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tu Tarrachais à ses sombres méditations. Comme tout d'un coup tout est retombé dans le silence I Dans tous les coins de la maison on no rencontre que le vide et le deuil. »

Dans une autre élégie ^ il se plaint dès leçons de la sagesse hu/naine. Toute sa vie il avait étudié cette sagesse ; il cite les exemples des anciens qui, dans le bonheur, professaient des maximes très dures, et qui, dans le malheur, trahissaient leur faiblesse. Le poëte avoue qu'il se flattait d'avoir acquis déjà cette sagesse, lorsque tout d'un coup il en reconnut le néant.

V Malheureux, dit-il, toute ma vie, j'ai cherché cette sagesse orgueilleuse et sublime. Je me croyais déjà près de son temple, et maintenant voilà que du haut des marches je suis jeté en bas, confondu avec ceux qui souffrent et n'ont pas honte de se plaindre.»

La dernière élégie est une de ses plus belles. Le poète y raconte une vision. Après avoir pleuré longtemps, il s'endort ; il voit en songe sa mère. - « Le sommeil tardif est enfin venu fermer mes yeux rouges dp larmes. Alors ma mère m'apparut en rêve; elle portait dans ses bras ma petite fille, ma petite fille telle qu^elle venait jadis le matin près de moi pour faire sa prière , elle avait figure rose et cheveux bouclés, elle était vôtûe d'une chemise blanche. Elle souriait; je la regardais en silence; alors, ma mère me dit : Jean, souffres-tu toujours ainsi ? Ta douleur me fait venir ici d'une contrée bien éloignée. Oh ! pourquoi pleures-tu ? ton enfant n'est-elle pas pleine de vie et de bonheur ? Elle t' apparaît ici sous cette

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forme terrestre ; mais dans la région des esprits elle brille comme une petite étoile du matin. »

Sa mère continue à lui expliquer comment sa fille ^ en quittant la terre, se délivra de tous les malheurs, de toutes les tribulations attachées à l'existence d'une femme.

Belle sincérité du ton, simplicité du récit! rien de plus naturel que le tableau de cette apparition de sa mère apportant sa petite fille pour le consoler.

A la fin des élégies est un quatrain, unique et modeste souvenir quMl consacre à son autre enfent mort plus tard. Il n avait plus la force de le pleurer:

« Et toi, ma petite Anne! tu as suivi ta petite sœur, pour laisser ton père solitaire sur celte terre et pour que son regard, dirigé vers l'éternité , ne soit plus distrait. »

Nous laisserons Texamen des chansons lyriques de Kohanowski ; nous parlerons un peu de sa poésie didactique, de ses satires. Comme poète vraiment polonais, il est patriote, ce qui le distingue de tous les poètes slaves et de tous les poètes ses contemporains; il a toujours en vue sa patrie ; c'est à cet être idéal et collectif qu'il adresse ses leçons et remontrances. Sa satire n'a pas le ton léger d'Hoçace : elle n'a pas la forme classique ; c'est plutôt un petit drame qui pourrait être représenté comme un mime.

Nous y voyons un Satyre, une divinité agreste assez . peu originale et par trop classique. Ce Satyre arrive à la cour du roi Auguste et donne aux Polonais toutes sortes d'avis utiles. Il parle politique, économie et niorale. Il s'emporte surtout contre trois défauts

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principaux qui, selon lui, doivent amener un jour de grands malheurs : d'abord, le désir d'imiter les étrangers, puis la légèreté extrême à juger des plus hautes questions religieuses et politiques, et enfin l'impulsion industrielle qu'on cherchait à donner alors à la Pologne. Il rappelle que les empires ne peuvent se soutenir que par les principes qui les ont fait naître. Il dit ce qui d'ailleurs , comme nous le verrons plus tard, est répété par les grands hommes d'état delà Pologne , que la Pologne avait une autre mission que celle de l'Allemagne et de la France ; qu'elle devait deviner et remplir cette mission , au risque de périr. Il démontre que l'économie, telle qu'on l'enseignait, le désir extrême de la richesse nationale est diamétralement opposé aux principes de la grandeur polonaise.

ce Mais, j'entends quelqu'un s'écrier : Au papiste! c'est de l'obscurantisme !

» N'est-ce pas à l'économie que la Pologne doit ses richesses? (Je vous ai déjà parlé de la prospérité febuleuse de cette époque.) A-t-on jamais vu chez nous tant d'or et tant d'argent ? »

« Oui, répond le poète, vos ancêtres en avaient peu ; il paraît même qu'ils s'en souciaient médiocrement, et cependant ils ont acquis à la République des villes puissantes ; ils ont soumis des provinces riches et populeuses. Avez-vous oublié la gigantesque cité de Kiew avec son enceinte de quatorze lieues , ses églises de marbre et ses toits d*or? Vos ancêtres ont trouvé l'art de s'en emparer. Je ne vous parle pas de la Prusse ; vous la connaissez lous assez ,