UN CHARLATAN — UN JONGLEUR

Nous ne voyons pas la nécessité d'appliquer à Henry Corneille Agrippa cette nouvelle caricature. Elle ne renferme aucun détail qui se rapporte clairement à la médecine, et il paraît plus simple de prendre ce fantoche pour un de ces jongleurs qui couraient les villes pour montrer la diablerie à la foule.

Un grand drôle, vêtu d'une espèce de sac qui dessine ses formes ventrues, fait le gros dos, à tel point qu'il peut passer pour bossu. Son nez, prolongé en trompe d'éléphant et percé de trous, affecte la forme d'une espèce de clarinette. Il s'essaie à jouer de son nez avec beaucoup d'attention. Une épée, attachée à son côté par une courroie, embellit son costume un peu sommaire. Le sac qui le couvre est bordé d'hermine au point où la tête en émerge. Mais ce qui s'explique difficilement, ce sont trois pluriies d'oiseau de paradis qu'il porte sUV la nuque, et une grosse branche d'arbre qui s'élève de son dos et se divise en rameaux verdoyants.

Peut-être faut-il voir là une allusion à l'origine grossière de certaines généalogies.

JULES II

Certes, il est impossible de ne pas reconnaître, dans ce majestueux personnage, le chef de l'Eglise Romaine, — et partant le pape Jules II. Sa coiffure à aigrette rappelle la tiare; les galons dont elle est ornée ont un faux air de la triple couronne. La mine de Jules est rébarbative ; sa lèvre inférieure, qui va rejoindre son nez, ne dit rien de bon. Quant à ce maître nez, c'est l'emblème naturel de la puis™ sance virile du personnage et du bon usage qu'il sait en faire. La longue robe qui Tenveloppe, et qui dissimule entièrement ses bras, porte en sautoir un gros rosaire formé d'œufs, allusion directe au carême, principal appui de son gouvernement. Le pape lève le pied pour chausser une mule d'une dimension extraordinaire, qui lui est présentée par une petite figure à tête d'oiseau, coiffée de panaches extravagants, plus grands qu'elle. Ces panaches, formés de plumes d'oiseau de paradis, indiquent la dignité de la marionnette, qui nous paraît symboliser la sujétion qu'acceptaient alors les rois de la terre vis à vis du pontife romain.