IL APPELLE LES JÉ8UITE8 EN POLOGNE

révoltés ; mais ^ bravant leurs menaces, il allait droit à Tennemi j discutait avec leurs magistrats sur la théologie y et il édifiait le peuple par la sainteté de sa conduite et la rigidité de ses mœurs. Il sauva du moins une partie de ce pays , ses chers Slaves (comme il disait) d'Ëlbing et de Dantzik.

Cette vie si active était aussi employée au service de FËtat. Hosius, comme ambassadeur, traitait les plus hautes questions européennes de cette époque y concluait des traités avec l'Espagne , avec l'empereur Charles-Quint, le roi de Portugal, le roi de France et les papes. Il finit ses jours en Italie , nommé grandaumônier du Saint-Siège , mais désespéré de n'avoir pu prévenir, en Pologne, la réforme religieuse et effrayé de ses conséquences.

Avant sa mort, cependant, il introduisit dans les états polonais un ordre célèbre auquel il légua le soin de combattre les novateurs. Hosius appréciait Télat de la Pologne ; il vit bien que l'aristocratie propageait la réforme, que le luthérianisme et le calvinisme s'attachaient surtout aux sommités sociales , que c'étaient des sectes politiques. Il chercha donc une arme politique et une société politique. Cette arme et cette société , il les trouva dans Tordre des jésuites , nouvellement établi.

L'histoire de cette institution célèbre appartient à Thistoire universelle ; mais nulle part cet ordre n'eut une importance politique comparable à celle qu'il obtint plus tard en Pologne. Les jésuites trouvèrent là, le terrain qui répondait parfeiitement à l'esprit de leur association. Ils combattaient la réforme par ses .