EDIFICES DÉPENDANTS DB LA BASILIQUE VATICANE
Les constructions qui entouraient l'ancien Saint-Pierre étaient les suivantes :
1* Du côté nord ou de la porte Sainte.
a. La chapelle de Saint- Grégoire le Grand.
6. L'église de Saint-Vincent et l'ancien monastère in llierusalem.
Nous avons parlé de ces deux édifices , dans le chapitre second. Anastase en fait mention dans la Vie de saint Léon 111 et dans celle de saint Léon IV.
c. Deux très-anciens oratoires, dont le nom est ignoré.
d. L'antique église de Saint-Ambroise. En démolissant celle église, on y a trouvé les corps de beaucoup de chrétiens, portant au cou de petites capsules d'or de forme carrée, sur lesquelles on voyait, d'un coté le monogramme du Christ, de l'autre une colombe, symbole de paix. Sans doute, ces capsules étaient destinées à renfermer le commencement de l'Evangile selon saint Jean. Les premiers chrétiens avaient coutume de le porter toujours sur eux, mais les écrits ont été décomposés par l'humidité du lieu.
e. Deux chapelles, que Ton croit avoir été consacrées à saint Sosie et à saint Apollinaire , et construites par le pape Symmaque. Anastase les nomme dans la vie de ce pontife.
f. Un ancien oratoire sans nom.
1 Voyci, pour l'intelligence de cet appendice et du suivant, notre plan de l'ancienne basilique de Saint-Pierre.
y. La diacouic de Saint-Serge et Bacckus. Klie était placée eu Tacc de l'angle N. E. de la nef transversale. Saint Grégoire III avait restauré et agrandi, en 732, cet édifice, qui alorsdéjà était ancien.
II6 Du côté occidental , derrière la nef transversale et la Tribune.
h. L'église et le monastère de Saint-Jean et Paul , construit par saint Léon Ier, pape, au milieu du cinquième siècle. (Anast., in Leone /).
t. Le temple de Probus Anicius. 11 était accolé à l'abside de l'ancien Saint-Pierre, et resta debout jusqu'en H49, alors que Nicolas V le fît démolir pour agrandir la tribune de la basilique. C était, au rapport des historiens de Saint-Pierre, un très-beau monument bâti par le préfet de Rome Probus, de la riche et puissante famille Anicia, et dans lequel il voulut être enseveli avec son épouse, Proba Falconia. [Ann., t. îv, an. 395, P. Mnjjvo Veg.t 1. iv, apud Bolland., 29 juin1; Al far. , c. m). Proba
1 Maffco examina le temple de Probus six mois avant sa destruction; il rapporte que le sarcophage des deux époux fut découvert lorsqu'on creusa les nouveaux fondements, l/épilapbe de Promis, qu'on retrouva en même temps, renferme une belle description des effets du sacrement du baptême. La voici:
Kxlrull résolutifs In Ktlierts vquore tantum
Currls iter cunrtto inteffer a vitiis Notnloe, quod reaonas Imitai us morlbus «-que
Jordaoe ablutus nuoe lYohus es lucitor.
Dises opum, elarusque (tenu*, pnrclarus ixMiort*,
Kasrlbus Inlustrls, comulc dffnus a\o.
Bis ifeininn populo» |>r7rfcctu» sede giilKTnnns,
lias uitindl p baieras, hoc proeerum tttukst. Transcrndls senior donatus munere Oi Istl,
Il le est venu honos, turc tua nobllltas. LieUtbare prtus mens» rrsjsll* honore ,
Prlneipis alloqulo, refrls nrolcJtia ; # Nuuc proptor Chrlsto sanetoruin sede poUtus ;
Luce nova fruerts, lux tll>4 Christ us ndest. O niimquam deflende tuls, ruai rlta mancret
Corporls, atque artus splrltus hos regewt. J'rtmus crus, nulllque Patrum vlrtute secundus ,
Nu ne renovatus haltes perpetunm requiem.
était celle sainte chrétienne, célèbre pour son savoir cl sa piété, dont saint Augustin1, saint Jérôme1 et saint Jean Chrysostôrac* ont fait un grand éloge. Saint Augustin lui adressa une épîlre et un traité rfe Orando Deum. Proba écrivit pour son mari, encore nouveau dans la foi, l'œuvre connue sous le nom de Yirgilio Centoni , et dans laquelle elle lui présente en beaux vers une
Candi.]* fuwatua nnlln vrlainlna cuipa,
fct novus Insuetls Ineol» llmlnlhus.
Ills solare tous, quamqnam sutatla manda
Grat in non qusrat, cratla, Gh liste, tua. Vivit In uterna Paradis! sede heatus,
Qui nova <lcce<lens munrrls setherll V estiment» tullt, quo «lenilgr^ntc Bel lut
Osait et Ingéniait litc nihil case suuni. Uunc tu, Christ*, chorls Jungas co-teslibus, oro
Te canat et plneMuu» jii|{tter asplclat. Qulq. tuu seraper dllectus pentlet ah orc
Auxlllum sobolL, ooojugloque ferat.
(Baron. Ann.., t. iv, an. 395).
Après cette épitaphe, suivait celle faite en commun pour Probus et son épouse ; elle était conçue dans les termes suivants :
Sublimes qiilsquls tumull mlrabcrls orées,
Olees qitantus erat, <|ul Probus hie situa est '. Onstillbus proavis, sorerlsque et consuls* major,
Qdod geminas consul rcddldlt Ipse domoa.
Se<l f.nnn etnensns quMqiiiil in orlte homlnuii) est . Eternos, beu I Roma Ubl qui posceret anoos,
Cur non vota tul vlxlt aduaque boni ?
TXniu eum sexilenos menais suspenderet aune»,
Dtlecta* gremio, raptns In arthra Probe.
Credaa, Roma, tuuni, vivit et astra tenct. Vlrtutls, fldel, pletatls, honoris amtcua, Pnrcos opum nulll, largua at Ipse futt.
Hoc Proba sortlta est. Jungat ut uma pares. Felta, heu! nlinlum, fellx dum vtta maneret, Dtgna Juncta vire, digna sbnul tumolo.
(Baron., Ann., t. i?, an. 395).
1 Ep. 12», et t. », ep. 235.
* Ep. 8, ad Demetriad.
•Ep. 468.
sorte de catéchisme, et lui expose les vérités contenues dans les deux Testaments. Elle survécut à son époux; saint Jérôme rend compte de ce qu elle eut à souffrir lors du pillage de Rome par les Goths, et vante sa pieuse résignation. Le sarcophage de Probus et de sa femme servit pendant longtemps de fonts baptismaux a Saint-Pierre. Nous en reparlerons dans un des appendices suivants de notre travail.
k. La portion du cimetière du Vatican non comprise dans l'enceinte de la basilique s'étendait jusqu'à la colline du côté du couchant. Le livre Pontifical rapporte que saint Anacletornace cimetière, afin qu'il servît à la sépulture du prince des apôtres. Après la conversion de Constantin , beaucoup de chrétiens demandaient encore à y être enterrés, par respect pour saint Pierre. Le cimetière avait une entrée derrière l'abside de la basilique. — Lors de la construction du nouveau Saint-Pierre, il fallut la fermer, et même détruire une partie des collines ; on y découvrit un grand nombre d'inscriptions, de sarcophages (Arringhi, op. cit., I. il, c. iv, p. 220, 221 et 222), et de corps qui furent déposés dans un polyandre voisin de la Confession Valicane *.
/. Le monastère de Saint-Etienne-Majeur se trouvait derrière le temple de Probus, dans la direction S.-O. Lorsque Athanase, évôquc d'Alexandrie, eut été chassé de son siège par les ariens dans le cours du quatrième siècle, il propagea à Rome l'usage de la vie monacale à l'instar de ce qui se pratiquait en Égyple. —Des couvents ne tardèrent pas à y être construits, en particulier auprès des tombeaux des Apôtres (Ciampini, op. cit., p. 91). Celui dont il est ici question parait être un des plus anciens. Suivant quelques auteurs , il fut bâti par Galla Piacidia, mère de l'empereur Valentinien, à 1 instigation de saint Léon Ier; d'au-
1 Uosio a Tait graver les principaux sarcophages dans sou grand ouvrage : Roma sotlcrrattca, I. u, c. vin, p. il a 104. Ils sont ornés de bas- reliefs doul les sujets sont tirés des deux Testaments. Parmi ces sorcopnagcs se trouvait celui daus lequel saint Léon 1" avait été originairement enseveli j on y Usait cette inscripUou : Salvo papa Leone Agnelus prabyter.
trcs en attribuent la fondation à sainte Galle, veuve» fille du consul Symmaque. Ils ajoutent quelle 1 éleva en 504, en l'honneur du proto-martyr saint Etienne, et s'y relira d'après les conseils de saint Fulgence, qui lui adressa l'écrit : de Consolatione super mortem marili et de stalu viduarum. Quoi qu'il en soit , il est sûr que sainte Galle y vécut. Saint Grégoire 1er rapporte, dans ses Dialogues (1. iv, ch. xui), quelle fut comblée de grâces surnaturelles : il assure que saint Pierre, pour lequel elle avait unegrande dévotion, lui apparut et lui annonça la rémission de ses péchés. Elle fut appelée par les anges au moment de sa mort , et conduite en paradis avec une autre de ses compagnes. Le corps de sainte Galle se conserve à Sainte-Marie in Portico. L histoire manuscrite de saint Pierre (Vcg., 1. îv, Ms. P.) dit que le monastère de Saint-Étiennc-Majeur fut cédé, en 772, par Adrien Pr, aux chanoines de la basilique, pour leur servir d habitation. Toutefois, plusieurs écrivains affirment, avec Ciampini, que oette donation n'eut lieu qu'en 4 050, sous le pontificat de saint Léon IX.
Alexandre 111 céda enfin ce môme couvent aux chrétiens abys- «yns en 1177. (Ann., t. xu, an. M 77.) — Suivant Ciampini, cette dernière cession n'aurait eu lieu qu'au temps d'Eugène IV; d autres historiens encore ne la font remonter qu'aux pontificats de Clément VU ou même de Paul IV.
m. Lo monastère de Saint-Martin, fondé, à ce que l'on croit, vers l'an 340, et refait par saint Léon III en 79ii, occupait remplacement de l'un des gros piliers de la coupole actuelle. Les chanoines réguliers de la basilique y vivaient, saint Léon IV y fut élevé. (Soverauo, Afem. sacr. , t. i, p. 87.) L'oratoire de ce couvent possédait la fameuse statue de brome de saint Pierre.
111° Du côté méridional, en partant de la nef transversale pour aller vers la porte dite du Jugement :
n. Véglise de Saint-André. Elle était appliquée contre la face méridionale de la croisée et en tenait toute la largeur. Le pape Symmaque l avait fait construire et décorer de divers oroe-
méats d'argent du poids de trois cents livres. (Jim., t. vi, an. 5U. — Alfar., c. m. — Veg.,1. iv, Ms. P. — Ciampini, op. ci/., p. 86.) Elle contenait trois autels. Le principal, consacré à saint André apôtre, occupait le milieu de l'édifice. On ignore à qui Tétait le second, érigé au levant. Le troisième, élevé du côté du couchant, se trouvait placé sous l'invocation de saint Michel archange; il était très-riche et en haute vénération. L'un des sept autels privilégies de la basilique moderne de Saint-Pierre est dédié à saint Michel, en mémoire delà dévotion que Ton avait pour ce lieu. Boni face 11 tint un synode dans l'église de Saint-André en 531. (Ciampini, loc, cit.)
o. V église de Sainte-Pétronille , assez vaste rotonde placée au midi de la précédente, qui lui servait en quelque sorte de vestibule. Elle est comprise dans l'enceinte de la basilique actuelle. La plupart des anciens auteurs affirment que cette église était l'ancien temple d'Apollon du cirque Néronicn. Charles Fontana, dans son grand ouvrage, TemplumValicanum et ipsius origot soutient le contraire, et prétend que la position d'un semblable temple eût rendu impossibles les évolutions des chars dans l'arène. Sans vouloir approfondir cette question, dont la solution offre d'ailleurs peu d'intérêt, nous nous bornons à rapporter que saint Paul Irr fonda l'église de Sainte-Pétronille en l'année 727 (Anast., in Paulo /. — Ann.t t. ix, an. 758. — Sigcbert, Chron., 577. — Ciampini, op. cit., p. 88) ; qu'il la dota et y transporta en 758, du cimetière de la voie Ardéatine, le corps de la sainte titulaire, ainsi que ceux de plusieurs autres martyrs. Intérieurement , cette église était octangulaire, avec six autels et deux entrées. Parmi les autels, il en était trois sans nom, les trois autres étaient consacrés au Sauveur de Âbundantia, à l'Annonciation et à Sainte-Pétronille, dite fille de Saint-Pierre.— On y déposa les restes d'Honorius, fils de Théodosc, primitivement ensevelis sous le portique de Saint-Pierre. Ceux de son épouse Marie1, fille de Stilichon, et de sa seconde femme, Therman-
i Marie clThcrmauiia moururent, dil-oo, louiw dotnf avant que leurs ma-
lia, sœur de la première, se trouvaient dans le même oratoire. L'impératrice Agnes voulut également y être ensevelie. Celle église était en haute vénération. En 1138, Innocent II abandonna aux chanoines la moitié des offrandes qui s'y faisaient, pour subvenir à leur entrelien. Plusieurs rois de France ont eu pour elle une dévotion particulière. Louis XI la Ot restaurer à grands frais en 1 471 , et y fonda deux prébendes , avec obligation d'y dire six messes par semaine pour le repos de son âme. Paul Y mit l'autel de Sainte-Pétronillc au nombre des sept privilégiés du nouveau Saint-Pierre. — Au midi de l'église que nous venons de décrire, le pape Nicolas 111 établit, en 1277 : p. L'habitation des chanoines de Saint-Pierre; à l'orient
hages eussent été consommés. Lo tombeau de Marie fut retrouvé et ouvert sous le pontificat de Paui ni. Le sarcophage était en marbre, d'une pièce, long de quatorze palmes, large de onze, et fermé par une plaque de marbre également. Un babil tissu d'or couvrait le corps de l'impératrice ; un drap d'or enveloppait plusieurs fois sa téte, et un autre drap semblable était sur son visage et sa poitrine. Ces vêtements ayant été fondus, il en résulta une masse d'or fin pesant trente-quatre livres. A côté des restes de Marie, on voyait une cassette d'argent renfermant un grand nombre de vases d'or, de cristal et d'agatbe, aussi précieux par le travail que par la maUère, et garnis en parUe de pierres fines. Elle contenait en outre les figures de plusieurs animaux en ivoire, une sorte de patène en forme d'agnusDei. portant d'un coté cette légende : Maria Domina florentiitima ; et de l'autre, ces deux mots : Stilico vivat; de plus, une lame d'argent et une deuxième d'or, avec ces mots : Michatl, Gabriel, Raphaël, Vriel. gravés en lettres grecques.
Une seconde cassette à couvercle de vermeil renfermait des ornements de téte en forme de clous d'argent ; plus de cent cinquante bagues d'or couvertes de pierres précieuses et de perles; des chaînes, des colliers, des pendeloques, dont Tune en améthyste et en forme de raisin ; une quantité de croix ornées d'éméraudes et de rubis ; une éméraude gravée, des boutons et quatorze médailles d'or; déplus, diverses pierres enchâssées.— Marie était morte en 398; le sarcophage fut ouvert le 3 février 1543. Il ne restait du corps que les dents, les cheveux et les os des jambes.— Les perles se décomposèrent a l'air, mais Paul III employa les pierreries pour orner la tiare pontificale. — Voy. Cancellieri, de Secretariis Vet. bat. Vat., de Circo Cajiet Neronis, c. ui, S 10, p. 995 et seq., et Kosio, Jtoma mtenanea, I. n.
de la rotonde de Sainle-Pétronille, il y en avait une autre exactement pareille, consacrée à Sainte-Marie de Febribus, nous en parlerons tout à l'heure. On y arrivait par un large passage, au milieu duquel s'élevait :
q. L'oratoire de Sainl-Jean-Chrysostôme , surmonté d'un baldaquin de marbre soutenu par quatre colonnes de porphyre, et renfermant le corps du saint, qu'Urbain YM a fait placer depuis sous l'autel du nouveau chœur des chanoines. On voyait aussi dans cet oratoire la pierre dite scélérate , sur laquelle une quantité de héros chrétiens avaient souffert le martyre. Dans le passage où s'élevait l'autel de Saint-Jean-Chrysostôme, on avait pratiqué :
r. Les demeures des nonnes dites Mur aile di S. Pietro , qui jour et nuit louaient Dieu et psalmodiaient dans ces saints lieux.
s. Derrière le même passage, vers le midi, étaient : le couvent et Y église de Saint-Etiennt-Mineur ou des Hongrois, Adrien !" les construisit en 772, et Etienne, roi de Hongrie, y établit un collège de douze chanoines et un hospice pour les Hongrois qui venaient à Rome par dévotion pour saint Pierre. (Ann.t t. x, an. 1002. — Sur., t. iv, 20 août. — Severano, 1. 1, p. 94.)
t. I : église de Sainte-Marie de Febribus , que nous avons nommée ci-dessus, a été convertie en sacristie de Saint-Pierre , et a servi à cet usage jusqu'à ce que Pie VI eut fait bâtir la magnifique sacristie actuelle. Plusieurs auteurs considèrent cette église, comme un ancien temple consacré à Mars ou à Cybèle. Fontana n'admet point cette opinion. Le nom de Santa-Maria de Febribus venait d'une fort ancienne image de la Vierge embrassant son fils. Un très-grand nombre de malades avaient trouvé leur guérison à ses pieds , et, ainsi que nous l'avons dit au chapitre second, elle fut transportée dans le Secrctarium lorsque l'on fit une sacristie de l'église qui nous occupe. Santa- Maria de Febribus avait une entrée et sept autels. — Deux des autels étaient sans nom ; voici les cinq autres : — 4 0 de saint Lambert et saint Scrvace, évéques : le corps de saint Jean Chry-
sostôme y fat déposé pendant longtemps avant d'être placé dans le nouveau chœur des chanoines ; — 2° du Sauveur i on y conservait autrefois la chaire de saint Pierre et la sacra culcitra des martyrs; — 3U de saint André et de saint Jacques-Majeur, orné par Calixte III : dans la chapelle renfermant cet autel étaient les tombeaux de Calixte 111 , d'Alexandre VI, du cardinal) Henri Borgia et de plusieurs cardinaux \ — 4° de sainte Marie de Febribus; — 5° delà Sainte-Trinité et de saint Corne et saint Damien. —Il y avait des tombeaux en très -grand nombre dans cette église. — On y enterrait les chanoines et bénéficiera de Saint-Pierre.
t4. L'obélisque de César, qui ornait le cirque Néronicn et qu'on voit aujourd'hui au milieu de la place du Vatican, était à l'orient du sanctuaire que nous venons de décrire.
v. Dans l'angle formé par le mur méridional du corps de la basilique et par le mur oriental de la croisée, étaient la bibliothèque, et
x. La vieille sacristie de l'ancien Saint-Pierre : la première possédait un grand nombre de manuscrits déposés depuis à la bibliothèque Vaticane. Venaient ensuite :
y. Une chapelle sans nom, dite du cardinal Cerdano.
5. La chapelle de Santa-Maria in Portico , érigée par le cardinal Zeno. Elle était ainsi appelée d'après une image miraculeuse de la Vierge tenant l'enfant Jésus entre les bras, et placée primitivement sous le portique de Saint-Pierre. Cette image, frappée par un impie, répandit quelques gouttes de sang qui s'écoulèrent sur trois morceaux de marbre blanc; elle a été dès lors en très-grande vénération. Elle se voit aujourd'hui dans les grottes Vaticanes ainsi le tombeau du cardinal Zéno.
aa. Suivait une chapelle dédiée à la Vierge, à saint François et h saint Antoine, et bâtie, en 4 471, par Sixte IV. On y disait l'office canonical. Elle renfermait plusieurs belles peintures et sculptures et deux superbes colonnes de porphyre qui décorent aujourd'hui la chapelle Pauline au Quirinal , le tombeau de Carlot ta, reine de Chypre et de Jérusalem , et celui de Sixte IV , fait
par le cardinal délia Roverc, neveu de ce pape, et depuis souver rain pontife, sous le nom de Jules H'. Puis venait :
bb. La chapelle de Saint-Thomas, fondée par saint Symmaque en 500.
ce. Enfin, le Secretarium occupait la dernière extrémité du mur méridional do SaintrPierrc , et l'angle au tournant duquel on arrivait à la porte du Jugement.
Au midi de tous les bâtiments dont nous venons de parler, s'élevait :
dd. L'église di San-Salvalor de Ossibus, dite aussi in Macello, ou de Torrione, fondée par saint Léon IV, ou, d'après quelques auteurs, par Charlcmagne, afin qu'on y offrit le saint sacrifice pour le repos des âmes de ceux qui étaient enterrés dans le Campo-Santo voisin, çt en l'honneur des nombreux martyrs qui y avaient été égorgés. Suivant la tradition , la terre de ce cimetière avait été apporté en partie de Jérusalem, par sainte Hélène et par une foule de pèlerins. (Ms. P. Grimai.) Près de l'église du Saint-Sauveur de Ossibus, était un hospice qui avait remplacé celui de saint Grégoire Ier, et où I on recevait et nourrissait tous les jours treize pauvres pèlerins. Grégoire XIII agrandit ce pieux établissement.
1 Une peinture représentant saint Pierre en buste, et provenant de cette chapelle, se conserve dans les grottes vaticanes.
