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Jean. Gelte opinion éUiUssee généraleinenlréj^ndue même parmi les Russes éclairés. J'ai lu dans une aete de Dierzawin quelques lignes extraites d'une dissiertatkm ex professa faite par Gesel , savant professeur de l'université de Dorpat. On y prouve comme quoi Napoléoaest l'Antéchrist^ et que son nom^ d'après l'explication cabalistique , signifie le noaibre 42. Diereawin cite cette note pour éclaircir quelques vers de sa pièce.

Les Polonais ne fur^it donc pas y parmi les Slaves, les seuls chez qui l'action de Napoléon provoqua un mouvement moral. Chez les Russes ce mouvement , quoique dirigé contre sa personne, servit cependant au progrès de la nation. Pour combattre un tel ad* versaire , le monarque russe sentit pour la première fois le besoin d'en appeler à l'enthousiasme religieux de ses peuples ; il leur parla au nom de la religion et de la patrie. On ne se rappelle pas avoir jamais vu auparavant, dans une pièce officielle russe, les mots foi et patrie, wiera et atieczestwo. De cette époque datent, en Russie, les premiers mouvements moraux, les premiers élans d'enthousiasme politique, qui devaient éclater plus tard en conspirations contre le gouvernement.

En France on a cru expliquer la destinée et les raploits de Napoléon en disant qu'il n'était que le résultat de la Révolution. Quoi qu'on en ait dit, il est resté en dehors de la marche de la France révolulionnaire.

Napoléon n'était pas un homme de l'Occident ; il n'y avait en lui rien de Gaulois ; c'est peut-être le

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seul monarque français qui n'ait j^a été homme d'espnt; Tidéologie germanique et la débonnaire!» slave lui étaient également étrangères. Il y avait dans s(m génie je ne sais quoi d'oriental : il aimait l'Orient ; il exprima plusieurs fois l'idée que tous les grands hommes 9 les hommes des grandes époques, ont tra^ versé l'Orient ; un vague désir semblable à l'amour du sol nalal l'attira vers ces contrées et influença son expédition d'Egypte.

Napoléon n'appelait jamais les philosophes autre^ ment que des idéologues; et sous le nom d'idéologie il comprenait toute science de choses mortes et abstraites prétendant résoudre des intérêts vitaux de l'humanité. Il aimait la science , mais détestait l'idéologie.

En dépit de toutes les explications des savants, Napoléon est resté inexplicable, même dans sa popularité. Le peuple français , malgré les anathèmes des légitimistes , les cris des républicains , les protestations des hommes du statu quOj n'a cessé de l'adorer* Ce qui est moins inexplicable , c'est la haine instinctive que le peuple anglais lui porta. Les Anglais, qui fondent tout sur la force matérielle , sur les calculs; qui veulent tout savoir d'avance sans rien laisser deviner au génie ; qui veulent diriger l'action d'une bataille, comme on dirige une mécanique ; ces hommes pressentirent dans cet individu immense, qui tirait toute sa force de lui-même et en répandait des torrents autour de lui; qui, d'un mot, créait des grands hommes, faisait surgir des armées, poussait les nations les unes sur les autres ; les Anglais