CHAPITRE VI
32. Eloge de Metz. — Dans rénumération qu'il nous fait de ses œuvres, Sigebert signale en ces termes la vie de Thierry : « Scripsi vilam Theoderici episcopi conditoris ipsius ecclesiae et abbatiae, in qua eliam per digressionem laudein ipsius urbis heroico métro declamavi ». La biographie de Tévéque de Metz renferme, en effet, intercalé à la suite de Thistoire des reliques rapportées par Thierry, un poème de cent vers, consacré à l'éloge de la cité messine, et précédé d'une introduction en prose. Boulelier, qui édite séparément ce poème, émet l'opinion qu'il n'y a entre celte œuvre et le Vila Deoderici qu'un lien absolument de convention. Le Vila a été composé dans les premiers temps où Sigebert séjournait à Metz, tandis que le poème est un adieu adressé à celte ville avant de la quitter, une vingtaine d'années plus lard. Le style est en outre différent de celui de la biographie; la phrase est parfaitement cadencée, suivant la dernière manière de Sigebert.
33. Sermo de S. Lucia. — Parmi les reliques rapportées d'Italie par Thierry, se trouvait le corps de sainte Lucie, dont il fit don à l'abbaye de Saint-Vincent. Pour stimuler la dévotion envers cette glorieuse vierge, Sigebert composa, nous dit-il, une relation de son martyre, en vers alcaïques, un mémoire sur son caractère [)rophétique et un discours à sa louange. Les deux premiers écrits sont perdus. Le troisième a été publié (^).
34. Vila Sigeberti. — D'après le témoignage de Sigebert, le dernier ouvrage qu'il composa pendant son séjour à Metz est une histoire du roi Sigebert d'AusIrasie, fondateur du monastère de Saint-Martin lez-.Metz : « Scripsi vitam Sigeberti régis, conditoris ecclesiae et abbaliae sancti Martini extra civitalem Metensem sitae » .
Nous avons deux biographies du roi Sigebert. L'une a été publiée par Duchesne (^) sans nom d'auteur, et reproduite par Migne (^). L'autre a été
(^) Meurisse, Histoire des évêques de Metz (extraits), pp. 329-330; Dummler, dans Philosophische und historische Abkandlungen der Kônigl. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1893, pp. 23 et suiv.
(2) DucHRSNK, fUst. Francorum script., t. I, pp. 591 et suiv.
(3) MiG.NE, p. L., t. CXL, col. 725 et suiv.
éditée, sous le nom de Sigebert, par Surius (^), les Bollandistes (*), Bouquet (^) et Migne (*).
L'une el Paulre vie sont de Sigeberl. La seconde est une amplification de la première. Dans la première, les sources sont utilisées plus exactement. On les retrouve dans la seconde, considérablement amplifiées et ornées, avec exagération, de toutes les formules de la phraséologie ordinaire. La seconde vie est donc inférieure à la première : toutes deux sont d'ailleurs dépourvues de valeur historique (^). Elles reposent sur les historiens mérovingiens, complétés par quelques traditions locales.
A la suite du Vila Sigeberti, Surius et les Bollandistes publient, sous le nom de Sigebert, un récit de miracles opérés à l'occasion et à la suite de la première translation des reliques du roi Sigeberl en 1063. Dans le prologue, l'auteur déclare ne raconter que des faits arrivés récemment el qui lui ont été rapportés par des témoins sûrs et fidèles (®). Les vers intercalés dans le récit dénotent la manière ordinaire de Sigeberl. Quand il a écrit cet ouvrage, la translation avait été faite depuis sept ans Ç). Ce livre de miracles a donc a été composé en 1070, et le retour de Sigebert à Gembloux n'est pas antérieur à celle date.
34. Passio sanctorum Thebeorum. — De retour à Gembloux, Sigebert
(<) Surius, Yitae Sanctorum, i" éd., 1581, 1 febr. t. VII, pp. M el suiv.; éd. 1618, t. II, pp. 30 et suiv.
(2) AA. SS., febr., t. I, pp. 228 et suiv. ; Ghesquières, l. III, pp. 58 el suiv.
(3j Bouquet, Rec. des hist. de Gaule, t. II, pp. 597 et suiv.
(*) Migne, P. L., t. LXXXVII, col. 303 et suiv.
(5) Demaison, Élude critique sur la vie de saint Sigebert, roi d'Austrasie, par Sigebert de Gembloux, dans Travaux de l'académie nationale de Reims, t. LXIV, ne fait que reprendre l'étude déjà faite par S. Hirsch. Cf. Revue historique, t. XVI, p. 458; NA., t. VII, p. 410.
(•5) « Et nos non aliéna aut inexperta praesumptive mediiari tentamus, sed ea, quae aut recenti tempore facta comprobantur, aut quae a fidclibus certisque honiinum personis comperimus qui se eisdem interfuisse mirabilibus nunc etiam protestantur, fide veracique relatione ad posteritatis niemoriam scripto transmiltere curavimus. »
C) « Credentes eum... plurima posse patrare, qui, in paucis diebus, hoc est, in seplem tantum annorum curriculis, tanta dignoscitur peregisse. »
