MONSEIGNEUR E. GROUARD, O.M.I

ancien vicaire apostolique d’Athabaska-Mackenzie, vicaire apostolique d’Athabaska depuis 1901.

fermé, durant ses huit mois de glaces, à tout commierce avec le monde civilisé. D'’octobre à juin, les rivières et les lacs, uniques voies praticables, sont immobilisés. De rares traîneaux à chiens, qu'il faut charger le moins possible, relient alors les quelques habitations groupées en localités appelées Forts, par distances de cent à deux cents milles. (1)

‘Jadis, un objet, fût-il de première nécessité, ne mettait pas moins d'une année à atteindre sa destination de l’Athabaska-Mackenzie. Deux ans s’écoulaient ordinairement, pour les missions les plus éloignées, entre le départ de la lettre de demande et l’arrivée de l’article désiré. Les achats se faisaient alors en Europe. Un retard du courrier, ou une négligence de la ‘‘Compagnie’”, portaient facilement à trois ans ce délai Et combien péniblement se doublait l’attente, lorsque les lettres étaient perdues, ou qu'un naufrage survenait !

Les sauvages disséminés dans les bois du Mackenzie, et dont les Soeurs de Charité sont devenues les mères, appartiennent à la grande famille des Déné.. Quelques Cris fréquentent aussi le couvent du lac Athabaska.

(1) Le Fort, qui n’a ici de guerrier que le nom, comprend les résidences des commis représentant les diverses compagnies pour l’achat des fourrures, la mission, et plusieurs maisonnettes ou loges d’indiens et métis.

Les Déné du Nord (1) comprennent les Moniagnais, du lac Athabaska au Grand Lace des Esclaves (2) ; les Esclaves, tributaires du Grand Lac des Esclaves (ouest) et du fleuve Mackenzie jusqu’à Simpson ; les Peaur-de-Lièvre, échelonnés sur le cours inférieur du Mackenzie, et formant Norman et Good-Hope; les Loucheux, vers le delta du fleuve; les Plats-Côtésde-Chien (ou Flanes-de-Chien), voyageant du Grand Lace des Esclaves (nord-est) au Grand Lac d'Ours, avec le Fort-Rae pour base; les Castors, tribu à peu près éteinte aujourd’hui, sur la rivière La Paix. Les Mangeurs de Caribou, du Fond-du-Lac (Athabaska) et les Couteaux-Jaunes du Grand Lac des’ Esclaves

(est), sont de souche montagnaise.

(1) La grande famille des Déné-(Hommes, ainsi se nomment-ils eux-mêmes}, s'est partagée, de temps imméëé morial, entre le nord et le sud de l'Amérique septentrionale, enclavant de la sorte, sans se mêler à elles, les autres familles indiennes. Les divisions “les plus populeuses des Déné se trouvent dans le sud des Etats-Unis, où elles sont connues sous le nom de Navajos et d’Apaches.” V. Hist. de l'Eglise Cath. dans l'Ouest Canadien, P. Morice, p. 284, T. I. Ce que nous disons ici des Déné du Nord montre de combien ils l'emportent sur leurs congénères du Sud.

(2) Une bande assez considérable de ces Montagnais s'est fixée aux environs du lac Froid et du lac des Coeurs (Alberta), où ils ont choisi plus tard leurs réserves. La réserve du lac Froid vient d’être gratifiée, 1916, d’un hôpital et d’une école. Ce sont les Soeurs de Notre-Dame dEvron qui en ont accepté la charge.

. Chacune de ces tribus est représentée par quelques enfants, dans les institutions des Soeurs Grises. Avec un peu d’attention, on ne tarde pas à en distinguer les traits caractéristiques, dans les groupes qu'ils y forment. La note frappante serait que plus les sauvages descendent vers le nord, plus il paraïssent vifs, rieurs, ouverts et affectueux.

De toutes les races indiennes abordées par les missionnaires d'Amérique, la plus sympathique semble être celle des Déné. Le paganisme lui imposa assurément des pratiques inhumaines que la religion dut combattre, et, même après soixante ans d’évangélisation, les traces du règne de Satan n’ont-elles pas été entièrement effacées; mais les Déné furent trouvés de tout temps plus droits, plus pacifiques et plus religieux que les Cris, leurs voisins du sud. Les missionnaires attribuent cette supériorité morale des Déné à leur vie nomade, presque exclusivement fa-' miliale, isolée par conséquent des occasions du mal, et aux privations continuelles qu’ils ont à endurer, et qui sont un frein toujours efficace aux appétits pervers, même si elles ne sont ni recherchées, ni aimées. Les Déné reçurent avec joie le prêtre, messager d’un Dieu, pauvre comme eux, souffrant et mourant pour eux.

Leurs défauts dominants, à l’arrivée des missionnaires, étaient la polygamie et la cruauté en-

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