CHAPITRE V

Passions d'apôtres martyrs et de nombreuses vies de confesseurs el de vierges, dont il faui regretter qu'on ait cru trop long de dresser un inventaire détaillé (n. 147).

Nous constatons que les écrivains qui travaillèrent au monastère n'ont laissé à sa bibliothèque que le traité sur TEucharislie d'Heriger (n. 116) (') et quelques ouvrages de Rathier (n. 127)(-). Folcuin ne se trouve pas même mentionné dans le catalogue, ce qui suppose des lacunes dans les indications que celui-ci nous fournit. Peut-ôlre conservait-on à part des autres manuscrits, sans doute avec les archives, les ouvrages écrits sur l'histoire du monastère et son administration. Il parait en avoir été ainsi d'ordinaire, car le catalogue de Saint-Laurent au XIII" siècle ne cite à son tour aucun chroniqueur de l'abbaye (''). Les bibles et les livres liturgiques servan* à l'office, sont aussi omis dans le catalogue de Lobbes; il va pourtant sans dire qu'il en existait, et un témoignage positif nous affirme que le monastère possédait au moins deux manuscrits de la bihie ('). Enfin, en ce qui concerne les auteurs classiques, nous avons vu que la bibliothèque de Lobbes ne gardait que quelques écrits de basse latinité. On ne peut pourtant pas douter que Folcuin el Heriger n'aient eu à leur disposition les auteurs de la bonne époque, qu'ils client dans leurs ouvrages. Les manuscrits qui les contenaient étaient probablemeni, comme nous le constaterons à Saint-Gérard, conservés dans la bibliothèque de l'école (^). Il semble donc que les livres possédés par une abbaye étaient répartis en diverses catégories que l'on cataloguait séparément. Tel qu'il est, l'inventaire que nous venons d'analyser autorise une conclusion. Si l'histoire fut cultivée à Lobbes avec les connaissances dont font preuve Heriger et Folcuin, on comprend quelle extension devaient y avoir les éludes ecclésiastiques, que nous trouvons représentées par des ouvrages autrement nombreux et importants.

(1) Voir p. 140.

(2) L'agonisticon, les Confessions et l'ouvrage intitulé : Ratherii Veronensis episcopi, ine/ficax ut sibi visiim est garritus, qui n'est autre que le second sermon de quadragesima, que l^'oicuin appelle aussi liber contra antrupomorphitas.

(3) Voir chap. Vil, § 29.

(i) Voir page 198, noie 3.

(•■'j Voir § 38.

Le volume de saint Fulgence de Ruspe, contenant le précieux catalogue, échappa heureusemenl à deux incendies qui dévorèrent la bibliothèque ('), le premier probablement au XIII* siècle, le second en 1540, lors du désastre qui renversa de fond en comble le riche monastère (^). Nous ne connaissons de la première catastrophe d'autre mention qu'une note inscrite au verso du premier feuillet dans le môme manuscrit de saint Fulgence, par une main du Xlli" siècle, peut-être même antérieure. Elle a été négligée par M. H. Omont et est publiée par dom U. Berlière (^).

16. Vila Landelini. — Parmi les écrits composés à Lobbes dans la première moitié du XI» siècle, nous croyons pouvoir compter les deux biographies de saint Landelin (') et de saint Dodon (''). On les a crues

(1) On conserve à la Biblioltièquc royale de Bruxelles quatre manuscrits venus de Lobbes : n» 14923 (probablement le n" 129 du catalogue de H. Omont), n° 14924-34 (cf. Archiv, t. VllI, p. 541), n° 18018 et n" 18706-tt. Ces deux dernit;rs manuscrits sont postérieurs à la rédaction du catalogue. Le grand séminaire de Tournai garde dans son trésor le premier des deux volumes grand in-folio de la magnifique bible achevée en lu8i par le moine Goderiin, manuscrit orné de splendides enluminures et portant le fameux Tétramorphe en tête du premier chapitre de la Genèse (Archiv, t. VllI, p. 363; t. XI, p. 316; MGH. SS., t. XXI, p. 312, n. SI; Vos, Lobbes, t. Il, pp. 171 et suiv.; Rull. de la Soc. Iiist. et liu. de Tournai, t. 1, pp. 266 et suiv. Sur la bible similaire copiée à Stavelot, voir § 31). Le séminaire de Tournai possède, en outre, de la même provenance, une vie de sainte Reinelde du XV" siècle et un recueil de sermons en français, la plupart de saint Bernard. La bibliothèque de l'Université de Gand conserve le traité sur l'Eucharistie d'Heriger relié avec ceux de Ratramne sur le même sujet, n° 116 du catalogue de H. Omont (voir p. 140, cf. Archiv, t. VIII, p. 533). A Bamberg, on trouve d'autres débris de la bibliothèque de Lobbes : les chroniques d'Isidore, Prospcr, Bède.

(2) « 1546. Miserabilis ecclesiae et monasterii Lobbiensis conflagratio ; in qua periil insignis illa bibliotheca, nunquam satis laudata, et multa insignia ipsius ecclesiae. n Makt. et Dur., Thés, anecd, t. III, col. 1430.

(3) « Hos libros eripuimus incendio : il biblia... » Suit l'énuméralion de huit autres ouvrages en dix volumes, appartenant aux œuvres de saint Augustin. Dom U. Berlière croit avec raison que celte liste est resiée inachevée, car il subsiste d'autres ouvrages qui échappèrent au désastre : le Fulgence de Ruspe; le manuscrit d'Heriger et de Ratramne de l'Université de Gand ; les manuscrits de Tournay et de Bamberg.

(♦) AA. SS. 0. S. B., saec. 11, pp. 837 et suiv. ; AA. SS. jun., t. III, pp. 540 et suiv.; Ghesquières, t. IV, pp. 458 et suiv.

(8) AA. SS., oct., t. XII, pp. 634 et suiv.; Ghesquières, t. VI, pp. 375 et suiv.