CHAPITRE VI

ciijusdam Bernonls, secundum allegoriam, ut sibi videlur, bene concinnalas, observant et a consuetudine Leodiensium discordant » .

Le jeûne des Qualre-Temps avait été institué par le pape Calixte, et la coutume s'en était bientôt introduite en Allemagne. Le concile de Mayence, en 813, en décréta la célébration le mercredi, le jeudi et le vendredi de la première semaine de mars, de la seconde de juin, de la troisième de septembre et de la semaine entièrement écoulée avant la veille de Noël (^). L'interprétation de ce décret fit naître des divergences de vues, auxquelles voulut remédier la décision suivante, portée en 4022 par le concile de Seligenslat, sous la présidence de l'archevêque Aribon de Mayence : Si le 1"" mars tombe un jeudi ou un des jours suivants, le jeûne devra être remis à la semaine suivante. On agira de la même manière pour les Quatre-Temps de juin et de septembre. En décembre, on jeûnera le mercredi, le vendredi et le samedi qui précéderont immédiatement la vigile de Noël. Ces règles furent adoptées en Allemagne, et la pratique en fut recommandée, comme conforme au décret de 813, par le célèbre Bernon, abbé de Reicheneau C^). Mais, déjà de son temps, l'église de Liège, avec l'évéque Wazon et J'abbé Olbert de Gembloux, suivait une pratique contraire et commençait le jeûne les derniers jours de février, de manière à le terminer le 1®' mars, si ce jour tombait un samedi. Au contraire, Grégoire VII, négligeant entièrement de faire attention aux mois, fixa le jeûne des Quatre-Temps à la première semaine de la Quadragésime et à l'octave de la Pentecôte. Tandis que cette pratique tendait, vers 1095, à prévaloir en Allemagne, il est à croire que l'église de Liège consulta celle de Trêves sur les questions du jeûne. On a conservé la réponse de celle-ci, proposant et défendant la règle adoptée par Bernon (^). Sigebert y riposta par une première lettre (*), qui remplit d'admiration ses adversaires, et à une objection qu'ils lui firent en alléguant le caractère allégorique de la règle de Bernon ("), il fit une seconde réponse,

(1) BuucHARDi WoRMAC, Decrcta, liv. XIII, chap. II, dans Migne, /*. L., t. CXL, col. 885.

(2) Beknonis AuGiENSis, Dittlog. qualiter temporum jejuiiia per stia sabbata sint observanda, dans Pez, Tlies. anecd., t. IV, pars u, col. S3 et suiv.

(■i) Mart. et Dur., Tlies. anecd., t. I, col. 292 et suiv. (*) Ibid., col. 294 et suiv.

(8) Ibid., col. 305 et suiv.

où il prit particulièrement à lâche d'éclaircir ce point (*). Ces lettres dénotent une science profonde, el la première surtout témoigne des connaissances palrologiques de Sigeberl de Gembloux.