CHAPITRE VII
Alger avait été précédé à Pabbaye de Cluni par deux autres chanoines de Liège, qui en leur temps, dit Pierre le Vénérable, avaient aussi été de grands maîtres. « Comment, écrit le saint abbé à Tévêque Albéron II, le souvenir de l'église de Liège pourrait-il se perdre à Cluni, qui a reçu d'elle Hezelon, Theselin et Alger, grands maîtres en leur temps, et qui en a fait des disciples de l'humilité et de véritables religieux? » Pierre le Vénérable continue en faisant des trois moines un éloquent éloge (^). Nous retrouvons l'un d'eux, Hezelon, mentionné sans qualificatif, dans une charte d'Otbert en 4096 (^). Dans une lettre des chanoines de Liège h ceux d'Utrecht, il est cité, sous le nom de maître Hezelin, avec deux autres clunisiens d'origine liégeoise ('^).
2. Le chanoine Nicolas. — Les œuvres ihéologiques d'Alger, avec un prologue consacré à son éloge, furent publiées par le chanoine Nicolas, alors que l'ancien secrétaire d'Otbert était encore en vie à l'abbaye de Cluni (*). Nicolas est cité comme chanoine de Saint-Lambert en il36 {^), comme prévôt de Saint-Denis en 4118 C') et 1440 Ç). L'abbé Rodulf de Saint- Trond lui envoya la Chronique de ce monastère, entre l'année 4436, où s'arrêta le premier continuateur de cet écrit, et l'année 4438, date de la mort de Rodulf (^). il s'adresse à lui en des termes qui témoignent de son amitié : « Dilecte mi et semper diligende preposile sancti Dyonisii ».
On a, sans preuves suffisantes, attribué au chanoine Nicolas un écrit intitulé : Triumphus S. Lamberti de Castro Bullonio, dont nous nous occu-
(1) Pétri Ven., Epistolae, tiv. III, lettre 2, dans Migne, P. L., t. CLXXXIX, col. 278-279; cf. FiSEN, Hist. Leod., t. I, p. 215; Mabillon, Annales, t. VI, pp. 71-72.
(2) BoRMANS et ScHOOLMEESTERS, Curtul. dc Saint-Lambert, t. I, p. 47.
(3) a Nostris temporibus de nostra ecclesia frater VValtherus, utilis in omnibus, regulam S. Augustini assumpsit; magister Hezelinus, frater Wolbodo, frater Symon regulam S. Benedicti (1111-1120). » Codex Udalrici, dans Jakfé, Bibliutheca, t. V, p. 377.
(+) « Feliciorem vitam sub sancti Benedicti régula aggressus est in Cluniacensi coenobio, ubi nunc usque superesse dicitur. » Algeri Elogium, suprac.
(5) BoRMANS et SCHOOLMEESTERS, CaHul. de Saint- Lambert, t. I, p. 63.
(6) Ibid., p. 55.
(7) Ibid., p. 65.
(8) Voir § 38.
perons plus loin (^). On sait avec plus de certitude qu'il composa une vie de saint Lambert, à la suite de l'élévalion des reliques du saint en 1143 (^). Wideric, abbé de Liessies, assista à la cérémonie el emporta pour son église un os de saint Lambert. Le chanoine Nicolas, pressé depuis longtemps, par des amis, de rédiger une nouvelle vie du saint, finit par se rendre à leurs vœux et adressa son ouvrage à l'abbé de Liessies (■^). Cet écrit fut donc composé entre l'année H4.3, date de Pélévation des reliques, el Tannée Mil, où Wideric devint abbé de Saint- Vaasl (^). Le but de l'auteur est de suppléer à ce qu'il croit insuffisant dans les biographies précédentes (^). Il fait entrer dans son récit tous les détails qu'il peut recueillir. Il emprunte les miracles de l'enfance du saint au Vifa Landoaldi et raconte sa mon d'après Sigebert. Il cile aussi parmi ses sources : Reginon, le Gesta rcgum Francorum, des lettres de divers évéques, la vie de sainte Landrade par Thierry de Saint-Trond el d'autres récils, transmis soit par écrit, soit par Iradition orale (^). Il a lu probablement le fabuleux ouvrage de Joconde sur saint Servais Ç). Il est le premier à faire mourir saint Lambert dans l'oratoire où il priait (^). Il raconte aussi pour la première fois la vision du pape Sergius; on ignore où il a puisé celle légende (^). Il va sans dire que l'œuvre du cha-
(^) Voir § 7.
(2) Publiée par Chapeavillb, t. I, pp. 371 et suiv., et dans AA. SS., sept., t. V, pp. 602 et suiv.
(3) Epistola dedicatoria.
(*) Gallia christiana, t. III, col. 124.
(5) a Quia nihil penitus ex hoc inveniri poterat in libris eorum qui prius vitam et martyrium Beati Lamberti conscripserunt... mirandum valde est cur gloriosam et tanto sacerdote dignam martyrii ejus causam silentio praeterierint : conscribentes ea, quae et gloriam videntur obscurare martyris, etsubsannandi occasionem praebere calumniatoribus et incredulis (?) » Ep. dedic.
(6) o Haec equidem partim ex gestis regum Francorum, partim ex chronicis Reginonis Pruniacensis abbatis, et Sigeberti venerabilis monachi de coenobio Gemblacensi, partim ex epistolis diversorum episcoporum, partim ex vita beali Landoaldi presbyteri, seu sanctae Landradae virginis, partim ex relatione majorum et scriptis vjrorum tidelium excerpere curavi. » Ep. dedic.
(^) Voir p. 40, note 1.
(8) Ibid.
(9) Voir chap. VIII, § 17, note.
