DU HUITIÈME ENTRETIEN

pour rendre le récit du poète intéressant et pathétique à Vexcèa. ( Oa Thruth., part. III, ch. ii, in-8o, p. 221 , 223.)

Le docteur , en sa qualité de protestant , ne se permet pas de parler plus clair ; on voit cependant combien sa raison s'accommodait d'un système qui renfermait surtout lugentes campos. Le Protestantisme, qui s'est trompé sur tout , comme il le reconnaîtra bientôt , ne s'est jamais trompé d'une manière plus anti-logique et plus anti-divine que sur l'artide du purgatoire.

Les Grecs appelaient les morts les souffrants, (Oî xsxyutyjxdrefi , oi nx/iàvTii, ) Glarke , sur le 278* vers du lîl® livre de l'Iliade , et Ernesti dans son Lexique , ( in KAMNQ ) prétendent que cette exprès* sion est exactement synonyme du latin vitûfunctusi ce qui ne peut être vrai , ce me semble, surtout à l'égard de la seconde forme /a/iiôv- Tî<, le vers d'Homère où se trouve celte expression remarquable indiquant, sans le moindre doute, la vie et la souffrance actuelles,

Ksci iroro/iioi, xai ysila, xxt ot ûnivcpAe KAMONTAS

(Ilom, //iad., m. 278.)

(Page 110. Puisqu'on ne saurait avoir l'idée de ce qui n'existe pas. )

Mallebranche , après avoir exposé cette belle démonstration de l'existence de Dieu par l'idée que nous en avons , avec toute la force , toute la clarté, toute l'élégance imaginable , ajoute ces mots bien dignes de lui et bien dignes de nos plus sages méditations : Mais, dit-il, il est assez inutile de proposer au commun des hommes de ces démonstrations que r on peut appeler personnelles {Mallebr,^ Rech, de la Vér,, liv. H, cliap. XI. ) Que toute personne donc pour qui cette démonstration est faite s'écrie de tout son cœur : Je vous remercie de n'être pas comme WM de ceux-là. Ici la prière du piiarisien est permise et même ordonnée, pourvu i[U eu la prononçant, la personne ne pense pas du tout à ses talents , et n'éprouve pas le plus léger mouvement de haine contre ceux-lû..