IDÉE FONDAMENTALE DE LA RUSSIE

Même encore de nos jours, lorsqu'un Russe parle de son souverain avec Tâme émue , lorsqu'il est effrayé à sa vue , ou transporté d'amour pour sa personne, il l'appelle tout simplement Nicolas Pawlowicz, c està dire Nicolas, fils à% Paul.

Ainsi le sacre, le titre, les constitutions, sont des formes dont se revêt, à sa volonté, la personne du souverain, des formes qu'elle peut abandonner si elle le juge à propos. De là vient que les monarques russes n'ont traité d'égal à égal avec aucun monarque européen. Au fond de leur âme , ils se sentent supérieurs à tous les monarques. Ils n'ont pas formulé cette maxime ; elle n'est nulle part écrite. Dans les rapports diplomatiques, on se trompe des deux côtés; mais d'un côté il y a je ne sais quelle déférence mal dissimulée, et de l'autre je ne sais quel sentiment mystérieux de supériorité.

Vous connaissez le testament de Pierre le Grand. Comment aurait-il pu prétendre à renverser toutes les monarchies s'il croyait leurs droits bien établis ? C est une preuve qu'intérieurement il ne les a jamais admis.

Pendant la dernière guerre contre l'empereur Napoléon , un général autrichien commandait les troupes coalisées ; les Anglais faisaient les frais de la guerre ; et assurément c'est à la coopération des Anglais qu'est due la victoire; et cependant l'instinct populaire de FEurope entière n'a cessé d'attribuer cette victoire à l'empereur Alexandre : c'est lui qui , moralement , primait les coalisés ; c'est lui qui leur donnait la force morale , la force immatérielle ; les Anglais ne ser-