RES D 2 PO AE

dire sur l'éducation nécessaire et ceux qui doivent la donner, Comme la vie éternelle est la principale fin de l'homme, il est évident que l’éducation qui y conduit est aussi la principale. Cest elle qui nous enseigne à. faire un usage utile de toutes les autres connaissan. ces. Malgré toutes les connaissances industrielle: et la civilisation qu’elles produisent, sans :: science de la religion, on serait livré à l’aveugl:ment de la raison, à l’entraînement des passion:, à un honteux esclavage, Peut-il y avoir un escl:

vage plus dégradant pour la nature humaine que celui auquel sont soumis les francs-maçons ? Peut. il y avoir en même temps plus de liberté et «: protection accordées aux passions mauvaises ? ]communisme qui avance à grands pas avec l'es. poir de régner ‘sur le monde, les règnes d'in Néron, d’un Henri VIII, la Commune de Pari:

la domination de la franc-maçonnerie, sans Die:

sans Eglise, sans gouvernement, peuvent nc::

donner une idée de l’état de civilisation due à 1:

science des choses de ce monde, non éclairée p1

la révélation et dirigée par la foi. CS

Si l’on voit encore beaucoup de lumières sur: turelles et de civilisation chrétienne chez « peuples qui ont perdu la vraie foi, il ne faut 1:

s’en é catho rie, € soleil a disp

‘ nuage:

Phi tion « qu’à p matièr peuple doctrir dû à

ancêtre

eux les de ces nés ver un préc d’inspi:

nesse, l habitue Rien ne conseils dans no tion de vive qui

4 qu rnell:

rident prinfaire issar.lelle 1S 4 ugleion;, C1 :

que Peut et «le P le

s’en étonner. Tout cela leur vient de l'Eglise catholique qui les a tirés des ténèbres de la barbarie, et les éclaire encore comme la lumière du soleil éclaire notre horizon après que cet astre . a disparu, ou pendant qu’il est caché sous d’épais

| nuages.

Philamon. — Vous venez de faire une observation qui m'a échappée jusqu’à présent. C’est qu’à part ce qui concerne la manipulation de la matière et le bien-étre du Corps, tout ce que les peuples séparés de l'Eglise possèdent encore de doctrine chrétienne et de vraie civilisation, est dû à l'Eglise catholique, qui a converti leurs

ancêtres, les à civilisés, et projette encore sur

eux les rayons de la lumière divine. Quel est celui de ces peuples qui n’a pas toujours les yeux tournés vers Rome ? Vous nous avez dit aussi dans un précédent entretien, combien il est nécessaire d’inspirer aux enfants, dés leur plus tendre jeunesse, l’amour et la crainte de Dieu, et de les habituer à une conduite vraiment chrétienne.

Rien ne me paraît plus vrai et plus utile. Si vos conseils étaient suivis on retrouverait bientôt dans nos familles ce parfum de piété et de dévotion des premiers siècles de l'Eglise ; cette foi vive qui préparait au martyre et dont la nécessité

se fera sentir avec plus de force que jamais dans les derniers âges du monde. Auriez-vous, révérend père, la complaisance de nous dire, ce soir, quel développement <:: cloit donner à l’enseignement de la doctrine chrétienne à mesure que l'enfant avance en âge P

Le prêtre. — Je dirai de nouveau que l’éducation commence au berceau. l'out ce qu’un enfant voit ou entend fait impression sur lui, se grave

peu à peu dans sa mémoire, Il faut donc que

toutes ses impressions, tous ses souvenirs le portent au bien. S'il en était autrement, ce serait un scandale dont les conséquences seraient très funestes. Il est vrai qu'ordinairement on n’y pense presque pas. Avant l’âge de raison on doit sans cesse habituer l'enfant à pratiquer les vertus de son âge

quoiqu’il n’en comprenne pas l'importance ; et Æ

ne jamais lui permettre une parole ou une action mauvaise, çar il en perdrait l'horreur, et en con:tracterait vite l’habitude. Comme il est facile de lui faire contracter à cet âge de bonnes habitudes en toutes choses, je conseillerais bien fortement de l’exercer dès lors à la charité envers les pauvres et les âmes souffrantes. Que tous les jours ses ardentes prières s'élèvent vers le ciel en leur faveur. Les mauvaises habitudes évitées,

les bo éviter:

souvet faut d tôt qu arrive

plus t dre, s exige | car d En eff le parc heur <c en tro) Esprit

le ciel, de Die pour n les mir quand

ne veut tez cell et l’hal bons e!

Malhet gent d’

is dans , TÉVÉe soir, seignere que

éducaenfant > grave

nc que .

Jortent n scannestes.

je pres- S cesse

on âge

Ice ; et

action 1 Cconcile de habitu- forte-

envers

ous les e ciel vitées,

les bonnes contractées dès la plus tendre jeunesse évitéraient aux parents des peines infinies, et souvent inutiles dans un âge plus avancé, s’il faut détruire alors la première éducation. Aussitôt que l'intelligence est assez développée, ce qui arrive ordinairement pour les choses spirituelles plus tôt qu’on ne le pense, l'enfant doit apprendre, sans aucun retard, les vérités que l'Eglise exige pour l’admettre au sacrement de pénitence, car de cela peut dépendre son salut éternel, En effet, s’il les ignorait, il ne pourrait recevoir le pardon d’un péché grave qu’il aurait eu le mal. heur de commettre. Voiéi ces vérités : un Dieu en trois personnes, le Pére, le Fils et le Saint- Esprit ; un Dieu qui récompense les bons dans le ciel, et punit les méchants dans l'enfer. Le Fils de Dieu fait homme, qui a souffet et qui est mort Pour nous Sauver, et qui a établi une Eglise dont les ministres ont le pouvoir de remettre les péchés quand on les confesse, qu’on les régrette et qu’on ne veut plus pécher. A ces premières vérités ajoutez celles de la nécessité et de l’utilité de la prière, et l'habitude de bien prier ; la connaissance des bons et des mauvais anges, et de leurs occupations, Malheureusement, il y a des parents qui négligent d'enseigner avant l’âge de six ou sept ans les

PDA 8 A PRE A DA ED BE oh Ê

premières vérités de la religion à leurs enfants et de les mener dés lors au moins chaque année à confesse, comme s'ils ignoraient qu’à cet âge, un enfant peut commettre un péché mortel et se perdre, et qu’il peut aussi recevoir le sacrement de pénitence, s’il est assez instruit, et se sauver. Ces parents qui exposent ainsi, volontairement, leurs pauvres petits enfants à la damnation éternelle ont le cœur plus dur que les monstres de la forêt. Ils sont plus cruels que les plus grands tyrans que la terre ait portés. Lors qu'ils s’approchent des sacrements s’examinent-ils sur une faute si grave? y pensent-ils seulement ? Dieu seul le sait, mais s'ils en avaient une vraie contrition, ils changeraient de conduite, et ils ne le font pas. Je connais des paroisses où le nombre de ces parents est grand. |

M. Landry. — Vous me faites frémir,

Le prêtre: — Je ne vous dis que l’exacte vérité,

Madame Landry. —- Du moins, lorsque les enfants savent ces vérités de manière à pouvoir recevoir l’absolution, on peut bien attendre ensuite qu’ils soient en âge de faire leur première communion pour continuer à leur faire apprendre leur catéchisme, Alors ils le comprendront mieux ;

et s truir crer ‘Le appri truit paraîi sieur:

-Saver

avant l’Esp ditesconn:

en a.

existe ni la tespir dant pas d' vir, à blable vos ét est pa vent v le, si ] qu'il a

ants et nnée à

ge, un

et se ement auver.

ment, | éterde la rands s’ap- Ir une Dieu

conne le mbre

érité,

's enir re- NSUI« comndre eux ;

et s'ils vont à l’école, ils auront le temps de s’instruire en attendant qu'ils soient obligés de consacrer leur temps à cette étude,

‘Le prêtre. — Vous croyez donc, madame, qu’en apprenant les vérités de la religion on ne s’instruit pas ? Il n’est que trop vrai que cette idée paraît exister dans certaines familles et dans plusieurs écoles, à en juger par ce que les enfants savent en fait de religion même à un âge assez avancé, Mais cette idée n’est pas inspirée par l'Esprit-Saint. Après qu’on a l’usage de la raison,

dites-moi, y a-t-il un temps où l’on est exempt de connaître, d'aimer et de servir Dieu? S’il y en a, ce doit être celui pendant lequel on

existe sans lui, où l’on ne reçoit rien de lui,

ni la lumière qui nous éclaire, ni l'air qu’on

respire, ni le pain qui nous nourrit. Pen-

dant ce temps-là, que vos enfants ne s'occupent

pas d’apprendre à le connaître, à l'aimer, à le ser-

vir, à le prier — je le veux ; qu’ils se rendent semblables aux bêtes des champs, aux pourceaux de vos étables, puisque vous le voulez. Mais s’il n’en est pas ainsi, si notre corps et notre âme ne peuvent vivre un instant sans son assistance continuelle, si Dieu ne donne la raison à l’homme, raison qu’il a refusée à ses autres créatures sur la terre,

ONU

que pour être connu, aimé, servi par lui, vous n'avez pas un moment à perdre. Apprenez de suis te à vos enfants, ce qu'ils sont capables d’apprendre en fait de religion. Que chaque jour ajoute une nouvelle connaissance à celle du jour précédent, mais sans fatiguer la mémoire ou l'intelligence des jeunes enfants. Bonnes mères, pourquoi ne réuniriez-Vous pas vos enfants autour de vous un petit quart d'heure chaque jour ? Alors sous for-

me d'entretien vous les instruiriez en les amusant. :

Tantôt ce serait quelques mots d'explication sur les articles du Symbole, les demandes du Pater, les commandements, les sacrements ; tantôt vous leur parleriez du ciel, de l’enfer, des anges, surtout de la bonne et douce vierge Marie, la reine ‘du ciel, leur mère bien-aimée ; du purgatoire, des âmes qui y souffrent et sollicitent l’aumône de leurs prières. Vous leur diriez combien Dieu aime .ceux qui, par leurs bonnes œuvres, paient les dettes de ces pauvres âmes qui iront ensuite le louer dans le ciel, et prier à leur tour pour leurs libérateurs. Tantôt vous leur raconterez les prin: cipaux traits de l’histoire de l'Eglise, la création

du monde et de l’homme, sa chute ; le déluge ; la |

venue, la vie, la mort, la résurrection du Sauveur, les actes des martyrs la vie des saints ; et vous leur

D nn mr ge

Re Cd nr

par!

sans ses :

Tou

leur rier

enfa pout sem.

enfa gion ne p par :

aide:

cher d'au tites

pirer et qu de le voule dans

enfan

tus di:

leur « colèr

| vous le sui Jprenajoute précéligenoi ne US un s for-

usant. :

)n. sur Pater, vous | Surreine >, des e de aime detlouer leurs prin.

ation

éoin veur, leur

+ rar cast M OMETES..

re

parlerez souvent du Sauveur des hommes qui reste sans cesse avec nous, dans nos églises ; qui y attend ses amis qui vont le visiter, et les comble de grâces.

. Tous les jours vous leur ferez raconter, ce que vous

leur aurez dit le jour précédent. Si vous savez varier à propos vos courts entretiens vous verrez vos

enfants les suivre avec empressement. Ce sera

pour eux une jouissance et pour vous l’accomplissement d’un devoir sacré. De cette manière vos enfants seront déjà bien instruits en fait de religion, et cela sans étude, et sans fatigue. Si vous ne possédez pas ces connaissances, faites choisir par votre pasteur quelques petits livres qui vous aideront, qui seront plus utiles et coûteront moins cher que bien du superflu en fait de vêtements où d’autres choses. Excitez leur émulation par de petites récompenses. L’exemple des saints leur inspirera de nobles et généreux sentiments, le désir et quelquefois, Dieu aidant, la ferme résolution de les imiter. Mais surtout, bonnes mères, Si vous voulez que vos instructions portent de bons fruits dans les âmes encore innocentes et pures de :vos

enfants, donnez-leur l’exempie de toutes les ver

tus dans votre personne. À quoi vous servira de leur conseiller la bonté et la douceur, si vous êtes colères, emportées, les grondant ou les frappant

". " à ' à re <a en ur enr nine vpn iraniens one Less ES ? d

pour la moindre chose, sans raison ; le respect et l'obéissance, si vous manquez de respect pour vo. tre pasteur ; si vous critiquez ses paroles, sa conduite ainsi que les paroles, la conduite, les conseils, les ordres de vos époux qui sont les chefs de la famille ? A quoi vous servira de leur recomman:der la modestie, l'humilité, si vous êtes vaines, coquettes, sans économie ? la vertu de religion, si vous ne faites pas vos prières en famille, avec beaucoup de respect et de dévotion ; si vous fréquentez rarement les sacrements, où même critiquez ceux qui les fréquentent souvent ? Votre exemple aura mille fois plus d’empire sur leur éducation que l’exemple es autres ou toutes les instructions possibles. Sachez occuper de quelque manière l’esprit de vos enfants, afin que le démon ne trouve pas leur cœur ouvert à ses impressions, et à ses suggestions. Dieu se plaît à répandre ses dons les plus précieux dans ces belles âmes qui pensent à lui, s'occupent de lui, parlent de lui, mais surtout qui l’aiment et se hâtent d'apprendre le plus tôt possible ses commandements, afin de les observer et de lui plaire. ‘ Zaëissez, dit le bor Jésus, laissez venir à mot les pris enfants. Il n'y a que ceux qui leur ressemblent qui enfreront dans le royaums des cieux’ La voie qu’ils doivent suivre

ct et r VO.

nduiseils, fs de man- , COn, si avec s frécriti- Votre édus ins- > Mmann ne , éta 15 les ent à rtout S tÔt bserésus, y a ns le ivre

2 a UMR RRQ AS)

pour aller à Jésus, est cèlle que je viens de vous

. indiquer. Si plus tard les passions violentes ou des

compagnons malheureux, les entraînent loin des

sentiers de la vertu, le souvenir de l’heureux

temps de l’innocence les ramènera de nouveau vers Dieu. Quand on a bien commencé on finit presque toujours bien. Ne laissez donc jamais le . démon entrer par la porte de l’ignorance dans le cœur de vos enfants.

La foi. l'espérance et la charité sont trois vertus théologales si nécessaires au salut lorsqu’on a l’usage de la raison, que sans elles, les sacrements n’ouvriront pas les portes du ciel. Or, pour l’être raisonnable, il faut savoir ce qu'on espère et ce qu'on aime.

Mme Landry.— Ne peut-on pas avoir ces vertus sans autres connaissances que celles que vous avez mentionnées comme absolument nécessaires pour recevoir le sacrement de pénitence, puisqu’avec cela on peut se sauver ?

Le prêtre. —On peut avoir les vertus théologales que donne le Baptême, même sans ces connaissances, avant l’âge de raison, mais à cet âge on est tenu de farre des actes formels de ces vertus. Or, quelle sera la vertu d’un acte par lequel on di-