ÉCLAIRCISSEMENT

une fécondation divine , ces germes û'éclo* ront jamais , ou ne produiront que des êtres équivoques et malsains.

n est temps de tirer des faits historiques les plus incontestables une conclusion qui ne Test pas moins.

Nous savons par une expérience de quatre siècles : Çwe partout où le vrai Dieu ne sera pas connu et servi , en vertu (Tune rés^élation expresse^ thomme immolera toujouH Phorrune^ et souvent le dévorera.

Lucrèce , après nous avoir raconté le sacrifice dlphigénie (comme une histoire authentique, cela s'entend, puisqu'il en avait besoin) , s'écriait d'un air triomphant :

Tant la religion peut enfanter de maux !

Hélas ! il ne voyait que les abus , ainsi que tous ses successeurs , infiniment moins excusables que lui. Il ignorait que celui des sacrifices humains , tout énorme qu'il était , disparaissait devant les maux que produit l'impiété absolue. Il ignorait, ou il ne voulait pas voir qu'il n'y a, qu'il ne peut y avoir même de religion entièrement fausse ; que celle de foutes les nations policées, telle qu'elle était à l'époque où il écrivait, n'en était

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pas moins le ciment de Tédifice politique , et qoe les dogmes d'Epicare étaient précisément SOT le point , en la sapant , de saper du même conp Tancienne constitution de Rome, pour lui substituer ime atroce et intermina^ ble tyrannie.

Pour nous , heureux possesseurs de la vérité , ne commettons pas le crime de la mé* connaître. Dieu a bien voulu dissimuler quarante siècles (1 ) ; mais depuis que de nou^ veaux siècles ont commencé pour Thomme , ce crime n^aurait plus d^excuse. En réfléchissant sur les maux produits par les fausser religions, bénissons, embrassons avec transport la vraie , qui a expliqué et justifié Tinstinct religieux du genre humain , qui a dégagé ce sentiment universel des erreurs et des crimes qui le déshonoraient, et qui a renouvelé la face de la terre.

T/.RT LA BeLlG!0!l fECT CORRIGKfi DB MAFX !

(1) Actes XVII, 30. Et t empara quidem hujus ignoruntiœ despicieiis Deut^ etc. uTiepcSotv. Arnaud , dans le nouTemi Testament <Ie Mous, traduit : Uieu étant en colère contre ces temps d'ignorance, etc. El dans une note an bas de la page , Q écrit : Autrement , OU» ayant laÎMi passer et comme dissimulé ; er, suivant la lettre, méprisé ces temps, etc. -— En efTet , c'est tout à fait autrement*