IX. — La Frang-maconnerie et la femme

L'œuvre de la Franc-maçonnerie rencontre dans l'organisation de la famille un obstacle qu'elle veut faire disparaître ens'emparant de l'éducation de la femme. La famille chrétienne repose sur la femme, que l'Église a retirée de la dégradation morale et de l'abaissement intellectuel où l'avait plongée le paganisme. Instinctivement la mère et l'épouse s'attachent à une religion dans laquelle elles trouvent la sauvegarde de leur dignité et la véritable égalité d'honneur et de droits à laquelle elles doivent prétendre. Nous avons vu (liv. I, chap. IV, S 2) l'œuvre de corruption systématique entreprise par les loges. La Maçonnerie d'adoption ne pouvant leur servir qu'auprès d'un petit nombre de femmes plus ou moins émancipées, elles ont résolu de s'emparer de Téducation des jeunes fdles au nom du droit de l'Etat, comme elles l'ont fait déjà, depuis la révolution, à peu près partout pour les jeunes gens.

Ce projet a été formé depuis longtemps dans les loges.

En 1864, à Anvers, le F.-. Arnould disait dans une réunion maçonnique :

<£ Il faut refaire l'enseignement des femmes. Il le faut refaire par la science. Il est nécessaire avant tout que leur esprit enclin à la divagation, aux tendresses d'imagination, aux rêves sans issue, et qui, reconnus

(I) C'est-à-diro seront réputées non écrites, en sorte que la donation à la commune, sera acquise malgré la volonté du testateur et sans tenir compte de la condition à laquelle il l'a subordonnée.

LA Franc-maçonnerie et la femme -185

vitlos, lo? font retomber plus pro ondément dans une soumission sans dignitt' qiuind elle est sans amour, il est nécessaire que leur esprit reçoive par la science une forte assise.

« Un enseignement scientifique» purement scientifique, mais largement compris, habituerait leur intelligence à la méthode qui ne procède que sur faits et expériences. Elles seraient ainsi conduites immédiatement à écarter les hypothèses révélées et les rêves arbitraires des reli^ gions contraires à toute conception positive... Comme ceci s.ort évidemment des ressources et du programme de l'instruction primaire, il faudrait pour les femmes une forte organisaton de l\nscijncment moyen. Ainsi la femme n'aimera pas moins, elle aimera plus lumineusement! »

En Allemagne et en Belgique de nombreuses écoles de femmes athées ont été organisées (1). En France, on en a créé un certain nombre à Paris dans les dernières années de l'empire sous le nom d'écoles professionnelles (2). Mais, tant que ce sont des œuvres privées, la masse n'afflue pas. Ce que veut la Maçonnerie, c'est un enseignement d'État pour les jeunes filles, semblable à celui des collèges et des lycées.

M. Duruy, en 1867, avait essaye de l'organiser sous forme de cours publics. Son projet échoua devant les courageuses dénonciations de Mgr Dupanloup, qui voyait bien de quelle source venait ce projet et quelles en seraient les conséquences.

Il a été repris et réalisé par la majorité maçonnique de la Chambre des députés. La proposition a été déposée par un francmaçon, professeur à l'école de médecine de Paris, connu pour ses opinions avancées, M. Camille Sée (3). Prise immédiatement en considération, cette proposition a été renvoyée à une commission, qui s'est empressée de nommer rapporteur M. Camille Sée lui-même. Votée par la Chambre et le Sénat, elle est devenue la loi du 21 décembre 1880.

(1) V. des détails très précis sur l'organisation de l'enseignement maçonnique des femmes en Allemagne dans Pachtler, Der Gœtze der Humanitœt, p. 415 à 421, et p. 695 à 700.

(2) V. le Siècle, n» du 20 novembre 1867.

(3) Le F.-. Sée est israélite. V. quelques indications sur sa personnalité danaj le Juif et le jvÂdiime, par M. Gougenot Desmousseaux,p. 266 et suiv.

Des lycées de filles sont à l'heure actuelle envoie d'établissc ment dans tous les départements. On commence par des externats, mais le but avoué est d'arriver à des internats. Uenseignement religieux ti'est donné que sur une demande expresse des parents. L'instruction est confiée à des hommes et à des femmCg exclusivement laïques. Une école normale supérieure pour préparer des maîtresses selon les vœux du F.*. Ferry, a été créée à Sèvres et la direction confiée à une protestante, la veuve du F . • . Jules Favre.

Que la reprise de ce projet soit l'œuvre de la Maçonnerie, c'est ce que prouvent une série de démonstrations faites dans les loges dans ces dernières années pour y préparer l'opinion.

Voici, en effet, ce que dit à une fête d'adoption donnée le 20 avril 1878, par le chapitre VÉtoile polaire, à Paris, le F.-, de Heredia, vénérable de la loge, membre du Grand-Orient et du conseil municipal de Paris :

« La Franc-maçonnerie ne fait que refléter l'opinion de îa démocratie française ; elle réume toutes les aspirations de ropinion républicaine ; elle n'a pas besoin d'avoir recours à la force et à la ruse, parce qu'elle ne se livre à aucun projet machiavélique ; mais ce qu'elle veut conquérir avant tout, cest la femme, parce quelle est la dernière forteresse que l'esprit d'obscurantisme (!) oppose au progrès humain,.. »

Encore à une solennité de Maçonnerie Manclle, organisée le 26 mai 1878 au théâtre du Château-d'Eau, par les LL.-. La Liberté maçonnique, Le Buisson ardent, VArc-en-Ciel, La Pré. voyance, La Ruche libre.

... Le F.'. Germain Casse, député, a exatminé la situation faite à la femme par l'enseignement clérical et la nécessité qui résultait pour elle de se rattacher aux principes maçonniques. La Maçonnerie place la

LA FnANG-MAÇONNERIE ET LA FEMME 48T

femme en pleine possession de ses facultés intellectuelles et morales ; le cléricalisme, au contraire, prend la femme pour conduire son intelligence et sa conscience dans cette voie, dont le dernier mot est : Credo quia absurdtim (!!!). »

Voici comment le V.-. F.-.Noirot, dans une conférence donnée le 6 août 1878 kLa Loge française des écossais et de l'amitié réunis, à Bordeaux, s'exprimait en parlant des femmes :

« L'homme est-il, selon l'expression trop poétique de Lamartine, un dieu tombé qui se souvient des cieux ? N'est-il qu'un des anneaux de la chaîne universelle ? Descend-il du singe ? je l'ignore, et pour parler franc, nous l'ignorons tous!...

« En 17 25 la Franc-maçonnerie ouvre en France ses premiers temples, et 60 ans plus tard éclate un de ces coups de foudre qui ébranlent non pas un peuple, mais le monde entier. Les droits de l'homme sont proclamés. Une trinilé terrible, nécessaire, Robespierre, Danton, Marat, sauve par la terreur le peuple affolé... Quel est le point d'appui que le XIX* siècle doit fournir au levier d'Archimède de la Maçonnerie ? Ma réponse est bien simple, mes FF. *. C'est la femme !!! Pourquoi ne lui fait-on pas conn3iïtre plutôt les premiers principes de l'hygiène que ceux du catéchisme?... Sur les femmes qui comprennent la religion sans culte ni prêtre, le prêtre n'a pas de prise. Selon la tradition biblique, Jéhova dit à Eve : Tu écraseras la tête du serpent. Notre devoir, mes F.", notre devoir à nous, sentinelles avancées de la civilisation, est de montrer à la femme où est le serpent et de lui dire ; Écrase ! Morte la béte, mort le venin (1) ! »