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(Page 167. Voltiîre ohiecte que Marc-Afirèle et Kpietète \**ik

lent ÇQMT>a,nELi jtyg'.yT jjViwkt Dieu, )

Voy. les Pensées de Pascal. Paris , Reynouard , 1803, â vot. in-^", tom. Il , pag. 328. — Il y a dans ce passage de Voltaire autant de bé* vaes que de mots. Car sans parler du continuellement , qui est toatà fait ridicule , parler if aimer Dieu n'est point du tout demander ù Dieu la grâce de f aimer ; et c^est ce que Pascal a dit. Ensuite Marc-Àuréle et Epictète n'étaient pas des religions. Pascal n'a point dît (ce qu'il aurait pu dire cependant) : Aucun homme hors de notre religion n'a demandé» etc. Il a dit , ce qui est fort différent : Aucune autre religion que îa nôtre, etc. Qu'importe que tel ou tel homme ait pu dire quelques mots mal prononcés sur Vamour de Dieu ? Il ne s'agit pas d'en parler, il s'agit de l'avoir ; il s'agit même de l'inspirer aux autres , et de Hnspirer en vertu d'une institutrôn générale , à portée de tous les esprits. Or, "voilà ce qu^feit le Christianisme, et Toilà ce que jamais la philosophie ^ a fait, ne fera m ne peut faire. On ne saurait assez le répéter : elle ue peut rien sur le coeur de fhomme. — Circùm prœcordia ludit, CHe 66 jooe auteur du coenr ; jamais e^ n'entre*

(Page 168.... Vous ne douterez guère qu'il (Sénéque) n'ait eu les Chrétiens en vue.)

« Que sont , dit-il , dans son épitre lxxtui , que sont les maladies « les plus cruelles comparées aui flammes , aux chevalets » aux lames « Tougîes , Â -ces plaies laites par un raffinement de cruauté sur des « raemtires déjà enflammés par des phies précédentes ? Et cependant , « au milieii de ces supplices , un homme a pu ne pas laisser échapper « un soupir ; H a pu ne pas supplier : ce if est pas assez, il a pu ne pas « répondre: ce ifest point assez encore; il a pu rire, et même de bon «c cœur. » Et atllcars : « Quoi donc, si le fer , après avoir menacé la « têtp de Ifiomme intrépide , creuse , découpe l'une après Fautra « toutes les parties de son corps; si on lui fait contempler ses entrailles « dans son propre sein*; si, pour aiguiccrla douleur, on interrompt «MB supptice pour le «'«prendre bientôt après ; si fou déchire ui