OO ÉCLAIRCISSEMENT

ce comme il passe pour constant parmi les ce nations qu^un grand nombre d^hommes se ' ce sont livrés volontairement à la mort pour ce le salut commun, dans les cas, par exemcc pie, d^épidémies pestilentielles (1 ) , et que ce Tefficacité de ces dévouements a été reconcc nue sur la foi même des Ecritures par ce ce fidèle Clément , à qui saint Paul a rendu ce un si beau témoignage ( Phil.^ IV, 13.), ce il faut que celui qui serait tenté de blascc phémer des mystères qui passent la portée ce ordinaire de Pesprit humain, se détemûne ce à reconnaître dans les martyrs quelque ce chose de différemment semblable,... w

ce Celui qui tue. .. un animal venimeux...

ce a bien mérité sans doute de tous ceux auxce quels cette béte aurait pu nuire si elle n'^ace vait pas été tuée.... ; croyons qu'il arrive ce quelque chose de semblable par la mort ce des très saints martyrs...., qu'elle détruit ce des puissances malfaisantes..., et qu'elle ce procure à un grand nombre d'hommes des

(1) Si Ton parcourt l'échelle de l'esprit humain , depuî<; Oi-îgône jusqu'à La Fontaine , on verra combien ces idées sont naturelles à l'homme.

L'hiitoire nous apprend qu'en de tclsaccidrnts On fait de pareils dëvouements.

( Animaux malades de la peste.)

SUR LES 8ACRIFIGBS. 40 1

n âeconrs merveilleux , en vertu d'aune cer- « taîne force qui ne peut être nommée (1).»

Les deux rédemptions ne diffèrent donc point en nature , mais seulement en exceL lence et en résultats , suivant le mérite et la puissance des agens. Je rappellerai à cet égard, ce qui a été dit dans les Entretiens^ au sujet de rintelligence divine et de Tintelligence humaine. Elles ne peuvent différer que comme des figures semblables qui sont toujours telles, quelles que soient leurs différences de dimen-»» sion*

Contemplons en finissant la plus belle des analogies. L^honmie coupable ne pouvait être absous que par le sang des victimes : ce sang étant donc le lien de la réconciliation , Terreur antique s^était imaginé que les dieux accouraient partout où le sang coulait sur les autels (2); ce que nos premiers docteurs mêmes ne refusaient point de croire en croyant à leur tour que les anges accouraient par^ tout où coulait le véritable sang de la véri* table victime (^).

(2) Porphyr., de AbsUy lib. Il , dans la Dem. ^ang. de Leland , tom. I, cil. ▼, § 7. (Saint Àngust. de Cwit, Dei ^Xfii. Orig.f ad»4t Cels. lib. m.)

(5) Chrysost. , A»m. II!, in Ep, ad Epfm,^ o^at. de NaU Chr. |