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Il est bien vrai que la médecine et la dmnation sont très proches parentes (1 ).
Il est bien vrai qae les dieux sont venus quelquefois s^asseoir à la table des hommes justes j et que d^autres fois ils sont venus sur la terre pour explorer les crimes de ces mêmes hommes (2).
(1) 'Iijrpex:^ Si xal /tavrex^ xal nâw ffuyycvis Ical.
(Hippoer, EpisU ad Phihp.f opp. tom. H, p. 896. ) « Car sans le « secours d'Escukpe , qui tenait ces secrets de son père , jamais les <c hommes n'auraient pu inventer les remèdes.» (Jlnd, p, 966.) La mé- « decine a placé ses premiers înTentcurs dans le ciel, et aujourd'hui encore on demande de tous côtés des remèdes aux oracles. (Plin. HUt, nat.f XXIX, 1.) Ce qui ne doit point étonner» puisque «c'est le « Très-Haut qui a créé le médecin , et c^est lui qui guérit par les mé- « decins.... C'est lui qui a produit de la terre tout ce qui guérit....; « qui a fait connaître aux hommes les remèdes et qui s'en sert pour « apaiser les douleurs*. •• Priez le Seigneur,...; détournez-TOus du M péché...; purifiez votre cœur... Ensuite appelez le médecin ; car «c c'est le Seigneur qui Ta créé. » ( Pccli.f XXXVm , 1 » 2 , 4 , 6, 7 ^ 10,12.)
(2) Ds sont finis ces jours où les esprits célestes Remplissaient ici»bas lears messages divins ; Où l'ange , h6te indolgent da premier des hnmalat , L'entretenait da ciel , des grandeurs de son Haitre { Quelquefois s'asseyait h sa table diunpétre, Oi|]l»llant pour ses fruits le doux nectar des cieux.
(UiLTOH, trad. par H. Ddille; P. P. IX, i. seqq.)
Cest une élégante paraphrase d'Hésiode, cité luî-mème par Ori" gène comme rendant témoignage à la vérité. {Adv, Cels. tom. I, opp. IV , n® 76 , p. 563. )
'A$wsi7oUt dcotec xarà dvrjxolç r* hvBpùntotç.
(Gen. XVm, XÎX. Ovid. Metam.^ 1 , 2!a, seqq,^
StR LES SACRIFICES. 387
Il est bien vrai que les nations et les villes ont des patrons , et, qu'en général, Jupiter exécute une infinité de choses dans ce monde par le ministère des génies (I),
Il est bien vrai que les éléments mêmes , qui sont des empires , sont présidés , comme les empires , par certaines divinités (2).
Il est bien vrai que les princes des peu-
(1) Constat omnes ttrbes in alicujus Dei esie tuldâ, eic, (Macrob., Sat. m, 9.) Quemadmodwn veterei Pagani tutdaria sua numinakabuerunt regnorum , provtnciarwn et cîvitatum (Dl quibus imperîam sleterat ) , tta ramana Eceîesia sttos habet tutelares sanetos 9 etc. (Henr. UoruS} opp. theol.y p. 665.)
Exod. xiii; Dan. x» 13, âO, 21; xh, i. Âpoc. tiii, 3; xiy, 18. xvi, 5» Huet» Dem, evang, prop. VII, n* 9. Saint Âug., De Civ. Deif VU, 30.
Saint Augustin dit que Dieu exerçait sa juridiction sur les Gentils par le ministère des anges» et ce sentiment est fondé sur plusieurs textes de l'Ecriture. (Berthier sur les Psaumes ^ Pd. CXXXIV, 4, tom. V, p. 363.) —- « Mais ceux qui» par une grossière imagination (en effet , « il n'y en a pas de plus grossière)^ croient toujours 6ter à Dieu tout ce « qu'ils donnent à ses anges et à ses saints..., ne prendront-ils jamais « le droit esprit de l'Ecriture» etc.? « (Bossuet, Préf, sur Vexpl. de l'Âpoe,, vP xxTii.) Voy, les Pensées de Leibnitz, tom. U, p. 54, 66. . (2) Quand je toîs dans les prophètes , dans l'Apocalypse et dans l'Evangile même , cet ange des Perses , cet ange des Grecs , cet ange des Juifs f Fange des petits enfants ^ qui en prend la défense,.,; Fange des eauXf Fange du feu , etc. je reconnais dans ces paroles une espèce de médiation des saints anges : je vois même le fondement qui peut avoir donné occasion aux Païens de distribuer leurs divinités dans les éléments et 4.fins les royaumes pour y présider : car toute erreur est fondée sicr une vérité dont on abuse (Bossuet» ibid.) et dont elle n*esi qu^unê vicieuse imitation, (Massillon , Vér. de la Be/.» F' point. )
388 ]âcL AIRGISSEHENT
ptes sont appelés aa conseil du Dieu d'Abraham , parce qae les puissants dieux de la terre sont bien plus importants qu^on ne le croit (1).
Mais il est vrai aussi que ce parmi tous ces ce dieux y il n^en est pas un qui puisse se com^ ce parer au Sbigneur , et dont les œuvres ap c< prochent des siennes.
ce Puisque le ciel ne renferme rien de ce semblable à lui, que parmi les fils de Dieu^ ce Dieu même n^ a point dégal; et que, d'ailce leurs , il est le seul qui opère des mite racles (2).
Comment donc ne pas croire que le Paganisme n^a pu se tromper sur une idée aussi universelle et aussi fondamentale que
(t) QasB PattT uk sammà yidit Satamins arce, Ingemitf et referens fœda eonTÎm mcnsœ, Ingentet animo et dignas Jove coneipit iras » Coaciliqmqua vocal : tenait mora nulla vocatos...»
Dextrà Iteràqae deoram Alrla mthtUvm vains celebrantor apertls*...
Ergo nbi ndiamareo Sa]peri aedère recesstf « Gdsior ipse loco , etc.
^ dOvm. , Uétam. IL
Prîw^pes popuîùrum Cùngregati tunt eum Deo Ahraliam : quonium dii fortes terrœ vehementer eUvati stmt. (Ps. XLVI« 10.)
(2) Non est similis tut in diis^ Dov»e ; et non est seeundùm opéra tua»
