salles, de galeries et de chapelles.

Les deux principales de ces chapelles, la Sixtinc et la Pauline, sont séparées par la somptueuse sala Regia, peinte à fresque par Pierin dcl Vaga, Daniel de Voltcrre, Vasari et d'autres artiste* célèbres l.

i l)n passe également «le la salle Royale dans le portique supérieur de Saint-- Pierre, où est la loge de la llénéiliclion

Cérémonies des chapelles Sixtine et Pauline.

Ces deux oratoires sont destinés principalement a la célébration des fêtes de la semaine sainte.

11 est triste que la grande affluenec des étrangers trouble souvent la dévotion des fidèles pendant les belles et touchantes cérémonies du temps dans lequel s'est accomplie la rédemption du genre humain.

La matinée du vendredi saint est la seule de la semaine de la Passion pendant laquelle on puisse assister chrétiennement à la fonction de la Sixtine, y prier et se recueillir. — Heureusement il est un jour au moins où les Anglais se croient obligés d aller à leur prétendue église, et grâce à cette obligation, ils évacuent celles destinées au culte catholique. Rien n'est beau comme le vendredi saint à la chapelle Sixtine ; tout y inspire le recueillement et le deuil, tout y est empreint du caractère profondément grave qui convient à la célébration du grand et douloureux mystère par lequel l'humanité a été rachetée de l'esclavage de Satan. 11 faut entendre dans cette chapelle le chant sublime de l'Évangile de la Passion suivant saint Jean. Des voix de différents timbres, mais toutes belles , redisent les paroles prononcées par lesdivers interlocuteurs; un chœur reproduit les imprécations des juifs et des soldats. On se sent transporté au milieu de la réalité, et pas un chrétien, je crois, n'écoutera ces terribles accents sans éprouver la plus profonde et la plus religieuse émotion. Le moment où le Saint-Père et tous les cardinaux, quittant leurs chaussures, vont adorer tour a tour la croix couchée sur un drap noir, s'y agenouiller et baiser les cinq plaies, tandis qu'un silence solennel règne dans le sanctuaire, est également grand et imposant; et en s éloignant de ce lieu, le fidèle éprouve une inexprimable reconnaissance envers le Dieu de toute miséricorde qui l'a fait membre de l'Église immuable, fondée par le Christ, établie sur le roc, contre laquelle les portes de l'enfer ne prévaudront ja-

mais; en laquelle, enfin, tout ce que le Rédempteur a fait pour la pauvre humanité se perpétue, est toujours vivant et actuel, et le demeurera jusqu'à la consommation des siècles *.

i Les honneurs rendus à la croix ayant été violemment attaqués par les protestants, nous devons les justifier ici. Les démonstrations de respect pour riuslrument de notre salut ont été en usage dès Poriginc du christianisme; les écrits des pères apostoliques le prouvent. (Voy. surtout Tertullien, de Corona, et lib. n, ad Uxorem, c. v.)Ces démonstrations prennent un caractère particulièrement solennel en la journée du vendredi saint, lorsque la croix du Seigneur est proposée publiquement a l'adoration ( relative ou de dulie ) des fidèles par les prêtres, qui alors prononcent l'antiphonc : « Ecce Hgnum cru- «cis, inquosalus mundi pependit : venile adoremus. »— L'usage en remonte à l'église de Jérusalem, qui, h partir du temps de l'invention de la croix par sainte Hélène, l'exposait à l'adoration, aux Têtes de Pâques et de l'Exaltation. «Crucem Episcopus urbiVlIierosolymilans qnotannis, cum Pascha Domini « agitur, adorandum populo, princeps ipse vencrantium promit, » dit saint Paulin évéque ( epist. ir, ad Severum ). Toutes les églises qui conservaient des fragments de la vraie croix en firent autant, cl celles qui n'en possédaient point rendaient des honneurs semblables a l'image de la croix et du Crucifié.

— Voy. Crctserus, op. omnia. t. i, de Sancta Cruce. 1. 1, c. lxxih et vxxvr.

— Béda, lib. de Loc. ianct., c. xx. — Saint Germain Const., Serm. in magn. Sabbat.

Saint Grégoire le Grand dit à ce sujet {lib. Sacratnent., de feria VI magna hebd. ) : « Après les oraisons, la croix est préparée devant l'autel à une « certaine distance, et soutenue de chaque côté par deux acolytes. Un prie- « Dieu est placé devant elle, et le souverain pontife l'embrasse après l'avoir « adorée. Viennent ensuite les évéques, prêtres, diacres et autres, d'après n leur rang, et enfin le peuple. Le pontife est assis tandis que le peuple salue « la croix, et on chante toujours l'anliphone : Ecce lignum crucis. »

Si, malgré de semblables autorités, les protestants persistaient a nous accuser d'idolâtrie à propos des hommages que nous rendons' à la croix, nous pourrions leur en citer d'autres encore, telles que : saint Jérôme, Epitaph. S. Paulœ; saint Justin, quasst. 118 ; Origéne, nom. iv, in Epist. ad Rom.; saint Cyrille de Jérusalem, Leçon aux catéchumènes; saint Ephrem, sur l'armure spirituelle; saint Jean Damascène, orat. 3, de Imag.; saint Ambroisc, 45e sermon ; saint Augustin, sermon sur les saints; saint Jean Chrysostôme, Démonstration contre les gentils, etc., etc.— Voy. aussi, au sujet des honneurs rendus à la croix, le très-intéressant appendice placé à la suite de l'ouvrage de Korgia ( de Cruce Vaticana), sous le litre de : Hitus salutationis crucis in Ecclesia antiochena Syrorum servatus .

Il nous reste maintenant à parler encore de quelqucs-nno* des cérémonies remarquables qui se célèbrent à Saint-Pierre.

Chapelle et messe papale.

Sur les qu ara nies chapelles papales qui se réunissent annuellement 1 pour la célébration du très-saint sacrifice, il en est trois où le pape officie lui-môme. Ce sont celles du dimanche de Pâques, de la féte des apôtres saint Pierre et saint Paul, et de Noël. Le souverain pontife chante ces trois messes dans la basilique Vaticane. Quant aux trente-sept autres, il en est trente qui sortt célébrées par des cardinaux, et sept par des archevêques ou évéques, dans les églises à ce fixées par le cérémonial, que le Saint- Père y assiste ou non.

Lorsque le pape officie, il arrive dans la basilique sur son fauteuil, porlé par douze palefreniers vélus de rouge; les référendaires de signature soutiennent le baldaquin, et deux autres palefreniers portent les éventails de plumes aux côtés du souverain pontife *.

* Ouire les quaranles chapelles papales fixes, Il en est d'extraordinaires qui se tiennent pour célébrer l'anniversaire de l'élection du pape régnant, celai de la mort de son prédécesseur, etc.

* L'ordre du cortège est le suivant. Les écuyers ouvrent la marche, puis viennent : les procureurs généraux des ordres, les camerierl extra, les chapelains communs et secrets, les avocats consistoriaui, les abréviateurs, dits del Parco Maggiorc, et les acolytes qui sont les votants de signature; les clerrs de la chambre, et les auditeurs de Rote, avec lesquels se trouve le maître du sacré palais. — Suit alors la croix portée par un des auditeurs de Rote, sousdiacre apostolique, entourée de sept chandeliers portés par messeigneurs les votants; leur doyen précède la croix avec l'encensoir; aux côtés du cruciOt, sont deux votants vêtus de violet, et tenant des verges rouges en main. —Puis paraissent les pénitenciers de Saint-Pierre, les abbés mitrés, les évêques, archevêques et patriarches ; les cardinaux deux a deux [ les cardinaux-diacres assistants et le cardinal-diacre qui doit chanter l'évangile marchent les derniers ) ; le gouverneur de Rome ; la garde suisse, au milieu de laquelle »

Le trône papal est élevé à l'entrée de la tribune, en face du maître-autel, vers lequel des gradins s'étendent de droite et de gauche. Les princes del soîio sont aux côtés du successeur de saint Pierre, etsur les degrés de son trône se placent : d'une part, Iesévêques assistants, avec les auditeurs de Rote, le maître du sacré palais, les clercs de la chambre, les votants de signature et les abréviateurs; de l'autre, les conservateurs de Rome avec le prieur des chefs des régions ( cùpo rioni). ■ — Les gradins placés entre le trône et le maître-autel sont destinés aux cardinaux ; celui de droite aux cardinaux-prêtres, celui de gauche aux cardinaux-diacres. Aux pieds des princes de l'Église s'asseyent leurs caudataires revêtus de longues robes violettes. — Derrière les sièges des cardinaux- prêtres , il en est d'autres pour les évéques non assistants, les pères pénitenciers de Saint-Pierre , le gouverneur de Rome , l'auditeur de la chambre , le trésorier génère I , les protonotaircs apostoliques , les abbés mitrés , les généraux et procureurs généraux des ordres religieux. — Le diacre de l'Évangile, le sous-diacre et prêtre assistant au célébrant sont assis sur les degrés mêmes de l'autel, où vont également prendre place les camériers secrets du pape, les avocats consistoriaux et officiers de la chapelle. Quant aux autres ministres qui servent actuellement à l'autel, ils restent debout. Du côté de l'Épître se trouve une table pour les vases d'or et d'argent nécessaires à la célébration ; près de là se placent les gardes suisses et les ccuyers pontificaux vêtus de rouge.

Lorsque le pape s'est assis, les cardinaux vont lui baiser les mains; les patriarches, archevêques cl évêques, le genou; les abbés et pénitenciers, le pied. — Cette cérémonie étant accomplie , les musiciens chantent tierce , et le Saint-Père fait les oraisons préparatoires, se lave les mains et se revêt du costume dans lequel il doit célébrer.

trouvent les capitaines, les généraux de cavalerie, les conservateurs de Rome, les princes assistants al solio. —Parait enfin le Pape sur son fauteuil portatif. Les protonotaires apostoliques et généraux d'ordres ferment le cortège.

Plusieurs rits particuliers s'observent dans les messes papale? ; I Évangile et l'ÉpUrc se chantent en latin et en grec; le souverain pontife quitte l'autel après VAgnus Dei, cl donne d'abord la paix aux ministres. — La communion lui est apportée à son trône, où -il reçoit les espèces consacrées en altitude d'adoration; il ne consomme qu'une partie de ces espèces, donne la moitié de la sainte hostie au diacre et au sous-diacre , qui les reçoivent après lui avoir baisé la main, et leur laisse également la moitié du sang divin dans le calice. Aux jours de Noël et de Pâques, le pape donne la sainte communion aux cardinaux- diacres et à quelques nobles laïques. 11 retourne ensuite à l'autel et termine la messe en observant les cérémonies indiquées dans le pontifical romain.

Après le saint sacriûcc, et lorsque le Saint-Père a quitté de nouveau l'autel, le eardinal-arehiprètrc lui présente le presbvterium ( don d'usage ) consistant en vingt-cinq pièces d'ancienne monnaie renfermées dans une bourse de brocard, pro hene cantata missa. Le pape la passe au cardinal-diacre qui a chanté I Kvangile, et celui-ci la donne à son caudalaire.

Bénédictions.

Les souverains pontifes ont coutume de bénir certains objets en des temps donnés. Ainsi, par exemple, avant de commencer les offices de la nuit dcNolil, ils bénissent uneépéc à pomme d'or et un chapeau de velours cramoisi orné de perles et de l'image du Saint-Esprit 1 ; ainsi encore ils bénissent la rose d'or au quatrième dimanche de carême, cl les agnusDei en cire dans la première année de leur pontificat, et ensuite de sept ans en sept ans, durant la semaine de Pâques. De môme, enfin, ils bénissent solennellement les pallia qu'ils envoient aux patriarches et aux arche-

* Les papes ont souvent envoyé ces objets aux empereurs et rois, ou aui capitaines qui devaient aller combattre les ennemis de la Toi.

vèques Cette dernière cérémonie s'accomplit dans la basilique Vaticane, à l'exclusion de toute autre, la veille de la fète des apôtres Pierre et Paul. En la matinée do ce jour, le chanoine allaristc dépose les pallia sur la Confession, et après vêpres, un auditeur de Rote, sous-diacre apostolique, va les y reprendre pour les porter au souverain pontife; il est accompagné de deux massiers, de deux autres auditeurs de Rote, et des avocats consistoriaux.

Le pape asperge les pallia d'eau bénite et les encense par trois fois, en répétant les paroles voulues*. Après la bénédiction, ils sont serrés dans une cassette de vermeil, donnée à la basilique par Benoit XIV , et le chanoine altaristc les dépose a la Confession. Ils y demeurent jusqu'à ce qu'on en fasse usage.

Lavement des pieds aux apôtres et repas.

C'est encore dans l'église de Saint-Pierre que le Saint-Père accomplit la cérémonie du lavement des pieds, le jeudi saint, après avoir donné sa bénédiction solennelle. Les cardinaux qui y assistent portent des chapes violettes. Le pape est revêtu d'une étole de même couleur, d'une chape rouge3 et d'une simple mitre. Il s'asseoit sur un siège préparé à cet effet, et, après avoir mis de l'encens dans l'encensoir, il bénit le cardinal-diacre qui doit chanter l'Évangile. Ce chant étant achevé, le sous-diacre présente le livre au pape qui le baise, le cardinal l'encense par trois fois, et les musiciens entonnent le verset Mandalum novum

* Celte coutume remonte à la plus haute antiquité, mais le rit employé pour la bénédiction subit plusieurs changements, et afin de les évitera l'avenir, ïtenolt XIV en fixa par une bulle l'époque, les cérémonies et les prières.

- Les patriarches ou archevêques qui les reçoivent, prêtent, ou font prêter parleurs fondés de pouvoir, entre les mains du premier cardinal -diacre, un Wîrmcnt dont la formule est prescrite.— On leur remet le pallium en disant : Accipc Pallium de corpore Sancli Pétri.

3 Le souverain pontife seul porte le rouge aux jours de deuil.

do vobis, etc. Le souverain pontife se lève alors, quille la chape, et, prenant un tahjier de lin, garni de dentelles, il lave les pieds à treize pauvres prêtres étrangers * assis sur des estrades élevées, et habillés de longues robes de laine blanche à capuchon. Ces prêtres ont le pied droit nu , Je pape le leur lave, leur fait donner à chacun, par son trésorier, deux médailles, dont l'une d'or, l'autre d'argent, pujs il essuie les pieds, les baise, et laisse aux treize représentants des apôtres les treize serviettes qu'il a employées. Il retourne ensuite a son siège, ôte le tablier, et le laïque présent le plus élevé en dignité lui verse l eau pour se laver les mains; il se les essuie à un linge tenu par le premier des cardinaux-évéques, remet sa chape , récite les prières d usage, et se relire.

Les treize apôtres sont ensuite conduits au portique supérieur de la basilique, où un repas est préparé pour eux; le pape y arrive bientôt après, leur donne l'eau pour se laver les mains, les sert à table, et les bénit avant de partir. — Un des chapelains secrets de Sa Sainteté fait la lecture durant le dîner.

Autrefois, les cardinaux dînaient également au palais du Vatican le jeudi saint , et en quittant la table ils passaient à la chapelle Sixtine pour assister aux ténèbres. — L'usage de ce repas a été supprimé par Léon XII.

Autres cérémonies particulières à la basiliaue de

Saint-Pierre.

Outre les cérémonies dont nous venons de rendre compte, il en est d'autres encore qui n'ont lieu qu'en certaines occasions

> Les auteurs ne sont point d'accord sur l'origine du nombre treize ; il en est qui prétendent que le treizième représente ISotre-Seignour lui-même, en mémoire de l'action de sainto Marie Madeleine dans la maison du Pharisien ; d'autres disent qu'il figure saint Paul, saint Mathias, ou bi«n encore l'ange qui s'assit en treizième à la table où saint Grégoire le Grand servait doute pauvres.

dont le retour n'est ni Use ni périodique, ou qu a de très-longs intervalles, et dont aussi la pélébration est exclusivement réservée à la basilique Vaticane.

C'est dans cette seule basilique que s'accomplissent les solennités résultant des décrets de béatification cl de canonisation ; elle est la seule aussi dont le pape , en personne, ouvre et re-r ferme la porte Sainte en Tannée du jubilé1.

C'est également dans l'église du Vatican que se célèbrent les obsèques des souverains pontifes3, et que les papes sont sacrés et couronnés. Les élections se font maintenant au Quirinal. Au moment où le nouveau vicaire de Jésus-Christ est choisi, le premier des cardinaux-diacres se rend au balcon du palais , précédé d'un maître des cérémonies , et s'écrie : Annuntio vobis yaudium magnum. Papam habemus eminentissimum ac reverendissimum Dominum N. N. qui sibi imposuit nomm N. Sur-lechamp, l'artillerie du fort Saint-Ange, les mousquets, les tambours, auxquels se joint encore le carillon des cloches de toutes les églises, annoncent 1 heureuse nouvelle à la ville entière.

Le même jour, et peu après son élection, le pape, en ornements sacerdotaux et la mitre en tétc, se place sur l'autel de la chapelle du palais, et les cardinaux viennent lui baiser le pied et la main ; puis le gouverneur de Rome présente son bâton de commandement à Sa Sainteté, qui le lui rend d'ordinaire, et admet encore quelques hauts fonctionnaires au baisement du pied.

Le Saint-Père se rend alors en grand cortège au Vatican , se place sur son fauteuil portatif, et, précédé de la croix et des mu-

* Le pape députe trois cardinaux légats a la Un, pour ouvrir les trois autres portes Saintes; à savoir : le cardinal-doyen pour Saint-Paul, et les deux cardinatix-anhiprélres pour Saint-Jean de Latran et Saintc-Maric-Majcurc. ( Pour les cérémonies de la béaliflention, de la canonisation et de l'ouverture de la porte Sainte, voy. Lunadoro, Relazione délia Corle di Borna, part, t, c. xxvi, p. 202 et scq.î c. xxii, p. 2H et scq. )

i Voy. Lunadoro, op. cit.. part, i, c. mi, p. 54 et »c |

siciens qui chantent le Eccc sacerdos magmis, suivi du sacre collège, entouré de la garde suisse, il est porte à la basilique de Saint- Pierre , et met pied à terre auprès de la chapelle du Saint-Sacrement. Après y être resté pendant quelque temps en prière , il va faire son oraison à la Confession de l'Apôtre; puis il monte à l'autel , sur lequel il s1 asseoit. Le cardinal-doyen entonne le Te Deum , et le pape reçoit de nouveau les hommages du sacré collège.

Le même cardinal-doyen récite , du côté de l'Evangile, les prières pour le nouveau pape, lequel descend de l'autel, dépose la mitre et donne sa première bénédiction pontificale à la foule rassemblée. — Puis, quittant ses habits sacerdotaux, il se revêt de la mosette, et est reporté au palais du Vatican. Pendant trois jours, la ville de Rome est illuminée.

Lorsque le nouvel élu n'est encore que diacre , le cardinaldoyen l'ordonne prêtre, et le consacre en qualité d'évôquek l'autel de Saint-Pierre.

Le sacre a lieu huit jours après l'élection. — En cette occasion, le souverain pontife est porté à Saint - Pierre avec le cortège habituel. Il s'arrête sous le portique de la basilique, un trône est prêt à l'y recevoir, et il admet au baisement du pied le clergé et le chapitre de l'église. — On le porte ensuite jusqu'à l'autel du très-saint Sacrement. Après la prière , il passe à la chapelle Clémentine, où est un second trône. Les cardinaux et le haut clergé y sont admis au baisement de main , du genou ou du pied.

Le pontife donne sa bénédiction et entonne tierce, que le chœur continue. Lorsqu'elle est achevée, le cortège s'achemine vers le grand autel. L'un des maîtres des cérémonies tient une canne d'argent au bout de laquelle est fixé un peu d etoupe. On y met le feu au moment où le fauteuil du pape sort de la Clémentine , et celui qui porte la canne s agenouille en se tournant vers le Saint-Père, et en prononçant ces mots : Sangle Pater, sic transit gloria mundi. Cette cérémonie se répète trois fois.

Le fauteuil portatif est momentanément placé à terre à quelques pas de 1 autel; le pape y admet les trois derniers cardinauxprêtres ad esculum oris et pectoris. Puis il est porté jusqu'à l'autel même, où il dépose la mitre et se prépare à célébrer le saint sacrifice. — Les cardinaux-diacres assistants remettent la mitre à Sa Sainteté, qui se rasseoit-dans son fauteuil ; les trois premiers cardinaux-évêques récitent sur lui trois oraisons, et le premier cardinal-diacre, lui ôtant la mitre, lui passe le pallium, qu'il fixe avec trois épingles ornées de pierreries, eu disant: Accise pallium sanctum et plenilwlinem pontificalis officii, ad honorein omnipotentis Dei , et gloriosùsimœ virginis Mariœ ejus matris, bcatorum apostolorum Pétri et Pauli et sanctœ Romanw Ecclesiœ.

Le pape monte à l'autel, le baise ainsi que le livre des Evangiles, fait les encensements ordinaires, après lesquels il reprend la mitre; alors il est lui-même trois fois encensé par le cardinal-diacre qui doit chanter l'Evangile. Use rend ensuite à son trône , admet les cardinaux, sans mitres, au baisement du pied, de la main et à l'accolade, les patriarches et archevêques au baisement du pied et du genou, et les pénitenciers de Saint- Pierre à celui du pied. — Déposant encore la mitre , il dit l'/«troït et le Kyrie avec les cardinaux assistants, et entonne le Gloria. Il se lève au Pax vobis , se rasseoit après l'oraison, et la mitre lui est remise.

Cependant , le cardinal premier diacre portant la férule , guidé par un maître des cérémonies , accompagné des auditeurs de Rote et des avocats consistoriaux , s'achemine vers la Confession de Saint-Pierre, où les laudes sont chantées pour le pape. — Puis la messe se célèbre suivant le cérémonial accoutume.

Après le saint sacrifice, le souverain pontife remonte sur son fauteuil, prend ses gants et son anneau, reçoit du cardiual-archiprêtre le presbyterium pro missa bene cantala , et est porté d'abord à la chapelle du Saint-Sacrement, où il fait sa prière, puis à la loge de la Bénédiction. Là, il s asseoit , i. ii>

à la vue du peuple, sur uu siège très-élevé. — Les musiciens chantent l'antiphone : Corona aurea super capul ejus..., après laquelle le cardinal doyen (lit les oraisons prescrites. Le cardinal second diacre ôtc à ce moment la mitre au pape , et le premier y pose la triple couronne, en prononçant ces mots: Àccipe tiaram tribus coronis ornatam , et scias palrem te esse principum et regwn, reclorem orbis in terra, vicarium Salvatoris nostri Jesu Christi, eut est honor et gloria in sœcula sœculorum. Amen.

Le souverain pontife, se levant alors, donne sa bénédiction, au bruit des canons du fort Saint-Ange , et se retire enfin dans ses appartements.

Le soir , Saint-Pierre et une grande partie de la ville sont illuminés; le jour suivant, on tire la girandole.

Rites particuliers.

Avant de terminer la description de la basilique Vaticane, nous devons appeler encore l'attention de nos lecteurs sur quelques prérogatives et rites qui lui sont propres1.

Son clergé a un bréviaire particulier. Ge bréviaire diffère du romain dans le psautier , il est de la versiou latine de saint Jérôme, tandis que tout le clergé de l'Église latine continue a se servir de l'ancienne édition vulgate.

Dans les messes solennelles des fêtes et dimanches, les diacre et sous-diacre reçoivent la communion de la main du célébrant sans dire le Confiteor.

Tout le clergé de Saint -Pierre, tous ceux qui dépendent du chapitre et les élèves de son séminaire , sont exempts de la juridiction du cardinal-vicaire , et reçoivent les ordres, aux jours

1 voy. Mnrtnrelli, Storia del Clcro Vaticano — Corn cllicri, Funsioni dclla seitimana santa.

6xés par le Po^Gcal, des mains du cardjual-archiprètrc ou d un évêque délégué par lui.

On bénit les saintes huiles à Saint-Pierre en la journée du jeudi saint; elles se distribuent aux églises de la Cité-Léonine» et à celles qui relèvent de la basilique; ce qui en reste est conservé dans la chapelle des fonts baptismaux.

En ce même jour, l'ablution de l'autel papal, dit de la Confession, est faite avec de l'eau et du vin t en y employant sept éponges et autant de serviettes.

lorsque le pape, revêtu de ses habits pontificaux, est reçu par le clergé de la basilique à la grande porte pu à la chapelle de 1$ Piété, et qu'il s'avance pour célébrer, les chantres entonnent le : Tu es Petrus, au lieu de Y antiphone : Ecee sacerdosniagnus,

Quand le souverain pontife chante la grand' messe à Sainte Pierre aux fptes de Noël, de Pâques et des deux Apôtres, les chantres ne répondent pas Amen au Pater, en mémoire de la réponse faite par les anges à saint Grégoire le Qrçnd,

Dans les chapelles papales, lorsqu'un cardinal officie, l'un des chanoines du Latran remplit les fonctions de prêtre assistant , l'un de ceux de Saint-Pierre fait diacre, et l'un de ceux de Sain te- Marie-Majeure, sous-diacre.

Au dimanche de Pâques, le clergé du Vatican fait, avant vêpres, une procession dite des trois Maries.

A la fête de saint Marc, on distribue encore le presbyterium aux ecclésiastiques qui entrent dans la basilique avec la procession de la grande Litanie.

Le syndic du clergé est élu dans la sacristie de Saint-Pierre, sous la présidence de Mgr le vice-gérant, au troisième jour des Rogations, veille de l'Ascension, après la procession du clergé régulier. Tous les chanoines ont droit de voter à cette élection.

Nous avons parlé précédemment de la procession de la Fête- Dieu. Au jour de l'octave, le chapitre et les archiconfrérics agrégées à la basilique font encore la procession après vêpres. Le pape cl le sacré collège y interviennent.

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Pendant 1 octave de saint Pierre, on donne tous les matins le sacrement de confirmation dans la basilique ; les confirmés ne sont paS tenus à porter de cierge.

Les postulatcurs ont droit au stalle canonical aux jours de béatifications et canonisations.

Le chapitre de Saint-Pierre a le privilège exclusif de couronner les images de la Vierge et de l'enfant Jésus. Un legs lui a été laissé à cette intention par le chanoine Alexandre Sforza , de Plaisance.

Tous les abbés ayant juridiction quasi-épiscopale, évéques, archevêques et patriarches, sont obligés de visiter en certaines époques, dont le retour périodique est déterminé , les basiliques de Saint-Pierre et de Saint-Paul. S'ils ne peuvent y venir en personne, ils sont représentés par des fondés de pouvoir. Le chanoine altariste leur remet des certificats attestant qu'ils ont rempli ce devoir.

Les ecclésiastiques employés à la cour de Rome aux jours des nominations d'évéques ou de cardinaux , sont tenus à visiter la basilique.