‹ Les sources de l'histoire de Liège au Moyen-Age; étude critiqueChapitre 181 sur 370 · CHAPITRE Vif · texte numérisé non relu

CHAPITRE Vif

tife qu'il voulait faire reconnaiire. Les moines de Cluni détachèrent cette noie du rouleau et renvoycrcnl à Innocent M. Reimhald blâme ce procédé et conjure les fidèles de ne pas s'engager précipilammenl dans l'un ou l'autre des partis qui divisent l'Église. L. Delisle (^), identifiant, à la suite de dom Brial (^), l'abbé Hervé avec un abbé de Redon, mori au plus tôt en 1133, donne au rouleau cette dernière date. Il est pourlanl certain, d'après la teneur de la circulaire de Reimhald, que celle-ci est antérieure à la visite d'innocenl II à Liège au mois de mars 1131 (^).

7. Écrits relatant la prise du château de Bouillon. — Le château de Bouillon avail été vendu à l'évêque de Liège, Otbert, en 1090, par le duc Godefroid, parlant pour la croisade. Renaud, comte de Bar, s'en empara de vive force en 1134. Albéron II (1134-1145) réclama vainement, à plusieurs reprises, auprès de la cour pontificale et du roi des Romains. En 1141, aidé surtout par Henri l'Aveugle, comie de Namur ('*), il eut recours aux armes. On fit venir le corps de saint Lamberl, dont la présence décida de la reddition du châleau.

(^l L. Dklisle, Rouleaux des morts, pp. 347-348.

(2) Bouquet, Rec, suprac.

(3) Un peu plus tard, mérite d'être signalé un autre chanoine de Saint- Lambert, Philippe, cité comme archidiacre de 1141 à 1146, ensuite moine de Clairvaux. Il avait accompagné saint Bernard dans ses prédications de la croisade aux bords du Khin en 1146-1147. 11 se réunit aux autres compagnons de l'apôtre, et ensemble ils mirent en commun leurs notes sur les merveilles dont ils avaient été témoins. Un premier livre, ainsi composé, raconte le voyage de saint Bernard de Francfort à Constance et de Constance à Spire. Un second livre comprend le récit du voyage de Spire à Liège; il fut rédigé dans ceUe ville sur le modèle du premier. Le retour de saint Bernard, de Liège à Clairvaux, son voyage à Etampes et son second retour à Clairvaux, forment le sujet d'un troisième livre, composé par le moine Geoffroy. Plus tard, Philippe de Liège réunit les trois livres en un volume et l'envoya à Samson de Mauvoisin, archevêque de Heims (f 1161), qui lui en avait fait la demande. C'est sous cette forme définitive que nous est parvenu VHistorJa miraculorum in itinere Germanico patratorum, édité par Migne, P. L., t. CLXXXV, col. 370 et suiv. L'abbé de Clairvaux y apparaît en thaumaturge, plutôt qu'en prédicateur de la croisade. Voir : Vacandari), dans Revue des questions historiques, t. XLIII, pp. 364 et suiv. Philippe est distingué de l'archidiacre de Liège et identifié avec l'ex-évêque de Tarante par H. Nimal, Trois éludes historiques ayant trait à l'Instoire de France et de Belgique. Bruxelles, 1902.

[*) Albéron était de la famille de Chiny, alliée à celle de Namur.

Cet événement a été raconté dans le Triumphus sancli Lamberti de Castro Bullonio (^), par un chanoine de Sainl-Lamberl qui avait assisté à la prise de Bouillon. Chapeaville et d'autres après lui attribuent cet écrit au chanoine Nicolas; mais leurs preuves sont insuffisantes. Il est vrai que le Triumphus vient immédiatement à la suite de la vie de saint Lambert dans le manuscril d'Aulne; mais cette circonstance ne nous fournit qu'un indice pour allribuor les deux ouvrages au même auteur. Cha|)eaville invoque la ressemblance du style; mais un tel arffumcnt, souvent trompeur, devrait, pour être concluant, reposer sur un examen attentif du vocabulaire et de la syntaxe des deux écrits. L'auteur du Triumphus est chanoine, et Nicolas l'est aussi; mais ce n'est là encore qu'une présomption. Enfin, la concordance des dates est un autre indice, insuffisant pour constituer une preuve.

Le même événement a été retracé par Renier de Sainl-Laurent dans le Triumphule Bulonicum (-), composé entre 4133 et 1182. Les dnux écrits raconleni les faits dans le même ordre, sans que cet ordre soit nécessaire, et le récit des événements est développé de part et d'autre de la même manière. Renier s'est inspiré du Triumphus, auquel il ajoute des détails nouveaux. 11 n'a pas, comme l'auteur du premier récit, assisté aux événements qu'il raconte, mais, d'après le prologue, il a interrogé des témoins oculaires, Ce sont probablement des moines qui lui ont fourni la plupart de ses renseignements. Prenant le Triumphus pour guide, il profile des détails nouveaux, parvenus à sa connaissarue, et insiste sur des faits que son prédécesseur avait négligés. Los nouveaux renseignements qu'il nous transmet, sont très vraisemblables. C'est un contrôleur précieux du Triumphus, qu'il complète, rectifie et enrichit de plusieurs dates.

Dans l'un et l'autre ouvrage, les faits sont racontés dans l'ordre suivant : l'achat de Bouillon par Otbert (^); l'élection d'Albéron II; ses plaintes contre

(<) Chapeaville, t. II, p. 577; MGH. SS., t. XX, p. 497.

(2) Pez, Thés, anecd., t. iV, pars m, p. 129; Migne, P. L., t. 204, p. 99; MGH. SS., t. XX, p. 583.

(3) Le Triumphus fixe le prix d'actial à 1,300 marcs d'argent; le Triumphale Bulonicum, à 1,300 marcs d'argent et 3 marcs d'or; la Chronique de Saint-Hubert, à 1,500 livres d'argent; le Vila Mochullei, à 3,000 marcs d'argent; Laurent de Liège, à 1,300 marcs d'argent et 1 livre d'or. — Les deux écrits s'accordent à dire que la vente se fit à réméré, et que le

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