CHANOINES DU LATRAN
Voyez Panvinius, op. cit., p. 160 et scq.
Rasponi, op. cit., 1. n, e. i, p. 89 à 95.
Alexandre II, précédemment chanoine du Lalran , fut le premier qui rétablit, dans toute la rigueur antique, la discipline alors relâchée des chanoines réguliers. Un grand nombre de papes étaient déjà sortis de leurs rangs , à avoir : Serge Ier, Laudc I", Benoit II , III et IV, Formose et Zaccharie. Après Alexandre II , plusieurs des chanoines ceignirent encore la tiare , nommément Urbain II, Pascal II, Honorius II, Innocent II, Lucc II, Alexandre VII, Innocent III, Honorius III , Anastasc IV. Le chapitre produisit aussi plusieurs cardinaux distingués, entre autres le célèbre Bernard, du titre de Saint-Clément, qui vivait sous Innocent II. — Une inscription en mosaïque, placée sur l'un des murs du monastère, rappelait aux chanoines les devoirs attachées au genre de vie qu'ils avaient embrassé. La voici :
Canonicam formam sumentes disrite normam
Qnam proroisUUs, hoc cUusIrum qnando pcilstis;
Disette sic esse , tria vobis ndessc necesse :
Nil proprium, raorcin, castura servando pudorcm.
Claustrt structura sit vobis docta figura ,
fît sic clarcscant anima; , moresque nltescant ,
El stabiliantur aniino , qui rannnicantur,
Ul conjungunlur, lapidesque sic poliantur.
Capdcat... novellis.... Christoquc (Idelis
Qui sua dimisit oprri, vel mundi.
La discipline des chanoines réguliers s'étant excessivement
relâchée, Boniface VIII les expulsa du couvent en t année 4 299, et les remplaça par des chanoines séculiers, qui, sans habiter le monastère, étaient prébendes de ses revenus. — Eugène IV, ayant été moine lui-même, préferait la vie claustrale : il réintégrales réguliers, et reconstruisit le couvent presqu à partir des fondements. Mais le peuple de Rome vit ce changement avec regret, parce que la plupart des réguliers étaient étrangers, tandis que les séculiers étaient citoyens de la ville. — Après la mort du pape Nicolas V, Calixtc 111 rétablit les séculiers, à la suite d une émeute. Paul 111, qui partageait les sentiments d'Eugène IV, chercha à faire rentrer les réguliers dans leurs anciens droits, d'abord , à la vérité, conjointement avec les séculiers. Son projet était de détruire peu à peu ces derniers, en restituant successivement les prébendes aux réguliers, à la mort des différents titulaires séculiers.— Mais une nouvelle émeute éclata à la fin du pontificat de Paul : ce fut alors que Sixte IV plaça les réguliers à Sainte-Marie de la Paix , et que les séculiers restèrent déGnitivement chargés de desservir la basilique et en possession des revenus du chapitre.
Les chanoines séculiers ont a leur tète un archipretre qui remplace le prieur des réguliers. — Boniface IX, Martin V, Jules II et Paul III , avaient été archiprêtres du Latran, avant de porter la tiare.
.Le clergé de Saint-Jean de Latran est divisé en quatre ordres, k savoir ;
1° Dix-huit chanoines, dont huit prêtres , cinq diacres et cinq sous-diacres ; ils gouvernent la basilique au temporel et au spirituel.
2° Les bénéficiaires , dont douze prêtres, quatre diacres et quatre sous diacres. Leurs prébendes s'élèvent à la moitié de celles des chanoines.
3° Douze chapelains, dont quatre appelés Clementini et attachés par Clément VIII k la chapelle du Saint-Sacrement, quatre Urbani et quatre JWarii, d'après les noms de leurs fondateurs.
4° Douze clercs bénéficiés , chargés des fonctions d'acolytes.
Leurs prébendes s'élèvent a la moitié de celles des bénéficiaires.
Il y a en outre deux chapellanies fondées par le chanoine Fulvius Ursin, douze chantres, et un grand nombre d'employés inférieurs de l'église. — Pie V a établi, en qualité de pénitenciers de la basilique, les franciscains de l'observance stricte.
