VII. — La situation actuelle de l'Internationale
A "la suite de l'échec de la Commune parisienne, l'influence de Karl Marx sur Vlntej'nationale fut momenl^nément ébranlée. Des , récriminations violentes se produisirent contre sa direction autoritaire. On l'accusait d'être vendu à M. de Bismark et d'avoir laissé échouer volontairement la Commune. Au congrès de la Haye, en 1872, il fit voter le transfert du conseil général à New- York. Il est difficile de pénétrer les motifs qui ont pu dicter cette décision : on peut supposer cependant qu'il avait un double but, endormir les gouvernements européens, éviter un conflit immédiat et direct avec M. de Bismarck, enfin préparer pour les révolutions futures du monde le puissant appoint d'un socialisme fortement organisé dans la république du nouveau monde.
Si telles ont été ses pensées, elles ont réussi pleinement. Et ce serait se faire une étrange illusion que de croire à la décadence de l'Internationale.
Il y a bien eu dans l'association, en 1873, une scission dont, nous allons donner l'historique ; mais on verra qu'elle n'a été que passagère et que l'Internationale en est sortie plus forte.
En 1873, après le transfert du Conseil général à New- York, la fédération jurassienne dirigea un long réquisitoire contre Marx, contre le conseil général et contre le congrès de La Haye. « Les défections devinrent considérables de 1871 à 1873, surtout en Belgique et en Espagne. Les espagnols suivirent Bakounine, qui avait été le grand propagateur de l'Internationale dans leur pays. Les sécessionnistes réunirent àGenève,le 8 septembre 1873, un congrès où étaient représentées des sections espagnoles, hollandaises, françaises, anglaises et suisses. Le parti lassaléen d'Allemagne fit connaître par un télégramme son adhésion aux décisions du congrès. Les sécessionnistes oiy^misèrent une nouvelle association internationale, celle des anarclmtes, sous la forme d'une simple fédération de sections nationales, sans conseil général et sans direction centrale. Les congrès annuels devaient être le lieu d'union de la fédération ; dans l'intervalle d'un congrès à l'autre la correspondance entre les sections nationales devait être entre-
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tenue par le conseil fédéral du pays, désigné pour le congrès prochain (l). »
Les marxistes et les bakouninistes sont également athées, et ils veulent aussi bien*détruire la propriété individuelle et tous les gouvernements existants; seulement tandis que Karl Marx entend conserver l'État omnipotent sous forme d'un conseil général formé de délégations des différents pays, les anarchistes^ comme leur nom l'indique, prétendent détendre encore davantage le lien social. Dans leur plan de réorganisation sociale, non-seulement chaque commune, mais encore chaque groupe corporatif doit avoir son autonomie. Des fédérations économiques formées hbrement grouperaient dans le monde entier sans distinction de pays les ouvriers de Tindustiie, les agriculteurs, les artistes, etc. On peut voir une esquisse de ces plans de Vanarchie dans un ouvrage de Py y Margall, le révolutionnaire espagnol, intitulé Les Nationalités (2), ainsi que dans les transactions du congrès de la paix tenu en 1872àLugano. Les partisans de Bakou nine étaient surtout répandus en Espagne, dans la Suisse Romande et en Belgique. Mais peu à peu il a perdu du terrain en détournant les ouvriers de prendre part aux luttes électorales sous prétexte de se réserver pour l'explosion révolutionnaire, et comme, loin d'exclure les politiciens bourgeois des groupes socialistes, selon ses promesses, il leur livrait la direction effective des organisations sociaUstes, ses partisans ont fini par croire aux accusations de Karl Marx, qui le signalait comme l'agent secret d'un ou deux gouvernements européens intéressés à entretenir la division parmi les ouvriers. Sa mort, survenue en 1877, a facilité d'ailleurs la reconstitution du parti socialiste. Deux grands faits sont venus l'affirmer.
En 1873, au congrès de Gotha, les deux grandes fractions qui se partagaient le socialisme allemand se sont réunies en un seul parti démocrate socialiste. Les disciples de Lasalle, qui s'étaient plus ou moins tenus sous la direction du gouvernement prussien, se sont ralliés aux marxistes, et toutes leurs forces réunies ont livré à l'empire allemand cet assaut qui vient d'arrêter le cours lij la politique machiavéhque du prince de Bismark.
(1) WiQlerer, Le Socialisme contemporain, p. 32-33.
(2) Uq vol. in-l2,trad. par de Ricard, Germain-Baillère, 1879. L'auteur y proclame les deux dogmes foudamealaux des sociétés secrètes : l'athéisme absolu et l'autonomie de l'individu. Ce sont toujours sous d'autres formules les idées do "Weishaupt, (V. liv. I, cbap. I, g 3).
En septembre 1877, a eu lieu à Gand un congrès socialiste où se sont réunis des délégués de toutes les fractions dissidentes du socialisme. Karl Marx n'y a pas paru ; mais ses amis ont obtenu de grands résultats pour sa politique. *
Des déclarations théoriques dans le sens de l'organisation socialiste préconisée par l'auteur du Capital ont été adoptées, mais surtout un pacte de solidarité a été conclu entre la plus grande partie des associations socialistes des différentes nuances. Les délégués du parti démocrate socialiste allemand, qui, à cause des lois en vigueur dans le pays, a toujours conservé une organisation distincte de V Internationale, y ont formellement adhéré. Il en a été de même de la plupart des groupes qu'avaient entraînés Bakounine.
Avec quelques modifications dans l'organisation extérieure, V Internationale est donc plus fortement unie que jamais. Elle doit surtout sa force nouvelle à un changement important réahsé à partir de 1872.
Au lieu de constituer des sections locales groupant des ouvriers de différents métiers, elle a adopté le principe du groupement corporatif. Elle répond ainsi beaucoup mieux aux aspirations des ouvriers, qui veulent avant tout des associations professionnelles. Grâce à cette nouvelle tactique, Y Internationale bénéficie de ce mouvement social si remarquable qui a créé les trade's Unions en Angleterre et aux États-Unis, les syndicats ouvriers en France. Il suffit que ses affidés pénètrent dans ces groupes et y acquièrent de l'influence, pour que cette masse énorme d'ouvriers tombe, sans même le savoir, sous la direction de ses chefs occultes.
Le but de V Internationale, et c'est ce qui la différencie profondément des phases précédentes de la Révolution, c'est de mettre en jeu les questions économiques comme les questions politiques et religieuses. Elle veut réaliser un Etat ouvrier embrassant l'humanité tout entière, où le conseil général des corporations ouvrières réglerait dans le monde entier la production de la richesse et la consommation des individus. Ce rêve de despotisme monstrueux et de communisme brutal a aujourd'hui la plus grande prise sur les ouvriers, qui souffrent si durement des perturbations du régime industriel et surtout des crises de surproduction. V Internationale prétend leur fournir le moyen de le r^liser. L'on ne saurait trop remarquer à ce point de vue les instructions suivantes arrêtées par le conseil général de l'Internationale le l""" janvier 1870; elles n'ont rien perdu de leur actualité ;
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« Quoique l'initiative révolutionnaire doive partir de la France, l'Angleterre seule peut servir de levier pour une révolution sérieusement économique. C'est le seul pays où il n'y a plus de paysans et où la propriété foncier^ est concentrée en peu de mains ; c'est le seul pays où la forme capitaliste, c'est-fi-dire le travail combiné sur une grande échelle sous des maîtres capitalistes, s'est emparé de toute la production ; c'est le seul pays où la lutte des classes et l'organisation de la classe ouvrière par les tradc's Uniotis ont acquis un certain degré de maturité et d'universalité à cause de sa domination sur le marché du monde ; c'est le seul pays où chaque changement dans les faits économiques doit immédiatement réagir sur tout le monde. Si le landlordisme et le capitalisme ont leur siège dans ce pays, par contre-coup les conditions matérielles de leur destruction y sont plus mûries. Le conseil général étant placé dans la position heureuse d'avoir la main sur le grand levier de la révolution prolélaire, quelle folie de la laisser tomber entre des mains purement anglaises!... — Signé; Dupont, secrétaire du conseil général. »
Malgré les difficultés qu'oppose à l'action de V Internationale le patriotisme très-exclusif des ouvriers anglais, cependant peu à peu elle gagne du terrain parmi eux, et l'on a pu constater au congrès des trade's Unions réunis en septembre 1879 les progrès du cosraopolismeetdes tendances communistes.
Il en est de même aux Etats-Unis, et les progrès constants que font sur Tesprit des ouvriers les théories de Karl Marx, les données des instructions du conseil général, rapportées ci-dessus sont un symptôme très-significatif (1). Qui peut prévoir les redoutables conséquences qui sortiront de ce fait dans dix ou vingt ans?
En France ou se rassure quelquefois en voyant le peu de prise que les théories socialistes ont sur l'esprit de nos ouvriers et sur les échecs à peu près constants qu'éprouvent les collectivistes quand ils engagent la lutte contre les éléments purement politiques du parti radical. C'est à ce tempérament national que Vopportunisme de Gambatta a dû ses succès ; mais le danger à venir n'en est que plus rôel. !Si le bon sens natif du français saisit instinctivement ce qu'il y a d'irréalisable dans le collectivisme et Vanarchisrne, la passion socialiste trouve un accès chez lui d'autant plus redoutable qu'elle ne s'embarrasse pas d'un plan do reconstruction et cherche tout de suite à détruire. Les élémeni^
il^i V. dans le Correspondant du 25 octobre 1879: La question sociale aux ÉUiix- V/iis, par M. Claudio Jannct.
jacobins et socialistes sont inséparables chez nous ; les effrayants progrès de l'athéisme, la diffusion des associations de solidaires sorties du sein des loges de la Franc-maçonnerie bourgeoise, donneront à cette explosion un caractère de sauvagerie auprès duquel, comme le disait un adepte de l'Internationale, les incendies de la Commune auront été seulement des jeux d'enfants {\).
I (1) Les sectes les plus avancées travaillent actlvemeut à réaliser ce défi audacieux et à pousser jusqu'à leurs conséquences dernières l'œuvre commeufée par la Francmaçonuerie prétendue conservatrice. Des renseignements venus de divers côtés nous sigalent la tenue, au commencement de 1880,d'iin convent semblable à celui de Locarno de 187-2 (liv. II, chap. XII, g '2). Les décisions suivantes y auraient été prises pour les différents pays : — pour la France, détruire la religion en faisant des lois contre le clergé et eu sécularisant l'instruction publique par la destruction des écoles libres. Après huit ans d'une éducation de la jeunesse sans religion, jeter cette nouvelle générntion sur l'Europe dans une guerre révolutionnaire; rien no lui résistera. — Pour l'Espagne, pays de fanatiques livré au clergé, déshonorer le clergé par tous les moyens ; lui attribuer tous les crimes, comme dos incendies, qui peuvent surexciter l'opinion publique. Quand les espagnols seront une fois dans ja révolution, rien ne les dépassera en énergie. — Pour l'Italie, elle sera en république dès qu'on ne s'y opposera plus ; il n'y a qu'à laisser faire. — Pour les puissances du nord, pour l'Allemagne et l'Angleterre, briser leur puissance militaire ea détruisant l'esprit de famille et l'esprit local.
L'Espagne est en ce moment l'objet d'un travail souterrain très-intense; en môme temps que la Maçonnerie officielle porte la corruption dans les hautes régions, les loges servent de véhicule à la propagande de l'Alliance démocratique universelle. L'explosion dans ce pays, comme en Italie et en France, parait subordonnée au succès des m'ùlistes russes qui redoublent d'activité et sont loin d'être abattus par leurs échecs précédents. Il devient de plus en plus évident que les nihilistes ne sont pas autre chose que la branche russe de l'alliance démocratique universelle, fondée par Bakounine. Ses progrès ont été très-considérables, surtout en Espagne et en Italie, et c'est ce qui explique le rôle prépondérant qui semble devoir revenir à ces pays dans la prochaine explosion. Le congrès des libres-penseurs, tenu à Bruxelles au commencement de septembre 1880, sous les auspices de la Maçonnerie, semble avoir été organisé pour jouer le même rôle de propagande que remplit le congrès des étudiants à Liège de 1865, cinq aus avant l'explosion communaliste (v. le compte-rendu de ce congrès dans le Français du 14 septembre 18801. Un grand congrès socialiste cosmopolite, semblable à celui de Gand en 1877^ est coavoqué pour septembre 1881 à Ziirich.
