Travaux rl opinions dos critiques
t“ Schmidt. — Erasme Schmidt, professeur de langue grecque et de mathématiques h Wittembcrg, fit paraître, en t (il 8, une dissertation tripartite sur les sibylles. Après avoir défendu faiblement, et en fuyant, les sibylles dans une première thèse, de la même manière les livres sibyllins dans une seconde, il arrive tout à coup dans une troisième à cette conclusion inattendue : donc les livres sibyllins sont des livres divins : a Ex quibus omnibus et aliis pluriniis constat, « sibyllina oracula non esse conficta a christianis, sed ipsas sibyllas, a et præcipue Erythræam, auctorem agnoscere.»
Cette conclusion cesse pourtant de surprendre, quand on voit le parti que l’auteur, luthérien fervent et militant, de bonne foi ou par ordre, sait en tirer contre l’Église romaine. Par exemple, cette Étoile du second livre, qui doit briller d’un grand éclat aux approches de la fin du monde, est un emblème prophétique de Martin Luther. La
vente de la Liberté dont il y est fait mention, est une manière de dire pour la vente des Indulgences, qui se pratique dans l'Église romaine. L'idolâtrie dont il nous entretient, n’a jamais été plus flagrante que dans le culte papistique des images. Qui ne conviendra que le grand Siècle , annoncé à la ville céleste, pè/aî ait»» «rDüccmxôç serai iiç ttoVlv o-jfxro», est le premier siècle jubilaire luthérien, qui vient de se terminer sous les heureux auspices du sérénissime électeur de Saxe, Jean-Georges, le David, le Josaphat, l’Ézéchias, le Josias du protestantisme (textuel)"! Est-ce que la Rome moderne, avec ses pontifes corrompus, ses femmes-pontifes, n’est pas la Babylone, la reine efféminée de la Sibylle? Alexandre VI, et vous Lucrèce et César Borgia, vos ombres ne pouvaient manquer d’étre évoquées à cette occasion. Qui no verrait, dans ces paroles sibyllines, îv aoi xxi fouillis niui Ji ùrtwet ««iipiBvïv ', l’impur baiserde la tnuledu pape? Qui ne reconnaîtrait les quinze rois de Rome annoncés par la Sibylle et par le prophète Daniel, en son XII* chapitre, dans les quinze tyrans qui sont montés sur le siège apostolique , depuis et y compris Alexandre V, jusqu'à Léon X inclusivement , le bourreau de l’illustre martyr Jean Uns; celui sous le gouvernement duquel saint Luther a été suscité de Dieu, en 1517, pour réformer l’Église; et dans son successeur, Adrien VI, le détestable prince unnoncé par la Sibylle, comme devant porter le nom de la mer Adriatique? A la vérité, la Sibylle avait dit que ce’.ui-ci serait étranglé avec une corde de lin’ : li»« v avro» iuï-M ; mais si Alexandre VI ne s’est pas pendu comme Judas, le bienheureux Luther l’a étouffe sous des feuilles de papier barbouillé d’encre-, or le papier est fait de chiffons, qui sont faits de lin. Donc la Sibylle était divinement inspirée, et Erasme Schmidt est son interprète. Arcades ambo. «0 bealum linum, quo Deus ad tam illustre « opus in Ecclesia usus est ! Ü beatos nos, si deinceps eodem lino « eumdcm porro urgeamus, premamus, pessumdemus, opprimait mus! Posscm alia similia plura proferre; sed teniporis denegaa tum spatium; jam nec licet, nec libet. I nunc, et nega libros si- « byllinos quos hodie habemus vere fatidicos esse. »
2* Wagner. — a Apollinis se sororem dicit. Si ergo Apollinis, qui « est daemon, ergo non Domini vates. »
1 In te eliam miserum reges os commacularunt.
* Le dernier éditeur des sibylles a en tort de corriger ceci; les raisons qu’il allègue ne suffisent pas.
