I. — La Genèse maçonnique de la Prusse
Nous n'avons pas de renseignements qui révèlent la part prise par la secte maçonnique au premier développement de la puissance des descendants du grand maître apostat de Tordre teutonique. Nous savons seulement par quelles intrigues fut arraché en 1701 à Tempereur la reconnaissance du titre royal à leur profit.
Nous avons raconté plus haut (liv. II, chap. III, ^ 2) la part prise par Frédéric II à la propagation de la Franc-maçonnerie, l'appui qu'il trouva en elle ; nous avons cité le témoignage du grand maître Bluntschli, datant de son avènement le commence ment de Tère de la Révolution. C'est un de ses lieutenants, un prince vassal de la Prusse, le duc de Brunswick, que tous les ordres maçonniques s'unirent pour faire leur grand maître au couvent de Willhembad en 1782; c'est grâce à la stratégie diplomatique de la Prusse que la coalition des princes tourna en une pure guerre de conquêtes, une intervention contre la Révolution, qui eût dû être essentiellement désintéressée.
Dès cette époque était arrêtée dans les sectes l'idée de détruire le saint empire romain et la maison d'Autriche, pour réunir toute l'Allemagne en un empire centralisé sous la dynastie prussienne. Un des adeptes de Weishaupt, le marquis de Constanza, écrivait déjà :
« En Allemagne il ne doit y avoir qu'un ou deux princes tout au plus, et il faut que ces princes soient illuminés et tellement
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conduits par nos adeptes et tellement environnés d'eux, qu'aucun profane ne puisse approcher de leur personne (1). »
Après la dissolution apparente des illuminés, à la suite des mesures prises en Bavière contre Weishaupt (liv. II, chap. V, § 5), l'apostat Fessier, qui venait d'être l'inspirateur de Joseph H dans sa triste campagne contre l'Église (liv. II, chap. V, § 4), alla s'établir en Prusse, où, selon Eckert, « il s'était imposé la tâche de donner une forme extérieure au but et aux moyens del'Illuminisme. « Là il organisa Idigi^ande loge royale York à l'amitié, dont il eut l'habileté de faire accepter le patronage par Guillaume III. Grâce à cette tactique, cette loge, où se conservait le plus pur esprit de l'Illuminisme, survécut aux mesures prises en 1794 par le duc de Brunswick (liv. II, chap. VI, § 13), et elle servit, comme on va le voir, de noyau à la conspiration anti-chrétienne et anti-sociale (2). Celte année même, à la diète de Rat'sbonne, la Prusse s'opposait à la demande de l'Autriche d'interdire les loges maçonniques dans toute l'étendue de l'empire (3) .
En 1802, le saint empire romain était détruit et avec lui le dernier reste de la grande pensée de Charlemagne. La Prusse fut de toutes les puissances germaniques celle qui profita le plus de la sécularisation des principautés ecclésiastiques. Comme on l'a vu (liv. II, chap. VIII, § 4), son principal ministre à cette époque, M. de Haugwitz, avait la direction de la Franc-maçonnerie et de
(1) Procès de l'iUumînîsme en Bavière. Dépositions juridiques .
One lettre de l'impératrice Marie-Tliérèse à sa fille, la reine de France, en 1778, et citée en 1868 dans un procès de presse fait à DariBstadt au journal Hessische Voiksblaetter, ferait môme remonter ce projet de dictature prussienne sur toute l'Allemagne à Frédéric II, le chef et propagateur des loges maçonniques en Allemagne, le grand correspondant des maçons de France : « Tout le monde sait ea Europejusqu'à quel point Toupeut compter sur le roi de Prusse et quel cas on doit faire de sa parole. La France a pu s'en apercevoir dans diverses circonstances. Et voilà cependant le souverain qui a la prétention de s'ériger en protecteur et en dictateur de l'Allemagne. Ce qui est plus extraordinaire encore, c'est que les puissances ne songent pas à s'unir pour prévenir un tel malheur dont toutes, tôt ou tard, auront à subir les conséquences funestes. Ce que je viens d'avancer concerne toutes les puissances de rEurope ; l'avenir ne m'apparaît pas sous un jour riant. Cependant, nous subissons aujourd'hui rinfluence de cette monarchie despotique et militaire qui ne reconnaît aucun principe, mais qui, dans tout ce qu'elle fait et entreprend, poursuit toujours son même but, son intérêt, son avantage exclusif. Si l'on continue à laisser gagner du terrain à ce principe prussien, qu'auroul à espérer ceux qui nous succéderont un jour ? »
(2) Eckert, La Franc-maçonnerie, trad. française, t. II, p. 119 et suiv.
(3) Amand Neut, La Franc-maçonnerie, t. II, p. 9, a donné une très-complàl« esquisse des relations des souverains prussiens avec la Maçonnerie.
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Vordre intérieur en Allemagne et en Pologne. Frédéric-Guillaume III et ses ministres s'engagèrent complètement dans le TiKjendbund, dont la pensée patriotique était si singulièrement mélangée des tendances de la Maçonnerie (liv. II, chap. VIII, § 1). Après la défaite de Napoléon, le roi de Prusse se refusa à donner une constitution, et dès ce moment la lutte sembla se dessiner entre la monarchie et les sociétés secrètes. Sur ces entrefaites eut lieu le coug:rès de Vérone, où M. de Haugvvitz fit aux souverains ses révélations sur le but réel des sectes et l'impossibilité de les diriger comme l'avait essayé la Prusse depuis 1797.
La suite donnée à cette communication par les souverains fut bien différente. Voici comment la raconte M. de Gloden :
a Ce mémoire produisit sur les empereurs François et Alexandre une impression plus profonde que l'auteur n'aurait pu l'espérer. En Autriche et en Russie, c'en est fait pour longtemps, et peut-être pour toujours, de la Franc-maçonnerie. Et comment s'est conduit Guillaume III, à qui était adressé le rapport de son ancien ministre, et que ses amis et ses alliés engageaient à suivre leur exemple ? Comment a-t-il agi lui qui, comme tout le monde le sait, se prêtait de si bonne heure aux conseils de ses voisins et de ses alliés ?
« Informez vos frères, écrivait-il de Vérone à son médecin particulier, "SYiebel, lequel était membre de la grande loge d'Allemagne, que j'ai eu fort à faire ici au sujet de la Franc-maçonnerie et de sa conservation en Prusse ; mais que je ne leur retirerai pas la confiance que je leur ai accordée, à moins d'avoir des motifs plus concluants. Dites-leur que la Maçonnerie pourra compter sur ma protection, aussi longtemps qu'elle se renfermera dans les limites qu'elle s'est fixées elle-même (1). »
(1) M. de Gloden a publié ces docuooeDtsea 1840.
Quelques années plus tard, l'Orient, revue mensuelle maçonnique, Paris, 1844- 1845, reproduisait l'extrait suivant de la Gazette de Leipsick :
« il. de Gloden, p'ire de Cli. de Gloden, professeur à l'Université de Rostock, dans le temps qu'il possédait encore une fortune considérable avait aclielé eÊ recueilli différents documents maçonniques qui prouvent que la Prusse avait et a encore l'inlention de se servir de la Franc-maçonnerie pour établir sa prépondérance poliiique sur TAUemagne. M. de Gloden, ayant perdu sa fortune, grâce â l'hospitalilé européenne de sa maison, conçut l'idée d'olTrir ses papiers au prince de Prusse (roi actuel) pour la somme de tO,00o Ihalers. Ce prince lui en offrit 5,000, que M. de Gloden refusa. Dernièrement, deux gendarmes meckleml)ourgeois se présentent chez lui. Après lui avoir répète l'offre de 5,000 thalers pour ses papiers, et, sur le refus de la part de M. de Gloden, ils lui déclarèrent qu'ils étaient autorisés par la police à faire une perquisition domiciliaire et à enlever les papiurs de vive force. M. de Gloden prolesta en vain ; les papiers furent trouvés et enlevés. H vient d'intenter un procès au gouvernement Mecklembourgeois, qui, eu agissant ainsi, t^
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Dès ce jour un pacte fut conclu entre la Prusse et la Francmaçonnerie. Les loges jugèrent que la Prusse était de tous les États de l'Europe le plus capable de réaliser leur œuvre, et elles en ont fait le pivot de leur action politique, sans se laisser déconcerter par les hésitations et parfois même par les velléités réactionnaires du successeur de Guillaume III.
IL — l'unité allemande
A partir de 1 821 , toute la Maçonnerie allemande convergea vers Berlin : elle fut comme une branche de Tadministration, conduite à un but déterminé avec la raideur de main propre à la bureaucratie prussienne. Si les loges supportaient ce despotisme, c'est parce que, en le subissant, elles n'en marchaient que plus sûrement vers l'accomplissement du grand œuvre maçonnique (1).
L'idée de la réunion de l'Allemagne sous sa domination ne cessait pas d'être le but de toutes les loges. Voici entr'autres un curieux récit extrait des mémoires du général Lamarque, où il raconte son entrevue avec le comte de B... en 1826 :
« Il a trouvé le moyen de se faire recevoir dans toutes les sociétés secrètes de l'Italie et de l'Allemagne, et il prétend que ces sociétés minent le terrain sur lequel repose l'ordre social actuel. A l'entendre, les carbonari parviendront à leur but, qui est de réunir toute l'Italie en une seule puissance. Ce désir d'union est aussi un des grands buts de la société teutonique en Allemagne : les nombres mystérieux de trentesept et de trente-huit qu'elle a adoptés signifient que sur les trentehuit princes qui partagent l'Allemagne il n'en faut conserver qu'un, qui établira le régime constitutionnel et fondera la liberté. Quel est ce prince qui doit succéder à tant d'autres et ne faire qu'un État de tant d'États ? Il n'est connu que des principaux adeptes du grand cercle directeur dont il fait lui-même partie. Sera-ce le prince de Bade ou le roi de Wurtemberg (2) ? »
violé el les lois du pays et celles du droit des gens. » L'Orient cessa de paraître peu a^rès avoir produit cet article ; nous ignorons comment se termina ce procès. V. aussi Âllgemeines Ilandbuck der Fre-m.^ v Gioderi, et la publication déco dernier i^w/sc/t/uss uber mein Verhœllniss zum Freimaurer ordea (I80O).
(1) Sur cotte période de l'histoire de la Maçonneiie, v. des détails très-précis dans une communicaliun du F.*, de Peysé, dans le journal Le Franc-maçon d9 i849, reprod. par Arnaud Neut, tome I, p. 324 et suiv.
(2) Mémoires du général Lamarque, Paris, 1835, tome II, p. 4.
